雅各為利亞生的兒子們祝福 靈修經文創世記四十九1-15

106靈修經文創世記四十九1-15雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？ 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。
 
雅各臨終前以大家長的身份為十二個兒子祝福，看起來具有預言性質；卻是比較傾向雅各給各支派的勸勉。雅各先提到利亞生的六個兒子，前面三個兒子，因過去的惡行不致強盛，長子流便本來位居尊貴，因玷污了父親的床，失去在以色列家的領導權；次子西緬和利未聯合殺害示劍人，雅各表明不與他們同謀，甚至認為他們的行徑殘忍可咒可詛，他們沒有屬於自己的土地，散居在以色列地，甚至最後與其他支派合併。雅各給猶大的祝福，沒有提到他的惡行，而是祝福猶大將來要強盛，得著領導十二支派的權柄，並且得著的地有豐盛的出產，不怕驢拴在葡萄樹上，因為不怕驢將葡萄吃光。祝福西布倫支派將不斷擴充地界；以薩迦得著肥美的地，卻是要辛勤工作，成為服苦的僕人。
 
默想與禱告：雅各按著兒子們的特質和過去所作的，給他們祝福，其中具有勸勉的意義。雅各給利亞生的頭三個兒子祝福，都說到他們過去的惡行，以及日後他們的光景。利未和西緬聯合作惡，殘忍殺害示劍全城的人，讓雅各蒙羞。雅各同時說到這兩個支派不能再讓他們聯合在一起，必須讓他們散居在十二個支派的中間；然而，利未支派和西緬日後的光景卻是極為不同，利未支派日後成為事奉神的利未人，西緬卻是日漸凋零。為何有如此大的差異？最主要的關鍵是上帝的揀選，神揀選摩西，帶領以色列人出埃及，摩西是利未支派的後裔，除此之外，在金牛犢事件中，摩西向以色列人說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」利未子孫都到摩西那裡聚集，與摩西一同對抗罪惡。我們無法選擇原生家庭，但是，我們可以因著主耶穌基督成就的救贖恩典，給我們改變的契機，只要我們願意信靠耶穌基督，到主耶穌基督那裡，在基督裡，使我們的罪得著赦免與潔淨，使我們成為新造的人。
 
親愛的天父上帝，我們就像流便有不名譽的過去，也像利未和西緬是殘忍的人，曾經以言語傷害他人，這樣的罪不亞於用刀劍殺害人的身體。感謝主耶穌基督，因著祢為我們被釘在十字架上，因著祢所流的寶血洗淨我們的罪，使我們