Malhete Podcast Luiz Sérgio F. Castro

A história da Maçonaria é repleta de tradições, rituais e, muitas vezes,
uma aura de mistério. No entanto, há um capítulo excepcional que destoa das
convenções estabelecidas ao longo dos séculos - a notável figura de Elizabeth
Aldworth, conhecida como Lady Freemason ou Senhora Maçonaria. Seu papel
pioneiro na Maçonaria, sendo uma mulher inserida




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O que podemos compreender acerca do aborto? É considerado um crime? Quais são as implicações morais e espirituais decorrentes dessa prática? Quais intuições a Doutrina Espírita nos proporciona para uma compreensão mais profunda?
Aborto é definido como a interrupção da gravidez antes da viabilidade fetal, ou seja, antes do feto ser capaz de uma vida independente fora do útero. Distingue-se de eventos como morte fetal, feticídio, parto prematuro, infanticídio e natimortos. A melhor definição é a eliminação de um ser humano no período entre a fecundação e o nascimento.
O tema do aborto é controverso, abordando desde o direito da mulher sobre seu corpo até os preceitos divinos que protegem a vida indefesa. Torna-se crucial também para políticas públicas, considerando os impactos financeiros. Atualmente, há debates sobre a descriminalização do aborto no Brasil, já legalizado em alguns países. A Igreja e as religiões frequentemente criticam sua legalização, destacando a diferença entre legalidade e moralidade.
É essencial analisar o aborto considerando os membros da família consanguínea, que, segundo instruções dos benfeitores espirituais, têm resgates a serem enfrentados. Impedir o nascimento de uma criança pode dificultar as provações pelas quais o espírito deveria passar.
A problemática filosófica do aborto está fundamentada no estatuto antropológico do embrião.
Desde a fecundação, ocorre a formação de um novo ser humano. A questão é: quando o feto se torna uma pessoa e não apenas uma "pessoa futura" ou "pessoa potencial"? Historicamente, acreditava-se que a alma espiritual se manifestava após 40 dias para homens e 80 dias para mulheres. Essa visão foi abandonada no século passado em favor da "animação imediata", considerando a simultaneidade entre fecundação e personalidade humana.
Se o concebido é considerado uma pessoa desde a fecundação, qualquer aborto carrega uma responsabilidade moral, sendo equiparado a um homicídio, dada a impossibilidade de defesa e a inocência do agredido. A resolução de conflitos de valores permite, em alguns casos específicos, a intervenção moralmente lícita, como nos casos de embrião morto, ablação de útero grávido com embrião inviável e situações de perigo iminente à vida da mãe.
Aborto pode ser natural ou artificial, espontâneo ou provocado voluntariamente. Existem também o aborto ilegal, considerado crime, e o aborto clandestino.
As causas são diversas, envolvendo fatores relacionados à mulher, à família e à sociedade. Entre elas, estão o medo da gravidez, falta de recursos financeiros e pressões familiares.
Estimar o número de abortos clandestinos é desafiador, enquanto dados sobre abortos legais podem ser subnotificados. Segundo pesquisa do Ministério da Saúde, cerca de uma em cada sete brasileiras entre 18 e 39 anos já fez aborto, totalizando aproximadamente 5 milhões de mulheres.
A condenação do aborto baseia-se em avaliações morais, especialmente oriundas de convicções religiosas, defendendo o direito inalienável à vida que somente Deus detém.
Questiona-se se o aborto provocado é um crime, considerando que, ao contrário de guerras e pena de morte, não há um agressor. Contudo, a perspectiva religiosa condena o aborto, considerando o novo ser como uma vítima inocente.
O aborto é associado à interrupção da vida, infringindo a lei divina. As consequências espirituais podem refletir-se em desafios para o casal, como a dificuldade de conceber, e em desajustes perispirituais, manifestados no corpo físico, presente e futuro, através de condições como câncer, esterilidade e infecções persistentes.
Nosso corpo é um empréstimo divino, exigindo cuidados tanto físicos quanto espirituais. Respeitar a vida dentro dele é fundamental, considerando as implicações morais, espirituais e sociais do aborto.



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No dia 18 de novembro, a Grande Loja
Maçônica do Estado do Espírito Santo (GLMEES) encerrou as festividades em
comemoração aos seus 53 anos de fundação, em uma celebração grandiosa realizada
em Vitória. O evento reuniu mais de 500 Irmãos, cunhadas e sobrinhos,
solidificando os laços de fraternidade que há décadas unem a família maçônica
no estado.









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Por Hilquias Scardua

Quando descobrimos a importância de
nossos nomes, seus significados e o quanto influenciam socialmente,
emocionalmente e até espiritualmente em nossas vidas? Alguns questionam mais
cedo que outros os motivos e a origem de seus nomes, tanto o nome que precede a
existência como os sobrenomes que carregam a herança cultural familiar e o
"rótulo" social ao longo do tempo e das civilizações.











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Por J.A.P. Filho (*)

A imagem de BAPHOMET, bode andrógino e
alado, certamente consiste em uma das figuras mais controversas do ocultismo
moderno. Diversos estudiosos demandam grande parte de suas pesquisas no intuito
de explicar o significado dessa esfinge, a qual desperta em cada pessoa,
sentimentos que variam desde às trevas à luz.

Dessa forma, justifica-se a importância
desta peça de arquitetura. Explicar o significado dessa figura tão explorada,
muitas vezes de forma temerária, consiste em uma tentativa de combater
superstições e incentivar os irmãos a manterem sempre abertas suas mentes.
Destaco que um símbolo nada significa para àquele não detém a chave para
interpretá-lo e, deixar que outras pessoas o interpretem em seu lugar, consiste
em renegar o dever mais básico do maçom, o de pensar. 

No entanto, julgo importante que, antes
de começarmos a interpretação da tradicional e horripilante imagem,
primeiramente devemos recorrer ao estudo da etimologia da palavra BAPHOMET.
Ressalto que os significados que serão apresentados decorrem de diversas linhas
filosóficas e explicações de antigos e modernos ocultistas.















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Na histórica jornada da caravana
"Colmeia Operativa" em direção à ARLS Fraternidade Iconhense, Nº
3.888, sob o amparo do VM.’. Charles Marcon Almeida, as ásperas pedras, firmemente
enraizadas no solo, longe de sua inanição, metamorfosearam-se em peregrinos
maçônicos em busca de fortalecimento fraternal e respaldo filosófico em
20/11/2023. A tripulação da caravana fora preenchida por 15 (quinze) valorosos
IIr.’. Kheytte Vasconcelos Gomes; Wildelson Nascimento de Faria; Carlos Alberto
Conde Santos; Antonio Eugenio Polessa de Castro; Arlivaldo Guimarães dos
Santos; Carlos Eduardo Mofati Andrade de Oliveira; Celso Machado Castellan;
Marcelo Paiva Santos; Manoel Guimaraes; Phelippe Zanotti Giestas; Vitor Andrade
de Oliveira; Marcelo Luiz Rosas Barbosa; Ormindo Affonso Neiva Pinto;
Washington Agripino Da Silva Habbib; Jose Carlos Federici.









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