【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S2EP06___沈既濟、《枕中記》、黃粱一夢 ｜元瓅書‪坊‬ 元瓅書坊

孔子在《論語‧里仁篇》曾言：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
富貴是我們每個人所嚮往的，對古典中國的讀書人們，富貴更是有直指「奉干祿」的企圖，一旦在科舉考試中飛上枝頭當鳳凰，擁有金錢與地位，也足以取得權力，贏得更多名聲。
唐代科舉考試初期由吏部考功員外郎主持，逐漸轉向禮部侍郎主導，不實行糊名制，知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，還有權參考舉子平日的作品和才譽來決定名次的去取。應試的士子為了增加及第的機會，他們將平日詩文加以編輯寫成卷軸，考前遞送給主考選拔人才者，開啟了「行卷」的風氣。也就間接造就了「唐傳奇」的出現。
進士及第對於登榜者而言，脫離貧困解決經濟難題是重要因素，也就難免有了「書中自有黃金屋」的說法；至於及第本身更是社會地位的提升，也是榮華富貴的象徵。
《枕中記》的作者沈既濟唐德宗建中元年生（780年），《新唐書‧沈既濟傳》言：「蘇州吳人，經學該明，吏部侍郎楊炎雅善之，既執政，薦既濟有良史才，召拜左拾遺、史館脩撰。……炎得罪，既濟坐貶處州司戶參軍。後入朝，位禮部員外郎，卒。撰《建中實錄》，時稱其能。」
也就是說，當楊炎擔任宰相時，依附楊炎的沈既濟受到推薦成為左拾遺、史館修撰，撰有《建中實錄》十卷。後因盧杞進讒言，楊炎獲罪，為肅清楊炎黨羽，沈既濟受牽累貶至處州（浙江麗水）司戶參軍，最後一個官職是禮部員外郎。卒於德宗貞元十六年（800年）。
汲汲營營的追求功名利祿與士人的生活形態，也就是《枕中記》所描寫的內容，本文將時間定調在唐玄宗開元年間，正是既唐太宗貞觀治世以來另一個鼎盛時期，道士呂翁途經邯鄲道，見邑中少年盧生「衣短褐， 乘青駒， 將適於田」於是二人於館舍共席而坐， 盧生歎息「生世不諧」，而致困頓。翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」
生曰：「 吾此苟生耳，何適之謂？」翁曰:「此不謂適，而何謂適？」盧生回答：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。……今已適壯，猶勤畎畝，非困而何」？
可見得盧生人生理想是，就算為農家子弟，雖家「有良田五頃，足以禦寒餒」，他是有條件可以躋身於讀書人行列，由於自己「嘗志於學，富於游藝」，對應舉入仕曾經充滿信心，「自惟當年，青紫可拾」。卻在歷經少年、青年，以至壯年，卻仍是一位白丁。無奈之下，只好脫去長衫換短褐，親事農耕，以田圃為業，「衣短褐，乘青駒，將適於田」，「今已適壯，猶勤畎畝」。儘管家道足以讓盧生不愁吃穿，但是人生總有遺憾，鬱鬱而不得志。
才剛說完，盧生思眠，呂翁從囊中取出青瓷枕給盧生說：「子枕吾枕，當令子榮適如志。」正當此時客店主人正在煮黃粱飯。此處「黃粱飯」有時間性的隱喻，夢境人生就此開始。
這一場夢盧生享盡了榮華富貴，他與名門望族崔氏成婚、高中狀元、歷顯官、建功業、位崇望重、皇帝給了他最榮耀的獎賞和最優厚的待遇。但因遭當朝宰相的嫉妒、中傷，被貶為端州刺史，三年後被召回京城，任戶部尚書。不久擔任宰相，參與掌管朝廷政務，長達十年之久，深得皇帝的信任和倚重， 被人們稱頌為「賢相」。
不想同僚誣告他「與邊將交結，所圖不軌」下