68 個單集

這是【神/上帝的酷兒 】podcast, 一個給華文酷兒基督徒的線上團契。
每個禮拜陳查令會透過一個提問,用酷兒眼光讀主日經課集,也會不時邀請投入酷兒基督徒牧養的朋友,一起來做酷兒神學。劉真會介紹不同面向的酷兒基督徒社群,透過與不同酷兒基督徒社群的對話,瞭解他們的生命經驗,以及深度關注的議題,透過酷兒眼光一起來探索信仰與團契生活。
This is the [Queer of God] podcast, an online fellowship for Chinese-speaking Queer Christians.
Every week, Charing will ask a question and read the Lectionary with a Queer lens. He also invites friends who are involved in Queer Christian ministry to do queer theology together. Kim will introduce different queer Christian communities and people via monthly interviews. Visit us at queerofgod.com

神/上帝的酷兒 Queer of God

    • 基督教
    • 5.0 • 4 則評分

這是【神/上帝的酷兒 】podcast, 一個給華文酷兒基督徒的線上團契。
每個禮拜陳查令會透過一個提問,用酷兒眼光讀主日經課集,也會不時邀請投入酷兒基督徒牧養的朋友,一起來做酷兒神學。劉真會介紹不同面向的酷兒基督徒社群,透過與不同酷兒基督徒社群的對話,瞭解他們的生命經驗,以及深度關注的議題,透過酷兒眼光一起來探索信仰與團契生活。
This is the [Queer of God] podcast, an online fellowship for Chinese-speaking Queer Christians.
Every week, Charing will ask a question and read the Lectionary with a Queer lens. He also invites friends who are involved in Queer Christian ministry to do queer theology together. Kim will introduce different queer Christian communities and people via monthly interviews. Visit us at queerofgod.com

    馬太福音 18:21-35 / Matthew 18:21-35

    馬太福音 18:21-35 / Matthew 18:21-35

    參與討論 / Contributors

    陳查令 妞妞



    討論摘要 / Summary

    1. 彼得在詢問耶穌前,內心的小戲場不知道情況是如何?有時彼此的傷害不僅只是次數,而是程度的問題。而是關於自我修練的議題嗎?

    2. 如果是被某人,或是團體長期的「欺負」,那我們可以怎麼回應呢?如:過去白人長期欺負黑人,可以用這段經文,要求黑人嗎?反而穩定了加害者的不當行為。

    3. 如:同志LGBTQ的基督徒們,如果面對長期欺負我們的反同教會,這段經文就不是關於「自我修練」了。

    4. 饒恕 是讓自己有喘息的機會,可以往前走。但是,饒恕並不是遺忘。大屠殺不會被忘記,被系統性的壓迫,並不會被遺忘。

    5. 欠錢的比喻 與 饒恕 之間的差異很多,有些事情不是物質的償還而已。一個僕人如何能欠幾百輩子也還不完的債呢?

    6. 若是從傳統戲劇來看,就可能會用跨越世代的方式來呈現:彼此有恩或辜負的糾纏。債,是上輩子領受他人的恩惠,這輩子要來償還恩情。債,會不見得是壞的,而是因為受恩於人,而不見得是因為仇家要來報負。冤親債主的概念。

    7. 不同的民族,有不同的宗教信仰與文化符碼,對於聖經故事的理解就會有不同的旁線與發展,以及文化意涵的詮釋。

    8. 在不改變「白蛇傳」架構下,這個故事可能不是 人獸戀 而是 法海及許仙 的 男男戀,而最愛 白娘子 的是 小青。而在 川劇裡,是由 男性 來扮演青蛇。

    9. 這個「惡奴才」也可能真的需要這一百個銀幣,才能有下一頓的食物可以養活家裡的人。是有苦衷的人。



    思考與討論 / Discussion questions

    1. 思考:這位債主,惡奴才,以及被要債的另一位僕人的形象。你的感受是什麼?你會被放在哪個位置?

    2. 對於被壓迫的人,如同志LGBTQ基督徒們,如何看待這段經文



    延伸資料 / Further reading

    〈美江妳不懂愛、白蛇傳與多元成家〉 (咖啡海的天堂,2013)

    http://mypaper.pchome.com.tw/cafesea/post/1326646922

    〈歌仔戲與青少年福音文化的醒思〉 (劉家錡,2005)

    http://gospel.pct.org.tw/AssociatorMagazine.aspx?strTID=1&strISID=90&strMagID=M2008060201725



    關於本集節目 / About this episode

    2020年9月13日經課集內容,錄音時間:2020年9月8日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

    • 33 分鐘
    馬太福音 20:1-16 / Matthew 20:1-16

    馬太福音 20:1-16 / Matthew 20:1-16

    參與討論 / Contributors

    陳查令 阮以杰



    討論摘要 / Summary

    1. 馬太的天國到底是什麼?是平等嗎?還是上帝的標準在人看來很不相同?是否要針對不同的社會位階與處境進行分析之後,才能知道「平等」是什麼?

    2. 在基督教裡,許多不合理的事情常被轉成合理化的對待與詮釋,非但沒有帶來平等,反而支持了不公平的事。

    3. 文士與法利賽亞 vs 耶穌的門徒,有先來後到的差異: 在處境的是內部的張力與紛爭,後進來的人有沒有資格與話語權來進行「傳天國的福音」的權力?階級的差異帶來的不平等,資深的人是否完全握了話語權?

    4. 在信仰團體裡,「資深的人」對於聖經的詮釋以及在教會裡的位置,似乎都要求被額外的尊重。同志LGBTQ基督徒,也常常被看為「後到的」,沒有話語權。然而,許多新進的相法與觀點,卻常常成為推動信仰團體前進的力量。

    5. 上帝國的拼圖,是由一片片不同色彩的一塊來構成的。



    思考與討論 / Discussion questions

    1. 你覺得這段經文是在講述「平等」嗎?和你熟悉的「公平的對待」有什麼異同?

    2. 對於同志LGBTQ基督徒而言,什麼才是「公平」?



    關於本集節目 / About this episode

    2020年9月20日經課集內容,錄音時間:2020年9月10日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

    • 17 分鐘
    路加福音 18:1-8 / Luke 18:1-8

    路加福音 18:1-8 / Luke 18:1-8

    參與討論 / Contributors

    陳查令,賴金君



    討論摘要 / Summary

    1. 用一個微小的人(寡婦),有堅定的心,成為比喻。但是,上帝和這不耐煩法官之間的連結會是什麼呢?門徒們會不會覺得不舒服,被比喻為寡婦?

    2. 比喻:用一個大家熟悉的事實,來擴充對相近事務的了解。可是,我們並不了解寡婦的處境和他所代表的事件 (和聖殿有連結之外)。

    3. 體制的不公義,身旁的人的沉默不語,寡婦所受的一切,在結構性上的意涵又是什麼呢?

    4. 「台南鐵路東移」事件對人所帶來的壓迫,若用「持續祈禱」來「安慰」受壓迫的人,顯然是相當諷剌也無法帶來安慰。許多同志LGBTQ的處境也是如此,又可以找誰伸冤呢?

    5. 香港的許多朋友爭取言論自由以及民主的未來,遇見了許多不義的官,受苦著。抵續性的行動: 抵制迪士尼的電影 《木蘭》 就像是一個長時間的禱告行動,一直要求到有公義來臨的那天。



    思考與討論 / Discussions

    1. 你覺得「祈禱」代表什麼?又可以怎麼樣地被展現?

    2. 在面對結構性上的壓迫,我們可以怎麼援助?



    延伸資料 / Further reading

    前後抗爭長達8年 南鐵地下化東移爭議大事記 (上報,2020)

    https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=92200



    Disney criticised for filming Mulan in China's Xinjiang province (BBC, 2020)

    https://www.bbc.com/news/world-54064654



    ‘Mulan’ Has a Message: Serve China and Forget About the Uighurs (foreignpolicy, 2020)

    https://foreignpolicy.com/2020/09/08/mulan-xinjiang-uighur-genocide-disney



    關於本集節目 / About this episode

    本集內容是路加福音主題經文,錄音時間:2020年9月9日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

    • 20 分鐘
    同志與佛教 / LGBTQ Buddhist

    同志與佛教 / LGBTQ Buddhist

    參與討論 / Contributors

    陳查令 黃瀞皓 剛朵琳 吐司 



    討論摘要 / Summary

    因為討論非常多基督教觀點的內容,而想要多認識不同宗教裡的同志LGBTQ朋友們的信仰歷程,對於經典與傳統的詮釋與實踐,就邀請了在台灣有信仰人口中佔30%的佛教(2005統計資料)朋友們來分享。本集的內容包括對於大乘佛教在台灣的發展以及原始教義對於情欲的理解,以及法鼓山聖嚴師父對於同志的觀點。也包括了基督教與佛教之間相似與相異之處的分享與討論。

    聖嚴法師寫道,自己看見許多同性戀者,他們都很優秀,很善良,在各行各業都有傑的表現,可以說是高品質的人。「他們相愛,同居,甚至結婚,改變了兩性結合的家庭結構,他們的身心家業是否能安定?如果可以,那就沒有什麼不可以接受的了。」 (引自 關鍵評論 內容)



    思考與討論 / Discussion questions

    1. 基督宗教與佛教之間,是不是有很多相似之處,尤其是在實踐的層面上?

    2. 我們可以從對話、聆聽與分享當中,擴展哪些新的眼光?



    延伸資料 / Further reading

    關於《雜阿含經》佛陀說生小孩不是好事的原文《雜阿含經1296經》

    https://agama.buddhason.org/SA/SA1296.htm



    關於《雜阿含經》肯定女性能獲得與男性相同的修證成就,特別突出的一篇《雜阿含1199經》

    http://agama.buddhason.org/SA/SA1199.htm



    楊惠南(2002)。〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉

    這篇裡面幾乎把佛典中跟同志有關的段落都列出來了

    http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj102905.htm



    Orthodox Chinese Buddhism (Chan Master Sheng Yen, 2006)

    https://reurl.cc/9Xp0nj



    已故聖嚴法師:如果同性戀做到這「四安」,那就沒有什麼不可以接受的了 (The News Lens 關鍵評論, 2016)

    https://www.thenewslens.com/article/55935



    國際宗教自由報告:2019年台灣部分 (美國在台協會 American Institute in Taiwan, 2019)

    https://reurl.cc/R1XRkD



    關於本集節目 / About this episode

    本集是宗教對話主題內容,錄音時間:2020年9月4日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

    • 1 小時 4 分鐘
    羅馬書 14:1-12 / Romans 14:1-12

    羅馬書 14:1-12 / Romans 14:1-12

    參與討論 / Contributors

    陳查令 阮以杰



    討論摘要 / Summary

    1. 這段經文像是對信仰團體的現況提醒:彼此看不順眼。「那就不要吵架就對了」這麼簡單嗎?

    2. 保羅可能是要指出兩件事:能吃什麼 (猶太基督徒遵守妥拉,守食物律),哪天才算是安息日 (猶太基督徒認為星期五傍晚到星期六才是真的安息日)。不同信仰與神學認識的不同背景的人,在同一個信仰團體裡。

    3. 比如:教會對於同志LGBTQ的認識,是與信仰團體的共同生活規範的張力連結,與信仰傳統,與對經文與神學有深厚的連結。這樣的張力,並不是彼此看不順眼而已。這樣的爭論一直都在。

    4. 聯合基督教會 (United Church of Christ, USA) 在1972年按立公開出櫃的男同志牧師,在1985年通過教派為Open and Affirming對同志友善與支持的教派,在2005年成為第一個主流教派支持婚姻平權。即便如此,在2019年的總會(General Synod),仍有對同志議題持保守觀點的地方教會,提出了「第八號提案」(Resolution No. 8),在總會中進行數小時的討論,讓有意見的人得以持續對話。

    5. 如何在各種場域與討論當中,在「我們都信上帝」的彼此認識中,可以面對差異及衝突。這是考驗著信仰團體裡的每一個人,要更肯認「我們都是信上帝的人」,都是在學習的過程,讓上帝引導,彼此指點與扶持。



    思考與討論 / Discussion questions

    1. 信仰團體內部的張力與爭議,我們所遇見的「彼此對話」的困難會是什麼?

    2. 對於同志LGBTQ社群裡的張力,若是額外緊張,我們可以從哪些例子得到啟示與學習?



    延伸資料 / Further reading

    After emotional debates, UCC Synod tables move to exclude group from exhibit hall (United Church of Christ, 2019 General Synod)

    https://www.ucc.org/news_synod_after_emotional_debates_ucc_synod_tables_move_to_exclude_group_from_exhibit_hall_06252019



    關於本集節目 / About this episode

    2020年9月13日經課集內容,錄音時間:2020年9月3日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

    • 17 分鐘
    出埃及記 3:1-15 / Exodus 3:1-15

    出埃及記 3:1-15 / Exodus 3:1-15

    參與討論 / Contributors

    陳查令 黃瀞皓



    討論摘要 / Summary

    1. 摩西和上帝真的很不熟耶!摩西似乎也消極地抗擋,不願意前往(返回)埃及。

    2. 「埃及王子」(*口誤,本片是 夢工廠出版,而非 迪士尼) 的陳述和聖經有很多出入。

    3. 摩西的生世實在也很複雜:以色列人,被埃及法老的女兒收養,在皇宮裡長大,認同自己是怎麼樣的身份?

    4. 上帝是要重建以色列(摩西)的身份認同嗎?是從「民族主義」的角度出發,試圖擺脫殖民的環境(解殖民)嗎?摩西到最後,有沒有脫去埃及人的認同嗎? 一個在澳洲出生的斐濟人的尋根故事。

    5. 上帝,也是 約瑟 的上帝嗎?約瑟讓整個家族寄居埃及,後來淪為農奴,成為出埃及的遠因。

    6. 摩西問「我是什麼人」有什麼指涉呢?摩西也不清楚上帝的名字是什麼?法老他認識摩西口中的上帝嗎?

    7. 「我是自有永有的」上帝。有的譯本是「我是我將是(的那一位)」,或許可以理解為:一個未來面向的上帝,更有想像的空間,不會被現在處境框限的那一位,在日後的時間裡,建構你對我的認識。

    8. 對於同志LGBTQ基督徒來說,面對受到的壓迫,以及不公義的處境,上帝將會逐步地帶領並重新建構我們對上帝的認識。

    9. 焚而不毀的象徵:在痛苦中並沒有停止,而仍能帶來未來的盼望,上帝是一同受苦並且是有超越性的。

    10. 鄭楠榕的自焚與受苦,他的精神被留下來了,成為種子,成為新的盼望。



    思考與討論 / Discussion questions

    1. 「焚而不毀」對你來說代表什麼意涵?

    2. 面對同志LGBTQ的處境,「自有永有」的上帝帶於給我們什麼盼望?

    3. 你的身份認同是怎麼建構起來的呢?



    延伸資料 / Further reading

    1989年4月7日,鄭南榕逝世紀念日 (聚珍.台灣,2019)

    https://www.gjtaiwan.com/new/?p=27799



    鄭南榕被監控達7年 檔案量超過5千頁 (新腦殼,2020)

    https://newtalk.tw/news/view/2020-08-07/447589



    關於本集節目 / About this episode

    2020年8月30日經課集內容,錄音時間:2020年8月28日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。

    • 34 分鐘

客戶評論

5.0(滿分 5 分)
4 則評分

4 則評分

花蓮花美男

這麼棒的頻道一定要聽

很難聽得到另外一個觀點的神學小徑,我覺得這些邊緣的聲音,是任何一位追求上帝國臨在的人,應該也同樣領受的。

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