蛇引誘始祖干犯神的禁令 靈修經文創世記三1-7

08靈修經文創世記三1-7耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死； 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。
 
蛇在舊約聖經常被用來象徵抵擋神的邪惡勢力，作者也使用蛇作為撒但的表象，或是撒但引誘人的工具，並指出蛇是神所造的和牠的本性，比一切活物更狡猾，目的是要讀者意識人需要為犯罪承擔責任。蛇狡猾地扭曲神對亞當說的話，牠不從亞當下手；而是從夏娃，試圖挑撥他們的關係，進而挑撥人與神的關係，讓人質疑神的禁令—神豈是真說，讓人懷疑神的話語的真實性，接著否定上帝的警戒—你們決不會死（新譯本），最後引誘人質疑上帝的良善—因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。夏娃在蛇的引誘之下，修改神所說的話，將「隨意吃」修改為「可以吃」，並且添加神沒有說的：「也不可摸」，更是將「必定死」修改為「免得你們死」無疑地給蛇試探她的破口，於是女人見善惡樹上的果子悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她與她一起的丈夫吃，顯示當時亞當也在場。他們吃了善惡樹上的果子，眼睛眼亮了，看見自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子，開始產生羞恥心，有了罪疚感。
 
默想與禱告：蛇作為撒但的表象或是工具，絕對稱得上精明的推鎖員，直接從夏娃下手，並且不與亞當對話，也不給夏娃和亞當對話的空間。夏娃若是留心思想神的話語，亞當若是介入蛇與夏娃的對話，夏娃若是與亞當有良好的溝通，或許有可能不會落入蛇的試探。夏娃沒有留心思想神的話語，沒有思想禁令背後的動機，並不是如同蛇所說的，不想讓他們有智慧，能夠明白善與惡；而是不要他們有罪惡的經驗，不要他們進入死亡。夏娃接受蛇的引誘，給我們相當重要的警戒，我們若是不願意降服在神的話語之下，不接受神的話語是有權威的，想要以自己作為判斷的標準，或是尋求神以外的標準，無疑地給撒但留地步，成為犯罪的破口。主耶穌為我們立下美好的典範，撒但使用相同的伎倆，刻意扭曲神的話，試圖引誘耶穌懷疑上帝話語的真實性。主耶穌沒有用自己的話回應撒但，而是使用神的話，耶穌使用的方式，並不像撒但，撒但斷章取義，主耶穌並不是將神的話從原本的意義中抽離出來；而是忠於神的話語的原意，並且完全接受上帝的話語的權威。我們需要以謙卑的態度閱讀聖經，不要在上帝使用肯定語氣的話語上，修改成疑問句。求神賜給我們屬靈的智慧，能夠明白神的話語，叫我們從神的話語更認識神，認識且經歷神的良善，叫我們在不容易的環境，也能夠確信良善的神必定有美好的旨意與安排，使我們能以喜樂的心面對，可以堅忍到底。
 
愛我們的天父上帝，求祢赦免我們的罪，並且求主的靈在我們的生命中工作，除去不信的惡心和懷疑，叫我們深信祢是良善的