بودكاست البساط أحمدي | مع فهد السبيع‪ي‬ AlbesatAhmadi

تستخدم الأحزاب اليمينية المتطرفة العنصرية لجذب المجتمع والسيطرة على عقله الجمعي من خلال خلق عدو وهمي يسمى " الآخر" أو " المختلف"، فينساق المجتمع وراء جرف التطرف والعنصرية الذي يردي بالمجتمع ويؤدي إلى تمزقه وإشعال فتيل الفتن.

إن القرارات والقوانين السياسية قادرة على تبديل الخارطة السياسية لأي بلد وتحويل مساره، فعلى صعيدنا المحلي نشهد في الآونة الأخيرة قرارات تخص الجنسية وهوية المواطن الكويتي، التي بطبيعة الحال ستغير من ديمغرافية وتكوين المجتمع الكويتي وبالتالي تغيير لخارطة الكويت السياسية التي كونتها ظروف اقتصادية وجغرافية وتاريخية استثنائية، وتكوين مجتمع عنصري يقتات على الفتنة والشقاق وبالتالي تدمير كيان الدولة السياسي. فلا يمكن لأي دولة الاستقرار والتطور مع مجتمع مزعزع الأركان متفرق الشمل. ولنستوضح أكثر نتيجة هذه القرارات، ومستقبل الدولة والطريق التي ستسير عليها المسيرة السياسية للكويت استضفنا النائب السابق الدكتور فيصل المسلم، في حلقة خاصة من البساط أحمدي .

فرضت وسائل التواصل الاجتماعي وجودها على حياتنا اليومية، وأصبحت جزء من مصادر الاعلام بل وأصبحت هي المؤثر الأكبر في وسائل الاعلام والتواصل، ومن يعمل في وسائل التواصل الاجتماعي رُسمت لوظيفته ملامح أخذت زمن حتى يتقبلها المجتمع وجهداً للتأقلم مع قالب قيم المجتمع، رغم حالات خدشه في بعض الأحيان إلا أنها حصلت على عقد القبول والتأثير في المجتمع .
يستضيف بودكاست البساط أحمدي إحدى أبرز المؤثرات في وسائل التواصل الاجتماعي آلاء حسن لتحكي لنا تجربتها الشخصية وكيف حاولت التأقلم مع قالب قيم المجتمع؟ وكيف استخدمت وسائل التواصل الاجتماعي في دعم قضية هامة مثل القضية الفلسطينية.

يمكننا التنبؤ لمن سيصوت مواطن مولود في عام 2024 لانتخابات مجلس الأمة لعام 2045 !
بل ويمكن توقع المسارات التي سيختارها لحياته مع شرح الأسباب التي أدت لمثل هذه الخيارات، خاصة في البلدان التي لا تسعى إلى التغيير، وذلك من خلال العلوم الإنسانية مثل علم الاجتماع وعلم الإنسان التي تدرس السلوك الإنساني وأحواله منذ النشأة والمؤثرات والظروف التي تشكل حياته والحدود التي تحدد هويته وترسم كيانه، بل وبإمكانها إيجاد الحلول للمشكلات الاجتماعية والسياسية المرتبطة في القبيلة والهوية الوطنية.
ولأهمية هذه العلوم مع الغفلة عنها في مجتمعاتنا العربية استضفنا أ.د. يعقوب الكندري "عميد كلية العلوم الاجتماعية السابق" ليعرفنا على أهمية العلوم الإنسانية لخدمة المجتمع والدولة وممن تتشكل الهويات الفرعية وكيفية التعامل معها.

عادةً ما تساهم التغييرات الاقتصادية في تشكيل أحوال المجتمع وأسلوب الحياة المتبع. وماحدث للدول الخليجية مع الطفرة الاقتصادية النفطية في منتصف القرن الماضي غير الكثير من المفاهيم المجتمعية، منها الزواج وتكوين الأسرة، فتزعزت الصورة النمطية للزواج، وأصبح التساؤل عن أهميته في حياة الفرد والهدف منه.

تساؤل يشغل الجيل الجديد، فهو مابين فكرة الالتزام بما ورثه من والديه وبين مايحتاجه الزمن الذي يعيش فيه، مما ساهم بانفجار ظاهرة الطلاق والانفصال بشكل فج ومفزع . فصار من المعتاد أن نسمع قصص الطلاق بأحاديثنا اليومية وحكايات تروي كيف كان الطلاق قاسياً أم يسيراً أو مكلفاً تبعاً لكل حالة وقصتها. لذا من المهم تكوين ثقافة الطلاق ومعرفة كيف ستجري خطوات الطلاق في المحكمة والقضاء ، فاستضفنا في البساط أحمدي المحامية لطيفة اليحيوح لتطلعنا على قانون الاحوال الشخصية ونناقشها لتحليل وفهم ظاهرة الطلاق في مجتمعنا الكويتي.

من محاولة الملكة الفرعونية نفرتيتي صنع أحمر الشفاه، وارتداء لويس الرابع عشر الكعب الرجالي لإخفاء قصره، إلى ظهور المكياج الذي حوله ماكس فاكتور من مكياج خاص بنجمات السينما إلى مواد تجميل لكل النساء،

 كانت ولا زالت محاولة الإنسان لتجميل نفسه غاية يدفع لأجلها محاولات وتجارب عديدة وأموال طائلة، منها ما توصل إليه الإنسان بالعصر الحالي وهي الصناعة التجميلية ومنذ ظهورها والحوار قائم ومتطور يبدأ وينتهي عند السؤال الأول

هل من المقبول تغيير ما منحك الله من خلق؟ 

وإلى أي درجة مسموح لك بالتغيير؟

ماهي الحدود الأخلاقية لعمليات التجميل؟ 

وهل المرض النفسي سبب للجوء للتجميل؟ أم المرض النفسي نتيجة للصنعة التجميلية؟ 

هل تتغير أسباب لجوء الناس إلى عمليات التجميل؟ هل لوسائل التواصل تأثير على مفهوم الجمال؟

ماهي الأساليب الطبية الناجحة؟ وهل الغاية تجارية بحتة؟

تجيب على هذه الأسئلة وتشرحها الدكتورة ابتهال الحبيب دكتورة الجلدية والتجميل مع الأستاذ فهد السبيعي بحوار طبي اجتماعي أخلاقي.

تُعجبك فكرة تبدأ تعتقد بها ثم تؤمن بها ثم تتحول بعد ذلك لسلوك تمارسه بشكل اعتيادي، هل هذا يشمل سلوكنا الاقتصادي أيضاً؟ هل يعني أن اختياراتنا اليومية من شراء احتياجات استهلاكية إلى نوع السيارة التي نستخدم وشكل المنزل الذي نعيش فيه ناتج عن قناعات وأفكار نؤمن بها؟وهذه الأفكار هي ما يحدد ويشكل اختياراتنا؟ أم إن القرار الاقتصادي للشراء ناتج عن حقيقة الوضع المادي للفرد؟ هل لتصرفاتنا الاقتصادية تفسير؟ هل هي ناتجة عن حاجة نفسية أم حاجة مادية؟ هل تتغير قرارتنا الاقتصادية تبعاً لتغير أفكارنا وما نؤمن به تجاه الحياة وأحوالها؟ هل حالتنا الاقتصادية قرار؟ هذه الأسئلة نحاور فيها ضيفنا الأستاذ سالم الشهاب