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Nos Sages enseignent que les lettres hébraïques qui composent le nom ISRAËL (ישראל) forment l'acrostiche de "iech chichim ribo otiot latorah", à savoir "il y a 600 000 lettres dans la Torah". Ou 600 000 Bné Israël adultes présents lors de la Révélation du Sinaï. Chacune de ses 600 000 Néchamot (âmes) puise sa source dans l'une des lettres du Séfer Torah... En d'autres termes, chaque âme juive a la même valeur qu'un Séfer Torah ! Et pour les mêmes raisons qui rendent un Séfer Torah Passoul, le 'Am Israël doit être uni là où Hachem le veut uni, et distant là où il est approprié d'instaurer une distance... Explications.

Le Chabbath est une alliance éternelle avec D.ieu ; c'est un signe entre le peuple juif et Hachem de reconnaissance de la Création divine en 6 jours. Une âme supplémentaire nous habite durant Chabbath, comme un influx divin que D.ieu déverse sur nous, afin de susciter notre élévation spirituelle. À nous d'en avoir conscience et d'optimiser ce potentiel extraordinaire. En quoi le Chabbath est-il à proprement parler un monde à part, une source infinie de Brakha (bénédiction) et un jour de délices ?

Cours Halakha Time du Vendredi 14 Juin 2024 (durée : 4 minutes) donné par Rav Netanel ARFI.

Histoire de 7 minutes racontée par Binyamin BENHAMOU.

Quels sont les différents sujets dont la Torah nous parle dans la Paracha de Nasso ? En quoi sont-ils liés l'un à l'autre ? En quoi la fin de cette Paracha est-elle particulièrement répétitive ?

Qui est la Sota ? Quelle interdiction a-t-elle enfreint ? Qui est le Nazir ? Quel vœu a-t-il fait et pour quelle durée ? Pourquoi le chapitre de la Sota est-il juxtaposé à celui du Nazir ? Pourquoi la Torah est-elle comparée au feu, à l'eau et au désert ? En quoi l'unité du 'Am Israël est-elle littéralement vitale ? Que dit en substance la bénédiction des Cohanim ? Pourquoi le même passage est-il écrit 12 fois à la fin de la Paracha ?