Jornada :IMERSÃO COMPORTAMETAL - práxis Crist‪ã‬ Dr. adilson neuropsicanalista

A análise intertextual e contextual das leituras bíblicas com o Catecismo, os Compêndios e a vida dos santos nos oferece uma visão rica e inspiradora de como aplicar os ensinamentos de Deus em nossa vida cotidiana. A imersão comportamental e a práxis cristã nos convidam a viver nossa fé de maneira autêntica e comprometida, seguindo o exemplo de Cristo e dos santos.
Espero que esta palestra tenha proporcionado novas perspectivas e inspirado uma reflexão mais profunda sobre nossa fé e prática. Agradeço a todos pela atenção e participação.
Q&A:
Agora, estou aberto a perguntas e discussões sobre os pontos apresentados ou outras questões que possam ter surgido.
Espero que este discurso atenda às suas expectativas. Se precisar de mais alguma coisa, estou à disposição!

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A intertextualização dos textos bíblicos com o Catecismo da Igreja Católica, o Compêndio do Catecismo da Igreja Católica e o Compêndio dos Símbolos, Definições e Declarações de Fé e Moral nos oferece uma compreensão mais profunda e integrada da fé cristã.

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São João Batista é uma figura de grande importância na tradição cristã, e seu exemplo continua a nos inspirar. Sua vida de humildade, coragem e dedicação à missão divina é um modelo para todos os cristãos. Que possamos, à luz da teologia patrística, seguir o exemplo de João Batista, preparando nossos corações e vidas para acolher Cristo com sinceridade e devoção.
Que Deus nos conceda a graça de imitar a humildade e o fervor de São João Batista, e que sua intercessão nos ajude a caminhar sempre na luz do Senhor. Amém.

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B)TEOLOGIA BÍBLICA:ANALISE COMPARADA E GRAMATICAL INTERTEXTUALIZANDO Os TEXTOS ORIGINAL NO ARAMAICO, HEBRAICO E GREGO BIBLICOS; Exegese patristica intertextual biblica dos 4 livros Leituras: Jó 38,1.8-11 Sl 106(107),23-24.25-26.28-29.30-31 (R. 1b) 2Cor 5,14-17 Mc 4,35-41

Palestra: Teologia Bíblica: Análise Comparada e Gramatical Intertextual
Introdução
Bom dia a todos. Hoje, no 12º Domingo do Tempo Comum, Ano B, refletiremos sobre as leituras de Jó 38,1.8-11, Salmo 106(107), 2 Coríntios 5,14-17 e Marcos 4,35-41. Abordaremos a teologia bíblica através de uma análise comparada e gramatical dos textos originais em aramaico, hebraico e grego, com uma exegese patrística que intertextualiza esses quatro livros.
Análise Comparada e Gramatical
Jó 38,1.8-11 (Hebraico)
No texto hebraico, o versículo 1 começa com "וַיַּֽעַן־יְהוָ֥ה אֶת־אִיּ֖וֹב" (Vaiyaan-YHWH et-Iyyov), traduzido como "Então o Senhor respondeu a Jó". O uso do verbo "וַיַּֽעַן" (vaiyaan) indica uma resposta direta de Deus, marcando um discurso divino significativo.
Versículo 8: "מִי־שָׂ֥ם שֶׂ֤כֶר דְּלָתַ֨יִם לַיָּ֗ם" (Mi-sam secher delatayim layam) – "Quem encerrou o mar com portas?". A palavra "שֶׂ֤כֶר" (secher), "portas", simboliza controle e limitação, sugerindo o poder absoluto de Deus sobre a criação.
Versículo 11: "וָאֹמַ֗ר עַד־פֹּ֣ה תָבוֹא" (Va'omar ad-po tavo) – "E disse: Até aqui virás". A frase "עַד־פֹּ֣ה" (ad-po), "até aqui", denota limite e soberania divina.
Salmo 106(107),23-24.25-26.28-29.30-31 (Hebraico)
Versículo 23: "יוֹרְדֵ֣י הַיָּ֑ם בָּ֝אֳנִיּ֗וֹת" (Yordei hayam ba'oniyot) – "Os que descem ao mar em navios". O verbo "יוֹרְדֵ֣י" (yordei), "descem", retrata a ação de enfrentar as profundezas e os perigos do mar.
Versículo 29: "יַקֵּ֣ם סְעָרָ֣ה לִדְמָמָ֑ה" (Yaqem se'arah lidmamah) – "Ele acalma a tempestade em um sussurro". A palavra "סְעָרָ֣ה" (se'arah), "tempestade", e "דְמָמָ֑ה" (dmamah), "sussurro", contrastam o poder de Deus em controlar a natureza.
2 Coríntios 5,14-17 (Grego)
Versículo 14: "ἡ γὰρ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ συνέχει ἡμᾶς" (Hē gar agapē tou Christou synechei hēmas) – "Pois o amor de Cristo nos constrange". O verbo "συνέχει" (synechei), "constrange", sugere uma força que nos une e motiva.
Versículo 17: "ὥστε εἴ τις ἐν Χριστῷ, καινὴ κτίσις" (Hōste ei tis en Christō, kainē ktisis) – "Assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura". A expressão "καινὴ κτίσις" (kainē ktisis), "nova criatura", denota uma transformação radical e renovação.
Marcos 4,35-41 (Grego)
Versículo 39: "ἐπετίμησεν τῷ ἀνέμῳ καὶ εἶπεν τῇ θαλάσσῃ" (Epetimēsen tō anemō kai eipen tē thalassē) – "Repreendeu o vento e disse ao mar". O verbo "ἐπετίμησεν" (epetimēsen), "repreendeu", demonstra a autoridade de Jesus sobre os elementos naturais.
Versículo 41: "τίς ἄρα οὗτός ἐστιν" (Tis ara houtos estin) – "Quem é este?". A pergunta retórica enfatiza o mistério e a divindade de Jesus.
Exegese Patrística Intertextual
Os Pais da Igreja frequentemente intertextualizavam os textos bíblicos, fornecendo uma exegese rica e profunda.
João Crisóstomo sobre Jó 38: Ele vê o discurso de Deus a Jó como uma revelação da sabedoria e do poder divino, que ultrapassa a compreensão humana.
Agostinho sobre o Salmo 107: Ele interpreta a tempestade e a calmaria como metáforas da vida espiritual, onde as tribulações são acalmadas pela fé em Deus.
Orígenes sobre 2 Coríntios 5: Ele enfatiza a nova criação em Cristo como uma transformação espiritual que redefine a identidade e a existência do crente.
Cipriano sobre Marcos 4: Ele

Ao explorar as leituras litúrgicas através das lentes da teologia pós-moderna e da vida dos santos, somos desafiados a repensar nossas próprias práticas de fé e justiça. Que possamos nos inspirar na coragem, fidelidade e serviço desinteressado desses santos, aplicando os princípios da teologia pós-moderna para criar uma sociedade mais justa, inclusiva e compassiva.


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teologia pós-moderna
Explica
As leituras
Intertextualizando-os
Com as
Leituras:
E
Historificando
Com teologia pos moderna
Da
vida dos santos

S. LUÍS GONZAGA, JESUÍTA, PADROEIRO DA JUVENTUDE CATÓLICA

Nobre herdeiro de um distinto marquês, Luiz entendeu logo que o Senhor o queria em outro lugar. Por isso, renunciou às riquezas e ao mundanismo, dando prioridade à oração, à penitência e ao serviço na vida comunitária dos Jesuítas. Faleceu de peste em Roma, em 1591, como "mártir da caridade".  


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