Хаттатский кружо‪к‬ Under hattat

В этом выпуске я пригласил в гости Эдуарда Димасова — художника современной абстрактной арабской каллиграфии, крутого дизайнера и просто замечательного и интересного человека. На самом деле, за творчеством Эдуарда я слежу уже со школы, когда ещё сам даже не знал что такое калям и всё прочее, но его работы, а может, если быть конкретным, личность — всегда сильно привлекала. Поэтому я хочу поделиться этим человеком и его творчеством с другими.

В выпуске:

— Начало творческого пути Эдуарда

— О дизайне и " исламском дизайне"

— Творческие качели и как это влияет на художника

— Обязательно ли быть мусульманином, чтобы создавать "исламский дизайн" или делать исламское искусство?

— О современных художниках и манифестах

— Продвижение и андеграунд: протест в творчестве и о том "как надо делать"

— Как быть "тру" в творчестве и что это значит?

— Об искренности художника

— Про идейную позицию художника и должна ли она быть?

— Немного о хатте и как это связано с ахляком

— О самокэнселинге даже на исламские темы

— О формализация творческих идей

Вышло немного сумбурно :) но надеюсь в дальнейшем будем записывать с Эдуардом выпуски вокруг конкретных тезисов.

Приятного прослушивания!

Оставляйте комментарии — мне очень интересна обратная связь :)

t.me/underhatt -- мой главный вещательный канал "Андер хат"
t.me/dimasovblog -- Телеграм аккаунт Эдуарда Димасова

В этом выпуске я попытался поразмышлять о теории хатта, обозначив его как науку, сравнивая с другими гум. дисциплинами, а также как искусство — проведя черту на достаточно неоднозначных точках соприкосновения двух этих крайностей или же просто двух сторон, но одного и того же. Немного также поговорил о современных каллиграфах и художниках через вышеизложенную призму.

В выпуске:

— О разных науках, о том, что считается науками и по каким причинам, и как в это вписывается хат

— Аксиоматическая модель хатта и её связь с арабским языком

— Критика арабских каллиграфий с т.з. этой модели

— Почему хат не может считаться наукой?: аргументы за и против

— Почему мне запал хат в сердце и как это связано с математикой

— Соотношение научность хатта (рационального) к искусству (иррациональному)

— Гипотеза о хатте как о формализации мира

— О смешение чувственного человеческого естества с природным упорядочиванием и законченности естественных принципов

— О выражении человека как личности через искусство

— Чистое искусство и гениальные художники

— О простых смертных художниках и необходимости фундаментального обучения

Приятного прослушивания!

Меня часто смущает, когда востоковеды или искусствоведы, рассказывая об истории арабской каллиграфии, делают это, не вникая должным образом в основные принципы хатта, иногда даже в элементарные понятия, вследствие чего, возникает большая путаница, разлетающаяся не просто по интернету, но и в какие-нибудь "серьёзные" научные журналы. В этом выпуске я попытался поразмышлять об истории хатта в ключе его основ, через призму непосредственной практики - когда основы и принципы не просто существуют где-то в памяти, а постоянно воспроизводятся на письме. 

В выпуске:
- О разнице исторического подхода и хаттатского
- Арабская каллиграфия в начале своего становления, стили Магкыли, Мансуб, Куфи - Ибн Мукля, мифы о Насхе и Куфи
- Гипотеза "сульсовидного стиля" и том, что всё не так просто в истории
- Мухаккак, Райхани, Таукыг, иджаза и официальное представление об истории хатта
- Теория оснований хатта в рассмотрении истории его развития
- О разнице понятий "почерка", "шрифта" и "стиля"
- Происхождение Таглика и Дивани
- Об иранской и турецких школах хатта
- О стиле Рика'а и термине "Аклями-ситта"
- О истории и представлении в ней хатта

Обучаюсь классической каллиграфии около 8 лет. За это время успел получить иджазу (диплом мастера) по нескольким стилям. Однако само обучение оставляет несгладимый след на личности, начиная от психологический горок, заканчивая полным изменением способа мыслительной активности - именно об этом я и рассказал :)