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《佛祖道影》一書,記載上自公元前1028年─佛教創始者釋迦牟尼佛,下至1986年中國之廣欽老和尚之道行法相。本書的編撰,歷經明、清及近代虛雲老和尚等高僧大德,徵集三百三十位祖師圖容,並分別繫以傳、贊。繼虛老之後,宣公上人又再增入淨土宗七位祖師及近代八位高僧。 1973年起,上人以此為教材,教導弟子歷代祖師開悟之法門。每講一位祖師,上人則增撰偈頌一首,闡述傳、贊之大意,並加以講解補充,希冀後人見賢思齊,探究心地本源。 本專輯分十四集,介紹歷代宗派祖師如下: (一)西天歷代祖師 (二)東土禪宗初期祖師 (三)~(五)禪宗南嶽法系 (六)~(八)禪宗青原法系 (九)兩土聖僧 (十)天台宗祖師 (十一)華嚴宗、慈恩宗、瑜伽宗、南山律宗諸祖 (十二)蓮宗祖師、近代高僧 《再增訂佛祖道影》原文: http://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/patriarchs.v1/v1contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示 法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

佛祖道影白話解(7)-青原法系(2) - 宣化上人講‪述‬ 法界佛教總會

    • Religion och spiritualitet

《佛祖道影》一書,記載上自公元前1028年─佛教創始者釋迦牟尼佛,下至1986年中國之廣欽老和尚之道行法相。本書的編撰,歷經明、清及近代虛雲老和尚等高僧大德,徵集三百三十位祖師圖容,並分別繫以傳、贊。繼虛老之後,宣公上人又再增入淨土宗七位祖師及近代八位高僧。 1973年起,上人以此為教材,教導弟子歷代祖師開悟之法門。每講一位祖師,上人則增撰偈頌一首,闡述傳、贊之大意,並加以講解補充,希冀後人見賢思齊,探究心地本源。 本專輯分十四集,介紹歷代宗派祖師如下: (一)西天歷代祖師 (二)東土禪宗初期祖師 (三)~(五)禪宗南嶽法系 (六)~(八)禪宗青原法系 (九)兩土聖僧 (十)天台宗祖師 (十一)華嚴宗、慈恩宗、瑜伽宗、南山律宗諸祖 (十二)蓮宗祖師、近代高僧 《再增訂佛祖道影》原文: http://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/patriarchs.v1/v1contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示 法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

    六十九世永覺元賢禪師

    六十九世永覺元賢禪師

    宣化上人講於1984年6月21日







    師。生建陽蔡氏。讀法華有省。走問壽昌。如何是清淨光明身。昌挺身而立。師曰。祇此更別有。昌起行。師當下如釋重負。隨入方丈通所得。昌遽棒之三。曰。向後不得草草。仍示偈曰。直饒跨上金毛背。也教棒下自翻身。師疑。因甚更要棒下翻身。後因過劍津。聞僧誦。一時謦欬。俱共彈指。云云。徹見壽昌用處。崇禎甲戌住鼓山。次開元寶善。及浙之真寂。丁酉坐脫。塔鼓山。師通內外典。所著補燈。繼燈。禪餘諸書。百餘卷行世。







    贊曰徧至十方 諸佛世界 是二音聲 朗徹無礙得見壽昌 打失布袋 一撾石鼓 頓發龍聵







    或說偈曰 ◎一九八五年六月廿一日‧宣公上人作行住坐臥皆清淨 穿衣喫飯亦菩提機教相扣無所得 文字不立有何奇放下布袋眞自在 粉碎虛空了他依徧往十方諸佛刹 毫端法界誰狐疑







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    • 36 min
    六十九世晦臺元鏡禪師

    六十九世晦臺元鏡禪師

    宣化上人講於1984年6月20日







    師。生建陽馮氏。讀楞嚴。知見無見處。有得。質於壽昌。昌呵之。師驚悸。復閱楞枷。空無侍者。恍然神領。然終未慶快。及觀圓覺頌。急水灘頭快打毬。疑礙永拔。再質昌曰。某特以此事求和尚著眼。昌曰。此事何憑。師彈指。昌曰。猶疑你在。師呈偈。昌詰之。響答。昌付以偈。師拜受。戊午住東苑。崇禎庚午秋。一日。指巖下。謂行者曰。此處可埋我。者曰。設使死了埋了。又作麼生分發。師笑曰。恰好。行者再問。師已蛻去。塔於所指巖下。







    贊曰知見無知 却有來由 空無侍者 何不徹頭明知此事 急水打毬 武夷坐斷 千載風流







    或說偈曰 ◎一九八五年六月廿日‧宣公上人作見體無見知無知 頭上安頭癡中癡眼睛以内沙絕跡 靈臺畔邊金未失究竟法門第一義 徹底悟處了萬思 離相空心何所執 孰分南北與東西







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    • 16 min
    六十九世無異元來禪師

    六十九世無異元來禪師

    宣化上人講於1984年6月15日







    師。生舒城沙氏。參壽昌。看藏身沒踪跡話。有省。昌曰。蟻子解尋腥處走。青蠅偏向臭邊飛。是君邊事。臣邊事。師曰。臣邊事。昌叱之。復聞護法神倒地。不覺豁然。以偈呈之。昌終不肯。一日。如廁。覩人上樹。大悟。見昌。昌詰之。師一一響答。昌曰。子今日方信。吾不汝欺也。壬寅出住博山。次之董巖、大仰、鼓山。己巳赴金陵天界。請師行道三十年。大法慎重。座下英傑鱗集。不輕許可。示寂。墖於本山。壽五十八。當崇禎庚午年也。







    贊曰沒踪跡處 忽然失脚 因何上樹 桶底又脫韶師再來 眾口咸服 師道尊嚴 萬古獨卓







    或說偈曰 ◎一九八五年六月十五日‧宣公上人作無異眾生心及佛 覩人上樹死復活白蟻自解尋腥味 青蠅惟知向臭挪君臣佐使互為用 長幼尊卑出網羅大而化之諸賢聖 乘願再來度娑婆







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    • 15 min
    六十九世湛然圓澄禪師

    六十九世湛然圓澄禪師

    宣化上人講於1984年6月14日







    師。會稽夏氏子。投隱峰。參誰字。三晝夜。有省。脇不就席者三年。看乾峰舉一不舉二話。豁然大悟。萬曆辛卯。謁慈舟于止風塗。舟問。止風塗向青山近。越王臺畔滄海遙。時如何。師曰。月穿潭底破。波斯不展眉。舟復以洞上宗旨。徵辨之。師以偈對。舟印之。曰。子日後截斷天下人舌頭去在。師凡八主大剎。獨於顯聖徑山湖之道場。眾盈八千。說法三十年。中興洞宗。椎拂無虛日。天啟丙寅示寂。全身墖于顯聖南山。







    贊曰崛起大覺 雷震雲門 霈然霶澍 普潤三根高懸寶鏡 龍象魂驚 兒孫徧地 道冠古今







    或說偈曰 ◎一九八五年六月十四日‧宣公上人作湛然澄寂潭水清 風平浪靜宇宙寧大振洞宗闡正教 弘揚祖道續傳燈光古輝今照天下 高麗日本一脈薪 兒孫遍地源流遠 三千世界鬼神驚







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    • 37 min
    六十八世無明慧經禪師

    六十八世無明慧經禪師

    宣化上人講於1984年6月13日







    師。生撫州崇仁裴氏。九歲入鄉校。長依廩山。知有別傳之旨。遂辭山。結廬峨峰。閱傳燈。見僧問興善。如何是道。善曰。大好山。師有疑。究之。忘寢食。一日。因舉石大悟。偈有。欲窮無上菩提道。急急疏通大好山之句。走見山。通所以。山詰之。應對無滯。山與剃落。密承印記。復擔囊謁少室。入五臺。南還居閩之董巖。次住壽昌、寶坊、峨峰。萬曆戊午正月十六。索筆大書曰。今日分明指示。擲筆坐逝。荼毗。頂骨不壞。墖於方丈。







    贊曰負大好山 廿有餘年 移松揭石 鼻孔撩天掃空五位 抹殺三玄 形端行卓 道大聲傳







    或說偈曰 ◎一九八五年六月十三日‧宣公上人作物華天寶育奇英 六十八世有慧經幼入鄉塾讀孔孟 長依廩山起疑情請益問道尋出要 訪眞高登大好山 今日分明法如是 汝等努力佛教興







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    • 20 min
    六十八世慈舟方念禪師

    六十八世慈舟方念禪師

    宣化上人講於1984年6月8日







    師。古唐人。楊姓。參幻休。休問。甚處來。師曰。北方。曰。北方法道何似此間。師曰。水分千派。流出一源。曰。恁麼何用到此。師曰。流出一源。水分千派。休可之。尋遊初祖面壁處。忽大悟。乃曰。五乳峰前。好箇消息。大小石頭,塊塊著地。歸證于休。乃付之。休囑曰。遇風而止。子其知之。更覓一人。大振洞宗。於是遊方來會稽。諸士大夫請說法。於止風塗。時湛然澄公。以所得質之。師一見。喜其投旨。始悟休公之記。師示寂。塔顯聖南山。







    贊曰瞿曇眼睛 達磨面孔 玉線穿來 一場儱 侗五乳峰前 銕山高聳 北地南枝 東沒西湧







    或說偈曰 ◎一九八五年六月八日‧宣公上人作幻休眞休休不休 北求南求求何求水分千派出一源 塵飛萬方積眾坵五乳峰前好消息 百丈堂中入聖流 慈航普渡通四海 年月日時優哉遊







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