之六: 奴仆之心与儿子之心的差‪异‬ 「基督生命堂」的加拉太书 (音频)

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上帝在基督里赐于人的是绝对的自由与福乐,不叫人的心灵受到任何的辖制。所以,当一个人心中满有神的爱与恩惠时,行不行出律法也不是他的关注,犯罪的意念也不会产生(甚至来也很快消散)。这等人的生命总活在恩典与慈爱里,也享受神在每日所赐于他的恩惠。另外一方面,魔鬼的试探是专门叫人失去自由,使人专门以“律法为本”,叫人专看自己“有否行出任何律法、规条、准则的要求”,但在这之中将人的心怀意念从神的大爱与大恩转移。当人的心灵看不见帮助者/引导者,自然按着自己的肉体进行凡事,不是多看圣灵的恩手而进行。总而来说,黑暗的势力是将人里头的儿子之心转为奴仆之心,使人无法活在恩典里,反劳苦重担。所以,在《加4:6》:“你们即为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫「阿爸!父!」”其实,我们蒙恩之后,最要注意的就是里头有否时常保守与依靠“儿子之心灵”来活。信徒若靠儿子之心活,非常明显的证据就是生命里有自由、喜乐、凡事有能力、常常看见所行的都事半功倍。奴仆之心所渐渐带来的就是人失去自由、喜乐与心中的恩典、在行事为人多半靠血气,自己常被控告,也控告人。我们即蒙了基督的恩,得了儿子的灵,就当在心灵里常常警觉,不要轻易让自己被掳去。尤其我们活在一个非常独立、自主、教育水平高与繁忙的社会里,我们更是当谨慎在凡事上不失去儿子的心。但是,儿子的心并非是懒散迟钝的等待神,乃是在心中非常明锐的受圣灵引导。这就是加拉太人初次从保罗听见福音时,他们心中满有圣灵的喜乐,感激保罗而积极接待他,也热心学习、领受、装备、活出所听的道。但加拉太信徒后来失去这等心,专以行律法为本,保罗便在爱里责备他们,为要使他们回复儿子之心。

上帝在基督里赐于人的是绝对的自由与福乐,不叫人的心灵受到任何的辖制。所以,当一个人心中满有神的爱与恩惠时,行不行出律法也不是他的关注,犯罪的意念也不会产生(甚至来也很快消散)。这等人的生命总活在恩典与慈爱里,也享受神在每日所赐于他的恩惠。另外一方面,魔鬼的试探是专门叫人失去自由,使人专门以“律法为本”,叫人专看自己“有否行出任何律法、规条、准则的要求”,但在这之中将人的心怀意念从神的大爱与大恩转移。当人的心灵看不见帮助者/引导者,自然按着自己的肉体进行凡事,不是多看圣灵的恩手而进行。总而来说,黑暗的势力是将人里头的儿子之心转为奴仆之心,使人无法活在恩典里,反劳苦重担。所以,在《加4:6》:“你们即为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫「阿爸!父!」”其实,我们蒙恩之后,最要注意的就是里头有否时常保守与依靠“儿子之心灵”来活。信徒若靠儿子之心活,非常明显的证据就是生命里有自由、喜乐、凡事有能力、常常看见所行的都事半功倍。奴仆之心所渐渐带来的就是人失去自由、喜乐与心中的恩典、在行事为人多半靠血气,自己常被控告,也控告人。我们即蒙了基督的恩,得了儿子的灵,就当在心灵里常常警觉,不要轻易让自己被掳去。尤其我们活在一个非常独立、自主、教育水平高与繁忙的社会里,我们更是当谨慎在凡事上不失去儿子的心。但是,儿子的心并非是懒散迟钝的等待神,乃是在心中非常明锐的受圣灵引导。这就是加拉太人初次从保罗听见福音时,他们心中满有圣灵的喜乐,感激保罗而积极接待他,也热心学习、领受、装备、活出所听的道。但加拉太信徒后来失去这等心,专以行律法为本,保罗便在爱里责备他们,为要使他们回复儿子之心。

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