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《西游记人生智慧》第3讲:从孙悟空拜师参悟大学毕业就失业、干不好事业的原‪因‬ 《西游记》里没有告诉你的事儿

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 美猴王离开又安逸又遥远的花果山,独自一个人出来闯荡天下,美猴王,象不是我们家中的小孩子,在家长的心目中,他是最美的,即使在他自己的心目中,他也是最美的,独一无二的,所以家家都有一个小公主,甚至小皇帝一说。我们的家呢,却又象不象是花果山,一个安乐窝?


 猴王他不一样,他马上就下了一个决心,说那我明天就下山,不管天涯海角,我一定要找到这三种人,学一个长生不老之道,回来传授给大家,我们一起永远躲过阎君之难怎么样!

猴王来到了西牛贺洲后,首先遇到了一个樵夫,这个樵夫呢很重要,他是一个引路人,如果猴王没有遇到这个樵夫,他肯定会错过跟神仙学本事的 机会,所以说不是机会只青睐谁,不是说谁命好把握住了重要的人生机会,只是机会只青睐于有准备的人,今天你还没有过上好的日子,只是你的努力程度还 不够,量积累到一定的程度之后,才会引起质的变化。

 入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。为人弟为人子的人,你进家要孝顺父母,出外要顺从兄长,行为时常谨慎、守信,(谨而信),博爱大众,而亲近仁者(泛爱众、而亲仁)。在上述几点全部做到之后,你还有时间和精力,你才可以研习六艺之文,你才可以去写作业,不要拿求学当借口,失掉了为仁,也就是做人的根本。

 其实一个成功的人士,一个对未来有期待、有前途的人,谦卑、低调是他人生的通行证,所谓忍辱负重,这方面的例子很多,比如韩信能忍受胯下之辱,终成兵圣,国士无双;勾践战败后甘为夫差的马夫,苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲最后吞吴。做为领导人首先要学会管理自己,先内圣才成后外王。说话,处事,为人,要比一般人更加严格要求自己,才能在更高的平台上,管理更宏大的事业。

 猴王的性格他现在是无性,就是没有个性和脾气,可是将来是会改变的。学道前是“无性”,学道后 呢,人有本事了就有可能“性起”,孙悟空的名子,其实暗合了他整个修心求道的过程,作者在结尾诗里头说:“打破顽空须悟空”,孙悟空现在是“顽空”无知的状态,到最后他修学成佛的时侯,则已是“悟空”的阶段,那么孙悟空会到须菩提祖师的青莱,传他本事吗?

 美猴王离开又安逸又遥远的花果山,独自一个人出来闯荡天下,美猴王,象不是我们家中的小孩子,在家长的心目中,他是最美的,即使在他自己的心目中,他也是最美的,独一无二的,所以家家都有一个小公主,甚至小皇帝一说。我们的家呢,却又象不象是花果山,一个安乐窝?


 猴王他不一样,他马上就下了一个决心,说那我明天就下山,不管天涯海角,我一定要找到这三种人,学一个长生不老之道,回来传授给大家,我们一起永远躲过阎君之难怎么样!

猴王来到了西牛贺洲后,首先遇到了一个樵夫,这个樵夫呢很重要,他是一个引路人,如果猴王没有遇到这个樵夫,他肯定会错过跟神仙学本事的 机会,所以说不是机会只青睐谁,不是说谁命好把握住了重要的人生机会,只是机会只青睐于有准备的人,今天你还没有过上好的日子,只是你的努力程度还 不够,量积累到一定的程度之后,才会引起质的变化。

 入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。为人弟为人子的人,你进家要孝顺父母,出外要顺从兄长,行为时常谨慎、守信,(谨而信),博爱大众,而亲近仁者(泛爱众、而亲仁)。在上述几点全部做到之后,你还有时间和精力,你才可以研习六艺之文,你才可以去写作业,不要拿求学当借口,失掉了为仁,也就是做人的根本。

 其实一个成功的人士,一个对未来有期待、有前途的人,谦卑、低调是他人生的通行证,所谓忍辱负重,这方面的例子很多,比如韩信能忍受胯下之辱,终成兵圣,国士无双;勾践战败后甘为夫差的马夫,苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲最后吞吴。做为领导人首先要学会管理自己,先内圣才成后外王。说话,处事,为人,要比一般人更加严格要求自己,才能在更高的平台上,管理更宏大的事业。

 猴王的性格他现在是无性,就是没有个性和脾气,可是将来是会改变的。学道前是“无性”,学道后 呢,人有本事了就有可能“性起”,孙悟空的名子,其实暗合了他整个修心求道的过程,作者在结尾诗里头说:“打破顽空须悟空”,孙悟空现在是“顽空”无知的状态,到最后他修学成佛的时侯,则已是“悟空”的阶段,那么孙悟空会到须菩提祖师的青莱,传他本事吗?

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