Samuel 牧師的早晨靈修時‪間‬ Samuel 牧師

21靈修經文撒母耳記十17-27撒母耳召集眾民到米斯巴耶和華那裡，對他們說：「耶和華以色列的神這樣說：『我把你們以色列人從埃及帶上來，我救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離所有欺壓你們的列國人的手。』你們今天卻離棄了那位拯救你們脫離一切災難和困苦的　神，竟對他說：『求你立一個王統治我們。』現在你們要按著你們的支派和家族，站在耶和華面前。」撒母耳使以色列眾支派都近前來，抽籤抽中了便雅憫支派；他又使便雅憫支派按著家族近前來，抽籤抽中了馬特利族；再抽籤抽中了基士的兒子掃羅。眾人尋找他，卻找不到。於是他們求問耶和華：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他躲在那些物件中。」他們就跑過去，把他從那裡領出來；他站在眾人中間，比眾人都高出一個頭。撒母耳對眾民說：「你們看見耶和華所揀選的人沒有？在眾人中沒有一個可與他相比。」眾人就大聲歡呼：「願王萬歲！」撒母耳把國法對眾人述說了，又記在書上，存放在耶和華面前，然後遣散眾人，各回自己的家去了。掃羅也回基比亞自己的家裡去了，有一些勇士與他一起回去；他們的心都被神感動。但是有些流氓說：「這人怎能拯救我們呢？」就藐視他，也沒有送他禮物。掃羅卻沒有說甚麼。
 
撒母耳把眾民聖集到米斯巴上主那裡，把上主的話傳達給眾民，上主救他們脫離埃及人和欺壓他們之列國的手。眾民卻離棄救他們的神，要求立一個王統治他們。現在要按著支派和家族，站在上主面前，抽籤抽中便雅憫支派馬特利家族基士的兒子掃羅。眾人尋找不到掃羅，於是求問上主，上主指示他們，掃羅躱在器具裡，眾人把他從那裡領出來，掃羅站在眾人中間，比眾人都高一個頭。撒母耳對眾民說，掃羅是上主所揀選的，沒有一人可與他相比，眾民擁戴他為王。撒母耳把國法對眾民述說，這是有關君王與百姓的責任和權利，又記在書上，存放在上主面前，上主作為雙方的見證人。眾人各回自己的家去，有一些勇士與掃羅一起回去，他們的心都被神感動。但是，有些流氓藐視掃羅，認為他沒有能力拯救他們；也沒有送禮物給他，掃羅卻沒有說什麼。
 
默想與禱告：有一些勇士擁戴掃羅，他們的心都被神感動，但是，也有些反對掃羅的人認為掃羅沒有能力拯救他們，藐視他。這些情況掃羅或許心裡早已有底了，有可能因為知道會發生這些情況，才會躱起來，不敢作以色列人的王，即便神的靈使他成為新人，還是沒有十足的膽量承擔重責大任。國家的領袖或是教會領袖都被神賦予使命與權柄，並不是所有的人都願意接受領袖的領導，即便是有魅力和魄力的領袖，還是有一小群反對者，即便他們沒有社會地位，身為領袖的需要以智慧來帶領。撒母耳把國法告訴百姓，領袖和百姓都需要受規範，領袖要降服在上主的主權之下，順服上主的命令。上帝透過撒母耳警告百姓，王會欺壓他們，使男人上戰場，為君王打仗，將女人當作免費的佣人，把百姓當作僕人，這些是領袖不可作的。主耶穌教導門徒，為首的必要作眾人的僕人，服事眾人。
 
親愛的天父上帝，無論工作或是服事，難免會遇到有人反對，或是挑戰，求主賜給我們從祢而來的愛，並賜我們智慧面對；並求祢幫助我們，在我們在凡事上不刻意討人喜歡；而是當敬畏祢，討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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20靈修經文撒母耳記十9-17掃羅轉身離開撒母耳的時候，神就改變了他，賜給他一顆新心。那一天，這一切徵兆都實現了。掃羅到了那山，有一班先知迎面而來。神的靈大大感動他，他就在他們中間受感說話。所有以前認識掃羅的人，看見他和他們一起受感說話，就彼此說：「基士的兒子怎麼啦！掃羅也列在先知中間嗎？」那裡有一個人回答：「這些人的父親是誰呢？」因此，後來有句俗語說：「掃羅也列在先知中間嗎？」掃羅受感說話完了以後，就到邱壇去了。掃羅的叔叔問掃羅和他的僕人說：「你們到哪裡去了？」他回答：「找母驢去。我們找不到，就去見撒母耳。」掃羅的叔叔說：「你把撒母耳對你們所說的話告訴我。」掃羅對他叔叔說：「他清楚地告訴我們，母驢已經找到了。」至於撒母耳所說有關王國的事，掃羅卻沒有告訴他的叔叔。
 
掃羅轉身離開撒母耳的時候，神就改變他，賜給他一顆新的心，意思變成新的人。那一天，撒母耳說的這些徵兆都成就。掃羅到神的山，也就是基比亞，一班先知迎面而來，神的靈大大感動掃羅，就在這班先知中間受感說話。所有以前認識掃羅的人看到了，感到驚訝彼此說：「掃羅也列在先知的中間嗎？」基比亞是掃羅居住的地區，掃羅的父親基士是大財主，勢必
是眾人所認識的。這句話日後成為流傳在民間的俗語。掃羅受感說話後，就到邱壇去。掃羅回到家，叔叔想要知道掃羅去到那裡，掃羅就把遇見撒母耳的事告訴叔叔，叔叔想要知道撒母耳跟掃羅說了什麼話，掃羅只說母驢已經找到了，沒有把關於王國的事告訴叔叔。
 
默想與禱告：我們對人包括自己在內，大都有一個固定的模式，有可能是刻板的印象，對某人既有的記憶，很難跳脫出來，很難以新的角度來看待那人。當一個人在極短的時間變成另一個人，更是很難接受，甚至連自己都需要一段時間，才能接受自己成為新人。我認識一個人，他說自己直到為孩子洗澡，才意識到已經作父親，那時孩子已經出生一兩個月了。當聖靈改變我們內在的人，雖然無法用肉眼看得出來，但是，顯於外的，例如生活作息與習慣的改變，卻是他人可以感受得到的。曾經聽過一位弟兄分享見證，在他信主後，有一段時間，還是無法戒掉抽煙的習慣。他向神禱告，求主幫助他，將煙戒掉。因為他想要事奉神，不想讓人對信仰有不好的印象。有一天，煙味讓他感到噁心，就這樣將煙戒掉。另一位弟兄信主前是不容易親近的人，週遭的人甚至覺得那人很孤僻。多年後，一位主內的肢體將他的感受告訴對方，因為看到那位弟兄生命已經改變，懂得如何與人相處，懂得去愛人，與人分享。我們領受了救恩，生命是否有所改變，週遭的人意識到我們的生命，已經起了微妙的變化嗎？他們是否接納新造的你？我們的生命大都不是戲劇性的翻轉，但是，聖靈在我們裡面工作，勢必會帶來改變的，雖然需要一些時間；卻在聖靈工作之下，漸漸治死老我。求神的聖靈繼續動工，賜給我們新的眼光，看待他人和自己。
 
親愛天父上帝，感謝祢，將聖靈賜給我們，住在我們的裡面，更新變化我們的心思意念，叫我們的全人被改變，使我們能活出基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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19靈修經文撒母耳記十1-8撒母耳拿了一瓶膏油，倒在掃羅的頭上，又與他親吻，說：「耶和華不是已經膏立你作他產業的領袖嗎？今天你離開我以後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結墳墓的旁邊，必遇見兩個人。他們會對你說：『你去尋找的那幾頭母驢已經找到了。現在你父親放下了母驢的事，反而為你擔憂，說：我為我的兒子要怎麼辦呢？』你要從那裡再往前去，直到他泊的橡樹那裡，必遇見三個上伯特利去敬拜神的人，一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。他們必向你問安，並且給你兩個餅，你要從他們手中接過來。然後，你要到神的山去，那裡有非利士人的駐軍。你進城的時候，會遇見一班先知從邱壇上下來。在他們前面有鼓瑟的、打鼓的、吹笛的、彈琴的。他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就要與他們一同受感說話，變成另一個人。這些徵兆臨到你的時候，你就可以見機行事，因為神與你同在。你要在我以先下到吉甲去，我也要下到你那裡去獻燔祭和平安祭。你要等候七天，等我到了你那裡，指示你所當行的。」
 
撒母耳拿膏油膏立掃羅，並指示他，上主已膏立他，作以色列的領袖。撒母耳並且告訴有幾個記號，讓掃羅明確知道，上主膏立他作王。第一個記號，去到靠近拉結墳墓的旁邊，必遇見兩個人，他們會告訴他，走失的母驢找到了，掃羅的父親為掃羅擔憂。第二個記號，再往前去，到他泊橡樹那裡，必遇見三個上伯特利敬拜神的人，並說明這三個人分別帶著三隻羊羔，三個餅，一皮袋酒，他們會向掃羅問安，並且給他兩個餅，要從他們手中接過來，顯示掃羅被膏立後擁有特殊地位。第三個記號，到神的山上去，那裡有非利士人的駐軍，進城的時候，會遇見一班先知從邱壇上下來，他們都受感說話。上主的靈必大大感動掃羅，掃羅要與他們一同受感說話，變成另一個人。這些徵兆臨到掃羅身上的時候，就可以見機行事，因為神與掃羅同在。那時，掃羅要在撒母耳以先下到吉甲，在那裡等候七天，等撒母耳下到那裡獻祭，會指示掃羅當行的。
 
默想與禱告：本段經文是整本聖經第一次說到神的靈在一個人身上的工作，不只是受感說，更重要的是生命極大的改變，變成另一個人。掃羅被聖靈感動，曾經與一班先知受感說話。掃羅的生命沒有繼續成長，當他的心被妒嫉佔據；並且害怕百姓離開勝過敬畏神，神的靈離開他。掃羅再也無法像以前那樣，帶領百姓打敗仇敵，失去上主的同在，也失去神賜給他的恩賜和能力。這就讓我們深思聖靈在每一位基督徒身上的工作，賜給我們寶貴的恩賜，會說方言，或是說預言，或是行神蹟；然而，最重要的是生命改變，成為新造的人，生命在聖靈中繼續成長，生命活在聖靈管理之下。上主的靈臨到掃羅身上，是救恩的臨到，且要通過他完成上主在他身上，以及眾人身上的計劃。撒母耳膏立掃羅，作以色列人的王，是要拯救以色列人，救他們脫離非利士人的手。上帝的救恩臨到我們身上，聖靈改變我們的生命，是要通過我們完成神在我們身上和眾人身上的計劃，要我們完成神聖的大使命。我們絕對不可以扣留恩典，更不可以將恩典私有化，要分享基督的福音，使神的計劃成就我和眾人的身上。
 
親愛的天父上帝，我們原是背逆祢的背逆之子，當祢的靈在我身上動工，改變我們的生命，使我們不再作背逆之子，使我們作光明的兒女。祢的靈並且時常引領我們，使我們走在正確的道路。求

於是二人上那城去；他們正進城時候，撒母耳就迎著他們出來，要上邱壇去。原來，在掃羅來到的前一天耶和華已經啟示撒母耳說：「明天大約這個時候，我要差派一個人從便雅憫地到你那裡去，你要膏立他作我子民以色列人的領袖。他要拯救我的子民脫離非利士人的手。我眷顧了我的子民，因為他們的哀求已經達到我這裡。」撒母耳看見了掃羅，耶和華就對撒母耳說：「你看，這就是我對你所說的那人，他要統治我的子民。」掃羅在城門口，走近撒母耳跟前，說：「請告訴我先見的家在哪裡？」撒母耳回答掃羅：「我就是先見，請你在我前面上邱壇去。今天你們要與我一同吃飯，明天早晨我就送你回去。你心裡的一切事，我都會告訴你。至於你前三天失了的母驢，你不必為牠們擔心，因為都已經找到了。以色列眾人所渴求的是誰呢？不是你和你的父家嗎？」掃羅回答：「我不是以色列眾支派中最微小的便雅憫人嗎？我的家族不是便雅憫支派的家族中最微小的嗎？你為甚麼對我說這樣的話呢？」撒母耳把掃羅和掃羅的僕人領進了客廳，使他們坐在客人中的首位；那裡約有三十人。撒母耳對廚師說：「我交給你，吩咐你存放好的那一份祭肉，現在可以拿來。」廚師就把那條腿肉拿上來，擺在掃羅面前。撒母耳說：「這是為你留下的，現在擺在你面前，請吃吧！因為這是我邀請眾人的時候，特地為這時刻保留的。」於是，當天掃羅就與撒母耳一同吃飯。他們從邱壇下來，進到城裡；撒母耳和掃羅在房頂上說話。他們清早起來；天快亮的時候，撒母耳在房頂上呼叫掃羅說：「起來吧，我要送你回去。」掃羅就起來。於是，他與撒母耳二人一起到外面去。他們下到城邊的時候，撒母耳對掃羅說：「吩咐你的僕人先走。（僕人就先走了。）你暫且留在這裡，我好把神的話講給你聽。」
掃羅和僕人正進城的時候，撒母耳迎著他們出城，要上邱壇去。上主在前一天早已啟示撒母耳，要差一位從便雅憫來的人到蘇弗地，要膏立他作以色列人的領袖。他要拯救神的子民脫離非利士人的手。因為百姓的哀求已達到神那裡，要眷顧祂的子民。撒母耳看到掃羅，上主指示他，掃羅就是上主所說的那人。掃羅在城門口遇到撒母耳，請撒母耳告訴他，先見的家在那裡。撒母耳表明他就是先見，並要他們也去邱壇那裡，要與他們一起吃飯。撒母耳又告訴他們，明天會把掃羅心裡的一切事，都告訴他，至於走失的驢已經找到了，掃羅和他的父家是以色列人所渴求的那一位。掃羅知道這句話的意思，自感不配，回答撒母耳，他是以色列眾支派中最微小的便雅憫人，他的家族又是支派中最微小的家族。撒母耳把掃羅和他的僕人領進客廳，讓他們坐首位，並且告訴他，特地為他預備了祭肉，是給祭司的祭肉，並請廚師把它拿上來。吃完飯後，進到城裡，撒母耳和掃羅在房頂上說話。清早起來，讓僕人先離開，掃羅留下來，好把神的話傳達給掃羅。
默想與禱告：掃羅的父親走失了母驢，吩咐掃羅去尋找，掃羅走遍了幾個地方，最後來到蘇弗地，又在城門口與撒母耳相遇。這一切看似意外，卻是上主精心安排的，並且早已經啟示撒母耳。撒母耳也藉著百姓吃平安祭的時刻，以貴賓的身份禮遇掃羅，讓百姓認識這位從便雅憫來的貴客。這樣的敘事讓我們看見，掃羅不是大衛王的備胎，不是為了讓百姓學習等待的功課，才膏立掃羅。撒母耳也用心且多方查驗，透過與掃羅一起吃飯，飯後在屋頂上長談，之後才把上主

17靈修經文撒母耳記九1-13有一個便雅憫人，名叫基士，是亞別的兒子。亞別是洗羅的兒子，洗羅是比歌拉的兒子，比歌拉是亞斐亞的兒子。（這便雅憫人是個大財主。）他有一個兒子，名叫掃羅，既年輕又英俊；在以色列人中，沒有一個能比他更英俊的。他比人高出一個頭。掃羅的父親基士有幾頭母驢走失了，他就對他的兒子掃羅說：「你帶一個僕人，動身去尋找母驢吧！」掃羅走遍以法蓮山地，又走遍沙利沙地，但他們都沒有找到。他們又走遍沙琳地，母驢也不在那裡；又走遍便雅憫地，還是找不到。他們到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：「來，我們回去吧，恐怕我父親不為母驢掛心，反而為我們擔憂了。」僕人對他說：「看哪，這城裡有一位神人，很受人敬重，他所說的，都必應驗。現在，我們到他那裡去吧，也許他會告訴我們當走的路。」掃羅對僕人說：「如果我們去，有甚麼可以送給那人呢？因為我們袋裡的食物都已經用盡了，也沒有禮物可以送給那神人，我們還有甚麼呢？」僕人回答掃羅：「看哪！我手裡有三克銀子，可以送給那神人，請他告訴我們應該走的路。」從前在以色列中，有人去求問神的時候，就這樣說：「來，我們去見先見吧。」因為今天稱為先知的，從前稱為先見。掃羅對僕人說：「你說的好。來，我們去吧！」於是他們到那神人所住的城裡去。他們正上山坡要進城的時候，就遇見幾個少女出來打水。他們就問那些少女：「先見在這裡嗎？」那些少女回答他們說：「在這裡！他就在你們前面，現在快去吧！他今天正到這城裡來，因為今天在邱壇上，人民有獻祭的事。你們一進城，在他登上邱壇吃祭物之前，必遇見他。因為他未到，眾人不能先吃，他必先為祭物祝謝，然後客人才可以吃。現在你們上去吧！今天，你們必可遇見他。」
作者先說掃羅的身世背景，他的父親基士，是個大財主，掃羅年輕又英俊，作者又說在以色列中沒有人比他更英俊，身高比人高一個頭。這樣描述是要讓讀者了解掃羅符合作王的條件。掃羅雖然擁有傲人的身世背景和外表，也像平凡人，父親走失了幾頭母驢，顯示掃羅的父親相當有錢，吩咐掃羅，帶一個僕人，去尋找母驢。掃羅走遍了以法蓮、沙利沙、沙琳、便雅憫，到了蘇弗地，都沒有找到。掃羅告訴僕人，還是回家去吧！免得父親為我們擔憂。僕人提議，我們到了受人敬重的神人居住的城巿，到他那裡，或許會告訴我們當走的路。掃羅還不認識撒母耳，以為去尋求他的幫助，需要給錢，才能得到神的幫助。僕人自掏腰包，拿出三克銀子。作者並且解釋當時的背景，那時的人稱先知為先見。他們來到神人所住的城裡，遇到幾個少女，問他們，少女告訴他們，先見在這個城裡，今天在邱壇為人民獻祭，在他登壇吃祭物之前，必定能遇見他。因為在先見未到，還沒有為祭物祝謝之前，眾人不能先吃。
默想與禱告：我們很容易從外貌認人，從人來看掃羅最適合作王，所謂才貌出眾，擁有傲人的身世背景和外表。還沒有作王的掃羅也願意聽人的意見，即使對方是僕人，是少女，也會尋求她們的幫助。即便掃羅在許多方便符合作王的條件，他和眾人一樣，只不過是平凡人。提醒讀者，不要把君王偶像化，王只不過是平凡人，會為日常生活瑣碎的事煩惱，有許多的事需要他人的幫助，在屬靈的事物上缺少洞察力，甚至不清楚，以為要付費才能得到神的指示。這樣的敘事提醒我們，領袖，即便是教會領袖，也是平凡人，會

16靈修經文撒母耳記上八10-18於是，撒母耳把耶和華所講的一切話都告訴那些向他要求一個王的民眾，說：「那要統治你們的王將這樣治理你們：他必徵用你們的兒子，派他們作他的戰車兵、騎兵、在車前奔走的前鋒，又派他們作千夫長、五十夫長，替他耕田、收他的莊稼、替他製造作戰的武器和戰車上的裝備。他必徵用你們的女兒作配香膏的、燒飯的和烤餅的。他必奪去你們最好的田地、葡萄園和橄欖園，賜給自己的臣僕。你們撒種所得的和葡萄園所出的，他都徵收十分之一，賜給他的太監和臣僕。他又必徵收你們的僕婢、最精壯的青年和驢，替他工作。你們的羊群，他要徵收十分之一；連你們自己也作他的奴僕。到時，你們必因你們為自己揀選的王而哀求，那時耶和華卻不應允你們。」
 
撒母耳於是把上主的話告訴百姓，讓他們知道要統治他們的王，會徵召他們的兒子，為君王打戰，替君王耕種，收割莊稼，製作打仗用的兵器；也必徵召他們的女兒，如同佣人般作配香膏的、燒飯的和烤餅的。君王必把他們最好的田地奪去；也必徵收百姓辛苦得來的糧食十分之一，賜給臣僕和太監；又必徵收百姓的僕婢，最精壯的青年和驢，替君王工作。君王也必徵收百姓羊群十分之。最後，連百姓自己也作君王的奴僕，到那時候，必為自己所揀選的君王向上主哀求，求上主救你們脫離君王的欺壓，那時上主卻不應允你們。
 
默想與禱告：上主要撒母耳警告百姓，若是一意孤行，鐵了心像列國立君王，就必須為所作的決定負責，到那時候，上主不會垂聽他們的禱告。百姓需要認真思考立王的後果，撒母耳兩個兒子沒有效法父親，沒有行合神心意的道路，百姓向上主祈求，上主會幫助他們，就像上主介入以利家，向以利家施行審判，拯救他們脫離以利兩個兒子的手。但是，將來立了王，百姓已將個人人身安全和家庭全都交在王的手中，就必須向王效忠，也要為所作的決定負責，不能向神埋怨。同樣地，我們所作的決定不合神的心意，就必須為所作的決定負責，沒有任何理由期盼上帝保護我們，叫我們不受傷害。每一個抉擇的背後都有需要付上的代價和負面的後果，我們是否仔細審視要付上的代價和負面後果？就像每一份工作都有要付的代價和負面後果，要賣新鮮的肝，失去健康，沒有太多陪伴家人的時間……等等。我們若是一昧追求高薪，沒有尋求上帝的旨意，就必須為自己所作的抉擇負責，不要埋怨神，讓你失去健康，失去陪伴家人美好時光。
 
親愛的天父上帝，今天靈修經文讓我們看見每一個抉擇，都有要付的代價；並且存在可能負面的後果。求主賜給我們屬靈的智慧，叫我們不照著自己的意思，而是尋求祢的旨意，好叫我們所作的每一個抉擇，都能討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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