Vida Estoica Mr. NvrMnd

En el episodio anterior hablé sobre algunos de los comentarios y citas de Epicteto con respecto a la ira y trate de entender sus puntos de vista y razones. La respuesta sencilla y rápida es Epicteto no está de acuerdo con la ira, al igual que lo hace cualquier otro Estoico con todas las emociones. Pero aquí lo que se busca es entender su punto de vista respecto a la ira y no solamente decir que desde el punto de vista de Epicteto, la ira es mala, incorrecta y hasta un impedimento para una existencia plenamente humana; queremos saber por qué ve la ira de esa manera; qué tiene la ira que la hace algo completamente negativa.

Para poder entender este tipo de cuestiones sobre la ira, un tema que, no solo aplica para Epicteto u otros Estoicos, sino a los teóricos morales en general, también que ver sus perspectivas más amplias sobre ola naturaleza humana. Cuál es el bien fundamental para el ser humano, cómo debemos ordenar la multiplicidad de bienes, la diferencia entre los bienes reales y los meramente aparentes, si la razón es meramente esclava de nuestras pasiones y deseos o si puede desempeñar un papel más determinante, qué lo que se necesita para que la razón cumpla su función y para que podamos prosperar, lo que sucede cuando cuando sentimos y actuamos seguid las emociones; todos estos, y más, son el tipo de cuestiones sobre las que uno mimos debe investigar y tratar de entender.

Ahora para dar contexto a este episodio, es importante resumir lo que se habló en el episodio anterior.

Como primer punto hablé cual era el objetivo de la filosofía, según Epicteto.

Empezamos a hacer filosofía porque las cosas nos importan, no estamos completamente contentos por la forma en las cosas van en nuestra vida y como encajamos en ellas, y nos enfrentamos a una multiplicidad de puntos de vista que no están de acuerdo entre sí. Entonces, queremos claridad y comenzamos a buscar, queremos darle sentido a todas las cosas.



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Para este episodio quiero hablar de la ira, particularmente, sobre como tratar con la ira de forma Estoica y siendo aún más especifico, la forma de Epicteto de ver este tema. Por que Epicteto? Habiendo sido un esclavo, recibió cualquier forma de castigos físicos, mentales y vivió un sin número de situaciones que nadie merece y aún así, se dedicó a enseñar la filosofía Estoica.

Ahora es fácil entender que, si alguien tuvo una buena causa o razón de ser presa de la ira, de llevar una vida de enojo con el mundo fue el mismo Epicteto.

La vida de Epicteto porque fue: Un esclavo liberado, cojo, probablemente en algún momento durante su servidumbre, se convirtió en filósofo y enseñó en Roma hasta que por edicto se prohibió toda profesión en la Ciudad Eterna, ciertamente tenía suficiente material y experiencial sobre el cual reflexionar. Se le atribuye haber alejado la filosofía Estoica de su sofisticada y voluminosa literatura teórica y sus investigaciones hacia un enfoque exclusivamente práctico.

Hay mucho de verdad en esto, sin duda, fuertemente reforzado en la mente del público educado por el hecho de que típicamente en la educación universitaria, o en los cursos o discusiones sobre grandes libros, uno no encuentra ni lucha con todos las lecciones de Epicteto.

En cambio, la obra típica es el Enchiridion. Esta condensación ha demostrado ser popular y portátil. El Rey Federico de Prussia lo llevaba a a todos lados. El almirante y piloto de la Naval de Estados Unidos James Stockdale, que escribió algunas cosas interesantes sobre el Estoicismo, llevó el Enchiridion a un campo de prisioneros vietnamita en su memoria y encontró sus lecciones bastante valiosas en ese terrible entorno.

Sin embargo, hay mucho más en los pensamientos de Epicteto de lo que podemos encontrar en el manual. Lo práctico no está tan completamente desvinculado como podría suponerse de lo teórico. Es necesario comprender la naturaleza humana y sus facultades, cómo funcionan, en qué medida somos libres, todo ello tanto desde la filosofía metafísica como desde la moral. También es necesario desarrollar una comprensión de los procesos de razonamiento y de cómo se desvían, de cómo "hacer uso de las apariencias", cuestiones en las que la epistemología y la lógica se superponen con la filosofía moral.



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Se cree que el mejor ejemplo del concepto de Platón del Rey Filósofo alguien que gobierna según preceptos filosóficos y verdades superiores es el del emperador romano Marco Aurelio, el último de los Cinco Buenos Emperadores de Roma. y un devoto estudiante del estoicismo, cuyos principios influyeron tanto en su vida como en su reinado.

Esta es la forma más común de ver a Marco Aurelio, de quien su reinado se caracterizó por una devoción a su pueblo y una disciplina estoica expresada claramente en su obra Meditaciones, un diario privado que llevó y que, una vez publicado, se ha convertido en su mayor legado.

Marco Aurelio fue muy respetado en vida y personas que existieron antes y después de el, personas como Dion Casio o Cassius Dio, y los autores de la Historia Augusta, una historia de los emperadores romanos, se refieren a él como “el filósofo”. De estas fuentes se entiende que conocían las Meditaciones de Marco Aurelio, pero los autores se centran no sólo en la obra escrita sino en cómo vivió su filosofía a lo largo de su reinado.



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El estoicismo es una escuela de filosofía helenística con un conjunto claro de creencias y valores. Es una de las pocas escuelas de filosofía antigua que ha resistido la prueba del tiempo y todavía la practican hombres y mujeres en la actualidad. La razón de la resistencia del estoicismo a la prueba del tiempo es que es tan práctico y eficaz para ayudar a personas de todos los ámbitos de la vida a encontrar estabilidad, tranquilidad y calma.



La antigua escuela de estoicismo fue fundada por un hombre llamado Zenón de Citio. Zenón y sus seguidores hablaban, teorizaban y debatían bajo los pórticos de la antigua ciudad. Estos pórticos se llaman estoas, y así nació el estoicismo.



La filosofía de los estoicos creía firmemente en la ética personal, la virtud y la alineación con la naturaleza. Se pensaba que equilibrar estas cosas conducía a una vida buena y feliz.



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El juicio objetivo es un aspecto vital de la filosofía estoica, enfatiza la importancia de la racionalidad y el pensamiento claro. El estoicismo, anima a las personas a cultivar una mentalidad equilibrada, imparcial y racional para afrontar los desafíos de la vida con sabiduría y paz interior.



En este episodio, exploraremos el concepto de juicio objetivo tal como lo definen los estoicos, su significado en la filosofía estoica y cómo se puede aplicar en nuestra vida moderna.



Al comprender y practicar el juicio objetivo, podemos desarrollar un enfoque más racional y sereno ante las circunstancias de la vida.



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El estoicismo ha crecido de manera exponencial en últimos años.



Qué es exactamente el estoicismo?



Es sólo otra moda pasajera de autoayuda o es algo que realmente podría ayudarte a mejorar tu vida?



La creciente popularidad del estoicismo ha llevado a la creación de una gran cantidad de libros sobre el tema. El atractivo central del estoicismo es que ofrece a las personas una manera de lidiar con un mundo que parece cada vez más fuera de control. Esto se manifiesta al darte cuenta de que no puedes controlar los eventos externos, y al mismo tiempo trabajar para encontrar significado y felicidad a través de las cosas que puedes controlar: tus propias creencias y acciones.



En este episodio profundizaremos y exploraremos esta escuela de pensamiento, incluyendo ejemplos que te ayudarán a descubrir cómo aplicar estos principios a tu vida cotidiana.


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