En la esquina del samán Gabriel Fernando Baute Silva

IMPORTANTE: Este es el audio del videoensayo subido al canal de YouTube sobre Evangelion y su relación, no solo con la depresión, sino también con las formas de luchar contra ella y el largo y tortuoso camino hacia el amor propio (algo casi totalmente vedado dentro del foso de la depresión).


Neon Genesis Evangelion es una de mis series favoritas, y sabía que en algún momento la íbamos a analizar. Sin embargo, hay demasiada tela que cortar, así que decidimos centrarnos en un único aspecto: Shinji Ikari y el problema del amor propio, tal como es presentado en la serie.

Para ello, creamos una pequeña introducción para dar un panorama general de la serie. Luego saltamos al problema principal de Shinji, su depresión, y adentrándonos más en ella, a su odio a sí mismo... para finalizar en la forma en que Hideaki Ano (el autor) presenta su alternativa o solución a este problema.

De verdad, espero que les guste y no duden en dejarme algún comentario o sugerencia, estaré feliz de leerlos!

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01:01 - Introducción: ritmo y montaje
05:48 - Parte I: Depresión
12:00 - Parte II: Me odio a mí mismo
17:31 - Parte III: Desnudos
21:19 - Parte IV: Cómo amarme a mí mismo
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Desde que los mal llamados "libertarios" (es decir, los anarcocapitalistas) se han puesto de moda, Marx ha vuelto a estar de moda, más que antes. Es curioso como, si para ellos el marxismo y Marx están acabados y totalmente fracasados, insisten en volver a traer el tema a colación. Uno podría pensar que no hay mayor enemigo para un anarcocapitalista o un austríaco (es decir, de la escuela austríaca, no la nacionalidad) que el neo-keynesianismo o las escuelas dominantes de la economía en la actualidad... pues no hay banco central en el mundo que no se afiance en alguien como Milton Freeman (al menos en algunos aspectos) o en Samuelson, ellos sí se erigen como autoridades dominantes en las facultades de economía de todo el mundo... ¿entonces por qué desperdiciar tinta en Marx luego de que la URSS dejó de existir?



¡Hablemos un poco del montón de mentiras, idioteces y alguna que otra verdad que se dicen sobre Marx y el marxismo!


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En 1989 se estrenó la película "Nacido el 4 de Julio", de Oliver Stone (que ya luego veríamos que se pondría incluso más contestatario). Esta película me impactó en su momento, y luego de verla de nuevo hace unas semanas, el impacto no solo no fue menor, sino que pude apreciar muchas cosas y me llevó a una larga serie de reflexiones que quisiera compartir con ustedes en este episodio. Reflexiones sobre la locura, sobre lo que llamamos la "realidad", sobre lo que implica ser un ser social que habita una realidad hecha no solo de carne sino también de lenguaje, de abstracciones y símbolos...


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Es la pregunta de los últimos años. No creo, como Vargas Llosa y compañía, que los latinoamericanos seamos unos perfectos idiotas que por la moral judeocristiana nos dejemos llevar por ingenuidades y seamos unos infantes eternos, perfectos idiotas. La verdad es, por supuesto, mucho más complicada que eso. En su lugar, reflexionaremos un rato sobre la experiencia directa de ser latinoamericanos, e insistimos en este término, por encima del pensar de autores como Armesillas, que insisten en la simple "hispanidad", como si Haití no contara.


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Bienvenidos al episodio 33 del podcast!... 33 como los 33 grados de la masonería!...



Sin embargo, hablaremos de algo menos místico y misterioso, y más común a muchísimos en Latinoamérica: la marginalidad. La marginalidad primero como la experiencia subjetiva de quienes vienen del campo a la ciudad (que es la génesis de todos estos procesos de conurbación en nuestro continente) y luego como problema político, es decir la delincuencia, la ilegalidad y la ilegitimidad.



00:00 - Presentación

01:20 - Introducción

10:15 - Campo, ciudad y vida mental

20:23 - La dicotomía campo-ciudad

28:30 - Hegemonía y ciudad

41:39 - La ciudad venezolana y el petróleo

55:37 - El monstruo de la ciudad


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Es común encontrar justificaciones biológicas del orden capitalista, y sobre todo del liberalismo. Se justifica el libre mercado por una supuesta coherencia con las conductas competitivas de los simios y de muchas otras especies. Sin embargo, aunque desde el bloque soviético se habló poco en este sentido, invocándose más argumentos morales y éticos que científicos (quizás por la misma naturaleza del marxismo leninismo), sí hubo algunos pocos intentos. Hablaremos en detalle de Vladimir Novak, biólogo checoslovaco del período soviético y de su concepto de sociogénesis, sí como de sus vínculo con otras concepciones de las ciencias sociales como el Eros freudiano y las interpretaciones de Erich Fromm y Herbert Marcuse.
Índice de subtítulos:

00:00 - Presentación
01:09 - Introducción: el apocalipsis zombi y la revolución proletaria
10:57 - La biologización de los problemas políticos
17:54 - Biología del Capitalismo vs Biología del Socialismo
22:24 - La tendencia hacia la socialización
30:21 - La ética del sistema: Cultura vs. Biología
37:36 - Eros, civilización y sociogénesis
45:58 - Comentarios finales


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