耶穌被釘在十字架上 靈修經文約翰十九16-24

2023年聖週受難日靈修經文約翰福音十九16-24於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
 
耶穌在大祭司的家連夜審訊後，被押解到巡撫那裡，彼拉多想要釋放耶穌，又怕得罪猶太人，對自己的仕途具有威脅性，於是把耶穌交給猶太當局，把他釘十字架。耶穌背著自己的十字架，來到被釘的地方—各各地，又叫髑髏地。巡撫彼拉多將使用希伯來、希臘文和拉丁文三個不同文字書寫的牌子放在耶穌被打的十字架上，上面寫著「猶太人的王」祭司長對此有意見，請求彼拉多將它改為「他自己說我是猶太人的王」彼拉多拒絕他們的請求。由於耶穌要被釘在十字架上，祂的衣服全被脫下來，將祂的外衣分成四分，每兵拿一分，由於裡衣是一片的，沒有縫，於是用拈鬮的方式決定歸誰。作者認為兵丁所作的正應驗了聖經詩篇廿二篇說的話，詩人在詩中表達遭受身體的窮困，被敵人嘲笑；並且遭受離棄，這些全都是主耶穌所遭受的。
 
默想與禱告：約翰的作者使徒約翰在福音書的起頭，就表明耶穌是王，來到自己的地方，自己的人卻不接待他，所指的不只是猶太人以及出賣祂的猶大，也包括我們在內，在我們還沒有信主之前，也是不接待耶穌，甚至使用嘲諷的語氣表達不屑。當耶穌被釘在十字架上的時候，外邦的巡撫彼拉多竟然用三種文字寫上耶穌的罪名「猶太人的王」若是從第一世紀的世界觀來看，使用耶穌所處的年代通用的語文，表達耶穌真正的身份，無疑地向世人宣告耶穌是王，卻是不被自己的人接待。若是按第一世紀的人的認知，這是該死的罪，百姓竟然膽敢拒絕王，不接待王。有人使用這樣的比喻，我們用語言得罪祖父母，必定會遭受父母，以及親戚的責備；若是用語言和行動攻擊公務人員，不是只有責備就可以了事，還要承受民事，甚至背付妨礙公務的罪名；若是在古代社會，這樣的行為可能有生命不保的可能性；若是得罪皇帝，不只個人性命不保，更是會牽連家人、親人和朋友。這樣的比喻說明了隨著得罪的對象身份不斷提升，所要承擔的後果越重，最後付上自己的性命都不足抵消，甚至還是賠上親友的性命。這樣，我們得罪了宇宙大君王，要承擔怎樣的刑罰才足以抵消對上帝的冒犯？只能藉著具有神人二性的主耶穌基督才能。感謝主耶穌，願意為我們來到世上，道成了肉身，取了奴僕的樣式，被釘在十字架上，挽回上帝對我們的烈怒，使我們成為神所喜悅的兒女。
親愛的主耶穌，祢本在天上至高的地方與父同在，卻是為了我們這些有罪的人來到世