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任性solo:我们有拿回生活的“魔法”|别任性151期|任性家‪园‬ 别任性|Be A Dodo

    • Leisure

这是一期久违的任性solo,作为2023年最后一期节目送给大家。大家可能也注意到了,我在23年最后一个季度更新频率逐渐进入冬眠状态,现在也可以和大家说一声了:
我在《看理想》平台上的系列音频内容在1月4日就要上线了,这将是看理想上第一套严格意义上的性别内容。我也会为别任性的听友们准备一些购买或收听的福利。因为我一直到明年5月都会把产出更集中在看理想的内容上,所以别任性这边我可能会维持月更频率,但两边的内容也会出现一些互动交叉和番外惊喜,敬请期待!
我今天想跟大家说说2023年我体会最大的几件事,而且是结合两本书来说,由光启书局出版的两本Silvia Federici的中文译作《超越身体边界》和《对女性的恐惧》。Silvia Federici就是经典的马克思主权主义著作《凯列班与女巫》的作者,我在第148期节目和嘉宾Stephanie聊了这本书,相信很多人已经对她的主要理论有所了解,包括资本主义发展始于一场对妇女的战争,即16-17世纪的猎巫行动。今天提到的两本是Federici更多思想的补充和延展,每本都由几篇不长的论文或者讲演组织而成,比起《凯列班与女巫》稍好读一点,但同样是非常精彩,铿锵有力。
唯一需要提醒大家一下的是,Federici在《超越身体边界》这本里面对后结构主义对于身体的操演理论有所批评,对于她的批评大家需要批判性的看待,因为她对操演理论的理解是和butler对操演这个概念的定义有出入的。Federici自己关于女性身体,尤其是其物质性的论述其实并不一定与Butler的矛盾,而且也有很大启迪性。我们可以专注在这方面。

如大家所知,我在2023年初正式离开了北京,搬到了西南一个村子生活。这一年的生活经历总让我想到“魔法”这个词,这里的“魔法”不是指具体的神秘主义的实践(比如符咒、药剂等等),而是一个抽象的概念,和Federici所说的女巫和魔法一脉相承:她阐释了,被猎杀的“女巫”并不是因为真的具有超现实能力的魔法,而是因为在土地私有化、货币经济取代社群经济、一切劳动都商品化和市场化种种过程中,被视为不服从的、抵抗性的、难以被纳入和同化,并对资本发展进程造成威胁和阻碍甚至破坏的女性;而当时被努力抹除的“魔法”就是指前资本主义时代的种种人际关系、社群实践、人对动物和自然的共生性理解,这些在当时都是一种普遍的女性行为方式,也就是妇女权力的基础和和抵抗的条件。这就是资本主义为了自己积累目标必须铲除的,也就是现在的我们,包括重新自称“女巫”的新一代女性们想要重建的。
而我在近一年村里的生活中,开始切身体会到这种“魔法”的解放性力量,尤其在关于“工作”和“女性联结”这两方面。我知道这些思考还刚刚开始,今天和大家分享一点初步的所想。
本期的文字版会发布在"别任性Be A Dodo"的公众号上。尾部还有送书彩蛋🎉!别错过。
欢迎来到《别任性》—— 从性别视角看一切。

我有“爱发电”啦:afdian.net
我也有Patreon啦:www.patreon.com
另外别任性粉丝群有二群了。添加方式:加Beadodo,回答验证问题:你印象最深的一期节目是哪期?
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注:如果你在苹果 PODCAST 上订阅的《别任性》集数不全或者很久没更,那说明这不是正确的 RSS。请用上方这个新的独立 RSS 添加并订阅。
时间点:
04:30 关于“工作”

这是一期久违的任性solo,作为2023年最后一期节目送给大家。大家可能也注意到了,我在23年最后一个季度更新频率逐渐进入冬眠状态,现在也可以和大家说一声了:
我在《看理想》平台上的系列音频内容在1月4日就要上线了,这将是看理想上第一套严格意义上的性别内容。我也会为别任性的听友们准备一些购买或收听的福利。因为我一直到明年5月都会把产出更集中在看理想的内容上,所以别任性这边我可能会维持月更频率,但两边的内容也会出现一些互动交叉和番外惊喜,敬请期待!
我今天想跟大家说说2023年我体会最大的几件事,而且是结合两本书来说,由光启书局出版的两本Silvia Federici的中文译作《超越身体边界》和《对女性的恐惧》。Silvia Federici就是经典的马克思主权主义著作《凯列班与女巫》的作者,我在第148期节目和嘉宾Stephanie聊了这本书,相信很多人已经对她的主要理论有所了解,包括资本主义发展始于一场对妇女的战争,即16-17世纪的猎巫行动。今天提到的两本是Federici更多思想的补充和延展,每本都由几篇不长的论文或者讲演组织而成,比起《凯列班与女巫》稍好读一点,但同样是非常精彩,铿锵有力。
唯一需要提醒大家一下的是,Federici在《超越身体边界》这本里面对后结构主义对于身体的操演理论有所批评,对于她的批评大家需要批判性的看待,因为她对操演理论的理解是和butler对操演这个概念的定义有出入的。Federici自己关于女性身体,尤其是其物质性的论述其实并不一定与Butler的矛盾,而且也有很大启迪性。我们可以专注在这方面。

如大家所知,我在2023年初正式离开了北京,搬到了西南一个村子生活。这一年的生活经历总让我想到“魔法”这个词,这里的“魔法”不是指具体的神秘主义的实践(比如符咒、药剂等等),而是一个抽象的概念,和Federici所说的女巫和魔法一脉相承:她阐释了,被猎杀的“女巫”并不是因为真的具有超现实能力的魔法,而是因为在土地私有化、货币经济取代社群经济、一切劳动都商品化和市场化种种过程中,被视为不服从的、抵抗性的、难以被纳入和同化,并对资本发展进程造成威胁和阻碍甚至破坏的女性;而当时被努力抹除的“魔法”就是指前资本主义时代的种种人际关系、社群实践、人对动物和自然的共生性理解,这些在当时都是一种普遍的女性行为方式,也就是妇女权力的基础和和抵抗的条件。这就是资本主义为了自己积累目标必须铲除的,也就是现在的我们,包括重新自称“女巫”的新一代女性们想要重建的。
而我在近一年村里的生活中,开始切身体会到这种“魔法”的解放性力量,尤其在关于“工作”和“女性联结”这两方面。我知道这些思考还刚刚开始,今天和大家分享一点初步的所想。
本期的文字版会发布在"别任性Be A Dodo"的公众号上。尾部还有送书彩蛋🎉!别错过。
欢迎来到《别任性》—— 从性别视角看一切。

我有“爱发电”啦:afdian.net
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04:30 关于“工作”

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