Quo Vit Telecápita [escena]

La desaparición de los rituales, de Byung-Chul Han. Los rituales estabilizan la vida gracias a su repetición, hacen que la vida sea duradera. Consumo y emociones. Percepción simbólica (intensiva) vs percepción serial (extensiva). Rito funerario: auténtico sujeto del duelo es la comunidad. El régimen neoliberal elimina las formas de cierre. Del juego al trabajo. El giro dataísta y el triunfo de la razón operativo vía los algoritmos. Analogía, juego, seducción, erotismo y ambigüedad. Cuerpo ritualizado. 

La seducción de las cosas, de Gilles Lipovetsky. Norma de lo efímero: renovación y obsolescencia programada. Aceleración del tiempo y brevedad de la duración. "Las cosas están hechas para no durar". Acontecimientos sustituidos por intensidades. Régimen Instagram, Tik-Tok. Imposibilidad de revisión de la vida. Datos y algoritmos. Simulacro y simulación y El crimen perfecto, de Jean Baudrillard. Ilusión vital. Realidad e Imagen. Imagen íntima e Imagen pública.

Charles Fourier: lo que une a los hombres es la atracción apasionada, el deseo. En el centro de la analogía hay un hueco. El juego de la analogía es infinito. Desaparición del texto único. La analogía es la ciencia de las correspondencias. La muerte es la gran excepción: el recurso contra la excepción es doble; analogía e ironía. La muerte y la ausencia del ritual mortuorio. El ritual pertenece al campo de la analogía. "La desaparición de los rituales", Byung-Chul Han. Los rituales son técnicas simbólicas de instalación en un hogar. Tiempo cíclico (mito) y tiempo progresivo (historia).  

Civilizaciones cerradas. El mito y la epopeya. El sentido de la vida sepultado. Novela, género por excelencia de la modernidad. Héroe problemático. Totalidad extensiva y totalidad intensiva. La lucha contra uno mismo y la tentación del abismo son la realidad. Analogía: ritmo y rima. Analogía: traducción y metáfora. La analogía vuelve habitable el mundo: intento de regresar a la armonía de los tiempos felices.

La contemplación estética como liberación de la voluntad y de la individuación. Los sujetos de la modernidad: el romántico y el ilustrado. Formas de "el asalto a la razón": Schlegel, "Lucinda"; Novalis, "Los himnos a la noche". ¿Hay otros sujetos? Dialéctica de la ilustración: enajenación y emancipación. La modernidad como "pensamiento en continuo progreso": Adorno y Horkheimer. "El engaño total de la masas".  Tres veces la ilusión: Neo, Schopenhauer y Escuela de Frankfurt. Vuelta al origen. El sueño. Gyorgy Lukács, "Teoría de la novela": Antiguos vs Modernos. El nacimiento de la filosofía: de las preguntas a los problemas. 

Más sobre analogía e ironía. Los románticos y su fascinación por Oriente. Schelling: "la verdadera meta de la humanidad es un retorno al punto de partida". Schlegel: "el romanticismo supremo, debemos buscarlo en Oriente". ¿Qué tiene que ver Matrix con la analogía, con el sistema de correspondencias? Neo descodifica la realidad a partir de los algoritmos. Herder se hace a  la mar para cambiar el elemento de la vida. Schopenhauer, el mundo como voluntad y representación. "Perforar el velo de Maya", a través de la contemplación estética.