小老百姓神學健身房

毛叔、雨虹和朋友們
  • 4.8 (57)
  • CHRISTIANITY
  • TWICE MONTHLY

神學不只是知識，而是生活的藝術！ 我們透過閱讀與對話，希望讓信仰更開闊、更有人味。從信仰的掙扎、情感與創傷、到複雜的政治與歷史，甚至大部頭的神學名著，「小老百姓神學健身房」是一個大家一起讀書、說人話的空間。 一個人鍛鍊很辛苦，但在這裡，我們彼此陪伴、一起用力讀書（閱讀真的越來越難了）、一起歡笑，思索與想像信仰的不同可能性。透過輕鬆的對話，聊神學與聖經、文化與生活，讓信仰不再封閉，而能真實有美感。 歡迎聽眾朋友寫信到UNCLE.MAO@HOTMAIL.COM來 分享你的想法和故事，對我們和來賓朋友就是最好的支持！ -- Hosting provided by SoundOn

  1. 23 OCT

    EP142 神學對話錄 #Live【超越左與右的救贖，耶穌帶來的文化大革命，聊《聖經批判理論》救贖篇】

    基督教是一定是偏向右派嗎？還是可以靠左，抑或是超越左右？ 這一集，毛叔和Charlie繼續討論《聖經批判理論》的救贖部份（第九至第十九章）。在這本書中，Watkin作者以福音派的神學出發點，勇敢且建設性地回應當代思潮所帶來的挑戰。書中提到耶穌所帶來的「大翻轉」（Great Reversal），我姑且稱之真正的「文化大革命」：耶穌的道成肉身、十字架與復活，如何為當時的社會價值體系帶來顛覆性的改變，並且這種轉變已經深刻地塑造了我們現今的生活與文化，只是我們常常被視而不見。 Watkin提到，耶穌的國度倫理對現代社會帶來的八個面向的改變： 1. 對窮人的關顧（慈善傳統）： 教會因效法耶穌而發展出對窮人的憐憫與慈惠工作，這是早期教會成長的重要原因。 2. 社會改革： 基督徒的關懷不只針對個人，也擴展到回應結構性與系統性的社會不公義問題。 3. 現代解放運動： 包括反奴隸、民權運動、女權運動等解放敘事，其核心概念實則源自於聖經中「出埃及」的解放敘事和耶穌的救贖工作。 4. 對社會階級的挑戰。耶穌強調在後的要在前，在前的要在後。祂以服事取代權力，且人人為上帝所愛，不再以身份、財富或地位來分高低。 5. 僕人領導： 耶穌自願道空自己、謙卑服事的典範，已成為一種普世價值，影響了官員（minister/部長）作為公僕的觀念。 6. 顛覆美的定義： 挑戰希臘美學中對外在美（symmetry）的追求，從而看到上帝在破碎中的美善工作。 7. 性別關係的顛覆： 挑戰父權結構，將女性的聲音和地位提升到平等的地位。 8. 普世價值與人權： 這些都已經成為現代社會的基本預設，是建立在「人是按著上帝形像所造」的基石之上。 Watkin在書中不斷強調對角化（Diagonalization）： 這種思維方式幫助我們在面對極端對立時（如左右兩派的政治想像），不是採取中立立場，而是找到融合或超越兩極的「第三種可能性」。最後，我們強調在紛亂的社會對話中，基督教的核心倫理是愛。作者用「盟約知識論」（covenant epistemology）提醒我們：要真正認識和理解不同立場的人，必須先有愛和謙卑的姿態，打開我們的心，才能增進溝通與和平。 歡迎各位聽眾一同來思考，基督信仰如何幫助我們超越當代的文化戰爭與政治對立。 -- Hosting provided by SoundOn

    1h 8m

  2. 9 OCT

    EP141 深夜書堂【馬克思更懂「罪」？為何罪論能促進共情與共善，聊《聖經批判理論》墮落篇】

    你有沒有覺得基督徒老愛講罪，聽久了又重又煩？ 這一集，毛叔和Charlie繼續討論《聖經批判理論》（第四到第八章）。在這本書中，Watkin幫助我們換個角度理解，也許「罪」並不是讓人內疚的宗教用語，而是一個能幫助我們更理解自己、社會與文化的關鍵詞。 「罪」的核心是人追求自主性──以自己的理性、經驗或情感取代上帝的律法，想要成為判斷善惡的主宰。這種自主的衝動，正是人類歷史中各種破碎與衝突的根源。有趣的是，罪不只是「基督教」詞彙，那些看似反基督教的思想家──馬克思、尼采、佛洛伊德──其實都在談「罪」的現實。他們試圖用不同方式解釋人類的問題：尼采談懦弱與超人，馬克思談壓迫與革命，佛洛伊德談潛意識與慾望。這些理論雖拒絕神學語言，卻仍在處理人性墮落的議題，成為所謂的「原罪的偉大神學家」。 在神學與社會層面上，理解罪也有助於培養謙卑與共情。因為所有人都同樣受罪所困，我們在指出他人錯誤時也該意識到自己的有限。這樣的認知構成了共情與民主制度的根基。 節目後半段談到書中極具洞見的一點，「善與惡的不對稱性」：惡雖真實，但終究只是對善的扭曲。善是原創、是創造性的，是上帝的本質。所以即使世界看起來混亂，盼望仍然更深、更大。這提醒我們，在文化與藝術的表達中，不該陷入犬儒的黑暗或膚淺的樂觀，而要在真實的破碎中仍看見盼望。 這集節目邀請你放下對「罪」的防備，用新的角度思考：談罪，正是為了讓我們看見真實，並帶著盼望前行。 -- Hosting provided by SoundOn

    57 min

  3. 25 SEPT

    EP140 深夜書堂【終結 Cancel Culture？為何三一與創造論能夠促進多元對話，聊《聖經批判理論》】

    毛叔和 Charlie 這次要挑戰一本「磚頭厚度」級別的神學大部頭《聖經批判理論》（Biblical Critical Theory），這是是本非常重要幫助基督徒與當代思潮對話的書。作者 Christopher Watkin 不只懂神學，他還是法國思想專家，把聖經的敘事框架（創造、墮落、救贖、更新）拿來與古典神學、當代哲學思潮「硬碰硬」！ 本集我們聚焦在 BCT 的前幾章：三一神論與創造論。重點有： 創造論的缺失：華人教會因基要主義背景，創造論的根基較弱，導致信仰可能變得「出世」或只著重於「靈魂得救」，與社會脫節。缺乏對創造的完整理解，會導致對「罪」的界定也變得淺薄或有偏差。同時，華人教會仍深受現代主義影響，傾向於討論科學與創進化論的對立，而非後現代關注的工作與人生的意義等危機 政治不必如此兩極化：如何從「三位一體」中學會不走極端的「對角線化」（diagionalization），同時擁抱「一」與「多」，解決社會上「個人主義 vs. 集體主義」的難題？ 社會的本質是暴力？ 我們討論 Milbank 提出的「暴力的本體論」如何支配著政治攻防與網路上的 Cancel Culture。而聖經的「愛」的本體論，又能為我們的人際互動帶來什麼樣的釋放和改變。 跳脫小屁孩思維！一起來領會「充滿恩典的宇宙」（Gratuitous Universe），理解上帝創造世界的「豐盛」與「奢華」，充滿「不必要」且「超乎所求」（super-abundant）（例如豐富的色彩和多樣的蝴蝶），這挑戰了「缺乏的本體論」和資本主義的思維，因為上帝的創造是「奢華」（extravagant）的禮物挑戰資本主義那種「缺乏的本體論」，讓生活生命的價值不再只用錢來衡量！ 跟著我們也能輕鬆掌握《聖經批判理論》的精華，將來也可以自己來啃大部頭！下集我們就要進入「墮落」的世界啦，敬請期待！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 想要10/2美西六點參加我和Charlie對話的朋友，請點這個連結 (1) Facebook -- Hosting provided by SoundOn

    59 min

  4. 12 SEPT

    EP139深夜書堂【雖然有焦慮感，但沒有關係！聊《存在的勇氣》】

    這一集，我和裴恩、明翰挑戰 Paul Tillich 的經典大作《存在的勇氣》。先提醒你，這本書真的不好讀！別被台灣版那隻溫馨小貓的封面騙了，它可不是療癒系的「心靈雞湯」，而是直擊你我最深層存在焦慮的硬派神學。 不過，難讀歸難讀，我們還是聊出不少亮點，整理三個重點給你： 1️⃣ 人就是焦慮的存在 Tillich 認為焦慮不是病理現象，而是存在的本質。否認或壓抑反而容易讓人更受困。即便是基督徒或傳道人，也不需要假裝聖人，把焦慮隱藏起來。 2️⃣ 三種存在性焦慮（吃藥消不掉的那種）： 命運與死亡的焦慮：生命短暫、終有一死，存在終將被「非存在」吞沒。 罪疚與譴責的焦慮：意識到自己有限、不完美，無法滿足道德或宗教標準，因而陷入自責與恐懼。這在中世紀尤其明顯（想想馬丁路德）。 空虛與無意義的焦慮：宗教、傳統崩解後，現代人最常問的就是「活著為什麼？」缺乏信仰與價值支撐，導致厭世、躺平。這也是二戰後最普遍的焦慮。 3️⃣ 用新語言談信仰 在「上帝已死」的時代氛圍裡，Tillich 換了一套新的語言來談上帝。這提醒我們：今天教會若無法理解年輕世代的焦慮，只強調「安全」和「不可懷疑」，就很難與人真誠對話。 無論你正陷在中年危機，還是覺得傳統信仰無法安放你的迷惘，這一集我們都會誠實分享：如何在現實困境中重新理解「呼召」與信仰。你會發現，焦慮並不全是壞事。它反而可能是契機，帶你跨出新一步、找到新的意義。擺脫那些表面的安慰劑，跟我們一起，在生活的虛無與廢墟裡，用最誠實的態度，重新尋找勇氣與信仰的根基。 -- Hosting provided by SoundOn

    1h 8m

  5. 28 AUG

    EP138深夜書堂【別再叫我「師母」，聖經裡也沒有？聊《師母角色是如何煉成的》】

    這一集，我（毛叔）和 Eltice、雨虹一起聊了新書《師母角色是如何煉成的》（Becoming the Pastor’s Wife）。這本書帶我們回顧歷史，拆解「師母」這個角色是如何被建構出來的。 原來，早期教會根本沒有「師母」這個頭銜，反而有許多女性公開參與事奉的空間。直到宗教改革以後，尤其在近現代美南浸信會保守派的推動下，「師母」逐漸被強化成一種制度化的角色：透過婚姻，女性才被允許服事，也在某種程度上取代了女性被按立的可能性。 因為我本身沒有太多「師母經驗」可以貢獻，所以這一集我主要擔任提問和製造歡樂氣氛的角色 😅。快來聽聽Eltice 和雨虹暢談，分享她們對「師母」的觀察與看法： · 「師母」這角色是怎麼跑出來的？ · 彈琴、煮飯、帶小孩到定期醫美雷射…真的都是必備技能？ · 為什麼女性在美國不能講道，去宣教卻可以？ · 神學院的「師母養成班」到底在教什麼？ · 為什麼師母要成為支持丈夫的「梯子」，而不是倒過來？ · 或許少叫一聲「師母」，多看見她本來的樣子。 …… 聽友對於師母有何刻板印象或期待呢？ -- Hosting provided by SoundOn

    1 hr

  6. 15 AUG

    EP137神學對話錄 #Live【從倪柝聲到宋尚節，反智是家族遺傳嗎？與作者聊《中國教會的反智主義》】

    這次很榮幸邀請到葛牧之老師，直播討論他的新作《中國教會的反智主義》。這本書內容精彩而尖銳，不僅講出了我不敢開口的話，也提出了許多我從未想過的神學觀察。他分析三位華人教會的屬靈巨人，雖各自強調不同的屬靈面向（倪柝聲的「屬靈」、王明道的「成聖」、宋尚節的「重生」），卻普遍缺乏完整意義上的上帝論、基督論與創造論。 葛牧之坦言，對這三位屬靈前輩仍懷有極深的敬意，並承認自己是這份屬靈傳承的一部分。但為了華人教會的長遠健康——出於他對教會「帶著傷的愛」——他願意承擔誤解與批評，作出沉重而必要的神學反思與批判。 在維真與劍橋的學術歷程中，他對教父傳統有了更深入的體會，視之為一座寶庫。對許多華人信徒而言，這或許是陌生的領域；然而在這傳統中，理性與靈性並非對立，好好思想上帝本身就是一種靈修操練。相對之下，那種僅為靈修而靈修的模式，反而可能把上帝變成達成自我屬靈狀態的手段。 歡迎大家收聽本集節目，並在閱讀與思考後，提出你的觀察與回應。 -- Hosting provided by SoundOn

    1h 6m

  7. 1 AUG

    EP136神學對話錄 #Live【你所不知道的美國基督教？與作者聊《榮耀與重負：美國基督教歷史簡述》】

    歡迎收聽「小老百姓神學健身房」！本集節目是第一次嘗試直播，過程中出現了一些差錯，大部分剪掉了，若還有瑕疵，請見諒。 本次節目邀請到《榮耀與重負》這本新書的兩位作者，也是我的朋友柏雨成與任小鵬，為大家揭開美國基督教歷史的神秘面紗。這本書歷經數年寫作與多輪校對，終於與大家見面，它不僅梳理了美國基督教的歷史脈絡，更幫助我們看到這段歷史對華人教會的深遠影響。 透過這次聊天，兩位把《榮耀與重負》這本書做了一個精彩的簡介： • 揭開清教徒社會的真實樣貌，他們是新社會的「先行者」，但其試驗並非完美無缺。 • 深入探討美國是否以基督教立國，以及基督教在建國時的「隱性影響」。 • 分析美國內戰的神學原因，南北雙方如何「高舉同一本聖經」卻互相廝殺，塑造了美國後來的歷史走向。 • 釐清基要派與自由派的衝突如何「蔓延到中國」，導致華人教會「躺著中槍」，許多神學主張源自美國，卻常因不理解其源頭而「水土不服」。 • 探究美國福音派的由來、活力與困惑，解釋「福音派」一詞的真正含義，以及它如何從基要派「蛻變而來」，形成一個具備活力的傳統，其張力至今仍深刻影響著華人基督教。作者也指出，基要派有時會表現為「怒氣沖沖的基督徒」，試圖捍衛自己對信仰的理解。 • 透過涵蓋美國黑人基督教傳統與美國天主教的章節，開闊讀者視野，展現歷史的「多元視角」，避免被「利用歷史進行政治動員」 我自己最受啟發的是關於歷史的神哲學，基督徒應如何看待歷史？小鵬強調，我們身處永恆與當下的交會處，應對神信靠，並在歷史洪流中保持「謙卑與自信」。他提醒華人基督徒，我們是「真理的尋求者」，而非「壟斷者」，歷史能帶來「基督裡的自由」；他也提到，歷史就像是「壓艙石」，幫助我們在變遷中多抗一些風浪。雨成補充說，歷史具「謙卑的屬性」與「銳智的能力」，能促進彼此聆聽。他強調，基督徒不必對歷史研究緊張，因為上帝的救贖計畫正是「透過介入歷史」而完成的。 別錯過這集精彩的對談，我們也將基於本書內容開設「恩典與傷痕」系列講座，歡迎報名參與，加深對信仰的認識與理解。 報名網址，https://forms.cloud.microsoft/r/VxbFqi4qVG （台灣的聽友在8／8號前享有120優惠，請在折扣碼中輸入「台灣健身房」，將金額改成120美元即可。） -- Hosting provided by SoundOn

    1h 1m

  8. 17 JUL

    EP135深夜書堂【穿梭平行宇宙，以巴衝突有解？聊《（不）可能的復和》】

    本集節目我和Cindy一起訪問思溫格，跟她聊她很推薦的一本書《（不）可能的復和》（Through My Enemy's Eyes: Envisioning reconciliation in Israel Palestine）。思溫格和丈夫過去十多年在美國及中東服事的經歷，使他們有機會近距離接觸猶太人和巴勒斯坦人，了解兩邊截然不同的敘事，也因此有感動想要讓兩邊的聲音都被聽見。 該書由巴勒斯坦基督徒穆納耶（Salim Munayer）及彌賽亞猶太信徒洛登（Lisa Loden）合寫，他們本身即是和好事工「穆沙拉霞」（Musalaha，阿拉伯文「和好」之意）的實踐者。這使得他們能從各自截然不同的歷史處境與信仰背景出發，為讀者呈現多元的視角。 超過百年的以巴衝突，又疊加了各種新仇舊恨，和解真的有可能嗎？節目中探討以巴雙方在歷史敘事（以色列建國對巴勒斯坦而言是「大災難」）、聖經經文詮釋（特別是土地應許）、以及神學觀點（如錫安主義、時代論與取代論對衝突的影響）上的巨大差異，是如何影響著他們的身分認同和行動。 節目也介紹「穆沙拉霞」事工的和解階段，從建立關係、敞開分享、經歷退縮，到恢復身分認同、承擔責任，最終推動具體行動。這絕非易事，它是一個充滿痛苦、掙扎，甚至可能導致身分認同危機的過程。這條和解的旅程，需要極大的毅力和盼望。 雖然聚焦於以巴衝突，我們也討論到如何能應用於我們個人生命、家庭、教會，乃至於更廣泛的社會與國家（例如兩岸關係）中需要和解的處境，邀請您收聽本集節目，一同學習如何透過「敵人的眼睛」，理解差異，擁抱盼望，並在困難中實踐真正的和解！！ -- Hosting provided by SoundOn

    58 min
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