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96 年 8 月當各大學紛紛摩拳擦掌準備迎接新生的同時,交通大學校長吳重雨則因為一則來自於七月份泰晤士報,有關於英國首相布朗公布其夏日讀書清單的新聞中,看到了他對知識的尊重。在這同時,吳重雨校長也思考著,要如何為學生準備追求知識的環境和激發他們對知識的尊重與喜愛。台積電張忠謀董事長曾陳述他 18 歲進入哈佛那一年,博覽文史哲理工經典群籍,至此奠定了他求知的基礎,並借海明威名言,將其改為「哈佛這一年為人生可帶走的盛宴。」吳重雨校長以張董事長的學習為借鏡,認為學生固然能藉由自我閱讀的方式學習到豐沛的知識,但透過名人、大師親臨現場地介紹經典書籍,更能加深學子們對於書籍的認識與興趣,這也是「新文藝復興閱讀計劃」 ( 以下簡稱 : 「 經典名著選讀 」 ) 活動展開籌劃的緣由。於是,吳重雨校長便積極敦請「交大通識教育委員會」,接手籌備本計劃的相關活動,而該中心也成為實際施行本計畫的策動、開課以及認證單位。至此,期許交大學子藉由閱讀、聽講來提昇人文素養、開拓視野的「新文藝復興閱讀計劃」,就此展開。

經典名著選讀 102學年 National Chiao Tung University

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96 年 8 月當各大學紛紛摩拳擦掌準備迎接新生的同時,交通大學校長吳重雨則因為一則來自於七月份泰晤士報,有關於英國首相布朗公布其夏日讀書清單的新聞中,看到了他對知識的尊重。在這同時,吳重雨校長也思考著,要如何為學生準備追求知識的環境和激發他們對知識的尊重與喜愛。台積電張忠謀董事長曾陳述他 18 歲進入哈佛那一年,博覽文史哲理工經典群籍,至此奠定了他求知的基礎,並借海明威名言,將其改為「哈佛這一年為人生可帶走的盛宴。」吳重雨校長以張董事長的學習為借鏡,認為學生固然能藉由自我閱讀的方式學習到豐沛的知識,但透過名人、大師親臨現場地介紹經典書籍,更能加深學子們對於書籍的認識與興趣,這也是「新文藝復興閱讀計劃」 ( 以下簡稱 : 「 經典名著選讀 」 ) 活動展開籌劃的緣由。於是,吳重雨校長便積極敦請「交大通識教育委員會」,接手籌備本計劃的相關活動,而該中心也成為實際施行本計畫的策動、開課以及認證單位。至此,期許交大學子藉由閱讀、聽講來提昇人文素養、開拓視野的「新文藝復興閱讀計劃」,就此展開。

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    失落與哀悼的異鄉旅行:柳宗元《永州八記》與奧芬巴哈《霍夫曼的故事》

    失落與哀悼的異鄉旅行:柳宗元《永州八記》與奧芬巴哈《霍夫曼的故事》

    1858年的地獄中的奧爾菲斯以及1864年的美麗的海倫這兩部輕歌劇使奧芬巴赫在當時的音樂界一躍成名,可榮譽的背後卻是因為積勞成疾而日趨衰敗的身體。創作精力充沛的奧芬巴赫晚年時對自己的成就並不滿意,他有著更高的志向,他不想再寫輕歌劇,而渴望寫出一部不朽的名作,《霍夫曼的故事》正是這一意志的產物。然而,在即將完成時作曲家突然病逝,後由另一法國作曲家吉羅(Ernest Guiraud,1837年-1892年)替他續完。

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    迢迢簽約路:《奉使俄羅斯日記》中的「異國情調」和「文化想像」

    迢迢簽約路:《奉使俄羅斯日記》中的「異國情調」和「文化想像」

    演講綱要

    1.關於使節與域外遊記
    2.中俄第一個邊界條約是?
    3.一趟徒勞無功的出使旅程: 張鵬翮(1649-1725)《奉使俄羅斯日記》1和錢良擇(1645-1710)《出塞紀略》簡介。
    4.日誌中「異國情調」的書寫面向:
    → 各抒其情的獵奇之筆
    → 行走塞外的風土剪影
    → 水土不服的身心反應
    → 中止前進,蒙古戰事掠影
    5.《奉使俄羅斯日記》和《出塞紀略》中的書寫意義
    → 既有「實景實寫」的文化考察內容,亦有「實景虛寫」的文化想像
    → 明成組與金幼孜∕清康熙與張鵬翮
    6.結語
    → 鴉片戰爭以前的域外遊記,亦不容忽略。

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    群己權界《論自由》:彌爾自由主義的啟示

    群己權界《論自由》:彌爾自由主義的啟示

    彌爾針對現代政府提出畫清政府權力的邊界,與洛克的《政府論》有著截然不同的意義。他的《論自由》被譽為「肯定人類個性不可泯滅的價值中,最優雅卻意義重大、影響最為深遠的宣言」,一直是政治哲學乃至人文思想領域內享譽至高的作品,雖然篇幅不大,卻是一部劃時代的思想巨著,它深化了啟蒙運動以來關於個人自由和政治自由的論述,集古典自由主義理論體系之大成,成為歷久不衰的經典之作。

    本書清晰地闡明了自由主義的核心思想:個人只要在不傷害他人的範圍內,就應該擁有完全的思想自由、言論自由和個性自由(行動自由),而這一原則的實施,有賴於對政府及社會權力的界定和限制,這也正是本書最早的中譯者嚴復先生將其譯為「群己權界」的淵源所在,這種思考對每一個邁向現代社會的國家來說,仍然至關重要。
    這部著作的要義可以概括為:只要不涉及他人的利害,個人就有完全的行動自由,其他人和社會都不得干涉;只有當自己的言行危害他人利益時,個人才應接受社會的強制性懲罰。1903年嚴復第一次把《論自由》引進中國,書名叫《群己權界論》。

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    戲曲中的西遊記:異國行旅與表演

    戲曲中的西遊記:異國行旅與表演

    演講綱要

    1.章回小說《西 遊記》出現之前的故事源流:從話本《大唐三藏取經》到元雜劇《西遊記》出現
    2.話本《大唐三藏取經詩》的荒野
    3.元雜劇《西遊記》的異國
    4.章回小說《西遊記》的異國
    5.章回小說《西遊記》對其他章回小說的影響
    6.清代舞台上的戲曲《西遊記》 、《金錢豹》《盜魂鈴》
    7.戲曲對早期中國自製卡通《火燄山》
    8.當代舞台上的戲曲《西遊記》 :《盤絲洞》《三打白骨精》

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    記憶與生命之書:談蕭紅《呼蘭河傳》

    記憶與生命之書:談蕭紅《呼蘭河傳》

    《呼蘭河傳》的書寫特色
    1.記憶與生命之書:「時間」(在生命的晚年回憶童年)與「空間」(在南方的香港遙望北國)
    2.「散化」的敘述與結構方式
    3.敘述語調的自由轉換
    4.具體真實的「生活感」 和豐富多彩畫面
    5.高度的文學象徵性
    6.「它是一篇敘事詩,一幅多彩的風俗畫,一串淒婉歌謠。」(茅盾〈《呼蘭河傳》序〉)

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    心猿歸正 六賊無蹤 :從《西遊記》論歷劫取經的生命之旅

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