聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 十二月三日┃活出真實的信仰在於初始的熱忱

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    十二月三日┃活出真實的信仰在於初始的熱忱

    “修道團體整個生命宗旨， 在維持其創始時的熱誠。” 對於許多事或人的關係我們會有期許， 無論是對他人或自己， 在回憶往事時您想起了什麼？ 仍然在持續進行中或是已經完成了。 莫忘初衷就是不忘承諾， 然而在時光、環境的改變下， 當時的期許是否能夠持之以恆並且落實，就在於自己的認同， 莫忘初衷是一個生命的指標，看出自己是否活的真實。 依納爵和同伴們開始組成團體時目標非常單純， 只想幫助人的靈魂，也就是服務信仰， 原先計劃在完成學業後一起去聖地善度一生， 但是在這個計劃不能成行後， 他們在祈禱分辨後選擇去羅馬， 讓耶穌在世的代表教宗派遣他們， 無論到世界的何處去服務、開拓教會， 因著對主的熱忱修會就建立了。 聖依納爵看到當時教會及修會的現象， 明瞭修道團體的興衰在於是否保持初衷， 這也是個人及團體活出信仰動力的所在， 他以這句智語分享關鍵的所在， 「幾乎整個修會團體的生命，在於維繫創會初始的熱忱。」 他希望耶穌會士記住， 修會成立時的宗旨及天主所給的神恩。 天主在梵二大公會議中給教會許多恩寵，記錄在各種文件中， 《修會生活革新法令》是其中之一， 指出修會生活適應的革新， 在於秉持創會的目標及會祖神恩， 對時代環境變遷的適應。 如果教會存在的目的只是為了人數增加、維持正常運作， 就會以世俗化的方式教導、規範， 沒有讓教友發揮他們領受的神恩， 如同初期教會活在 「聖神和我們共同決定」（宗十五28）的信仰生活， 跟隨天主的訊息不斷地做自我革新， 單單依靠人治，腐化或毁滅是必然的結果。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/意識省察 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 十二月二日┃熱心進取在事主上得享寧靜和平安

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    十二月二日┃熱心進取在事主上得享寧靜和平安

    “經驗指出，並非慵懶萎靡者， 而是熱心積極者，能在服事主中，享受心靈的寧靜平安。” 什麼時候您感覺到自己與主同在？ 您如何形容這次經驗中自己的感受？ 這是在哪種情況下發生的？ 當真實地與主同在「我們的心是火熱的」 就會自然產生(路24：32)， 渴望活出生命的動力不只鼓舞人活出自己， 也渴望分享給他人這個恩寵。 原本失望的走向厄瑪烏的兩個門徒， 在認出復活的耶穌後， 立即返回耶路撒冷向其他門徒宣報他們重振的活力。 皈依後的依納爵有許多相似的經驗，他渴望分享給身邊的人， 在累積許多經驗後他寫下這句智語， 「實作和經驗教導我們， 不是怠惰和無精打彩而是熱心進取的人， 在事主的生活上，得享心靈的寧靜和平安。」 信仰或靈修的怠惰， 是指你應該祈禱的時候不做祈禱、祈禱時三心兩意， 或是祈禱時有許多掛慮，造成分心而沒有方向， 因為把精神用到祈禱的對象以外的地方去了， 人在心不在，信仰也就無精打采。 就像正餐時不好好吃，兩餐之間吃太多零食， 到了用餐的時間反而沒有胃口。 造成人無精打采的原因有很多， 所以不要很快想自己處在神枯中， 可能是身體上缺乏鉀離子、心理的困難或挫折， 也有可能是靈性上的， 就是自己跟天主唱反調卻不自知。 回到祈禱的內涵， 表現在行為上的懶惰無精打采與熱心進取是對照， 這就是人的心態，依納爵稱之為意向。 釐清人內在的渴望很重要， 當你的渴望強大又清楚，天主就越能夠按照你的渴望去做， 傳統的靈修說這是天主的賞報， 今天則說你準備好，天主的旨意就能夠實現， 恩寵也就彰顯出來了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/燃燒自己也點燃他人之火 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 十二月一日┃良心過分細緻反而使人放棄靈修成長

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    十二月一日┃良心過分細緻反而使人放棄靈修成長

    “良心過分細膩的人， 魔鬼就設法使其更細膩，使人不堪其擾， 最終放棄靈修行徑的努力。” 我怎樣看待自己的良心？ 在行為上是絕對或僅僅是相對的標準？ 良心是心靈的指標， 當人違背良心時會造成精神及靈性的痛苦，感到內疚。 在思想、言語、行為遵守時會帶來喜樂和幸福感。 良心建立人的價值體系， 不正確或錯繆的良心會造成行為的偏差， 使自己和他人受害。 因此人要持續學習培養成熟的良心， 能夠幫助了解自己內在的推動力是什麼？ 引領我朝向哪裡？ 正確的良心使人活得更真實。 在走向天主的旅程中會遇到各種阻礙， 誘惑或魔鬼對人的影響最大。 難怪福音的作者記載耶穌受洗後， 第一個考驗就是魔鬼的試探， 雖然最後魔鬼失敗離開了他，仍然再等時機。(路4：13) 領洗使人成為天主的子女， 這個身分需要在信仰中持之以恆。 您相信「魔高一尺，道高一丈」嗎？ 耶穌面對誘惑的態度和方法是我們的典範。 依納爵靈修是追求中庸的靈修， 不走極端、避免過或不及， 聖依納爵在蒙萊撒苦修的經驗，讓他學會平衡的重要， 特別是在克己守齋上。 守齋的重點不是做什麼或怎樣做， 而是我渴望得到的效果是什麼？ 因此這句智語說：「當魔鬼遇到良心過分細緻的人， 就設法令其更是如此(或變本加厲)，令其淪為極度苦惱， 以致於人終究不堪其擾，而放棄靈修成長進步的賽程。」 在信仰生活中要做好教友是一件挑戰的事， 在教會內做服務更是如此， 不管你怎樣努力做都會被批評，到後來就想放棄。 想想看，這是魔鬼在見縫插針， 或是牠正在我身上動手腳？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在一切事上發現天主 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 十一月卅日┃信仰最大的成果生命中的張力

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    十一月卅日┃信仰最大的成果生命中的張力

    “經驗顯示， 最大的成果是隨著最常見的矛盾而來。” 矛盾是二者對立、不一致或互不相容， 「自相矛盾」是指言語或行為前後無法呼應，互相牴觸。 在生活中每個人都會遇到，當發生時您會做何反應？ 例如，不想借錢或物品給好朋友， 但是又擔心會因此失去友誼。 當矛盾出現時，是否覺察自己的感受， 例如焦慮、害怕、無奈等。 這些心理現象如果沒有好好對應就可能造成認知失調； 相反地，對應好也可以幫助生命成長，這是生命中的張力。 依納爵靈修的特質之一就是在張力中讓天主的愛能夠落實， 使自己的生命變得更有活力。 因為當人能夠正視張力的時候就會發揮創意， 在矛盾中可以得到想像不到的成果，這就是天主的恩寵， 過去習慣的行為模式得到轉化，不再影響自己了。 和天主有更深的互動經驗， 幫助你能夠超越生活的二元對立模式， 生命不再矛盾，就是信仰最大的恩寵。 耶穌在福音宣講 「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命」(瑪16：25) 以及「葡萄園雇工」等等的比喻， 聖保祿書信中的 「但是罪惡在那裡越多，恩寵在那裡也越格外豐富」(羅5：20) 都是矛盾且難以單單用理智了解的生命語言。 當代的一些靈修大師的著作，例如《驚奇的天主》、 《行動中的默觀》、《恐懼離開，愛就進來了》等， 給予清楚的講解及案例說明， 幫助我們理解並且在張力中翻轉生命。 理查．羅爾神父Fr. Richard Rohr 以他數十年來帶靈修的經驗指出， 無論是哪個教派的基督徒， 百分之八十都被教導成守規矩的教友， 沒有活出信仰的張力生命就沒有內涵， 相對地， 這是為什麼殉道者在張力中能夠得到生命最大的成果。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第四周：與基督一同復活 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 十一月廿九日┃避免心靈苦惱在於意志全然與主相契

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    十一月廿九日┃避免心靈苦惱在於意志全然與主相契

    “想在世間避免心靈創傷和苦惱， 就是要努力契合主旨。” 一般人內心都有苦惱，您有什麼苦惱呢？ 通常會用什麼方法或態度來排解？效果如何？ 和他人分享苦惱時常會被規勸， 要想開一點、要放下、交託給天主， 哪一個對您比較有幫助， 如果對方說這是天主給你的考驗，你會欣然接受嗎？ 聖依納爵皈依後遇到不同的挑戰， 在苦惱中自己無法解決，他人也不知如何協助， 困難中他轉向天主，回顧時他發現 「在這段時期天主對待他， 就如學校的老師對待他所教育的一個小學生一樣」(自傳27)。 這句智語他分享得到的經驗是， 「在此世避免心靈苦惱之道， 在於奮力將自己的意志全然與主相契。」 所以和天主同步是避免在世上苦惱最簡單的方法， 具體的做法是努力在意志上和天主一致，也就是同步。 聖依納爵的默想法教導人在默想時， 要用「靈魂三司」做操練(神操238,51)， 就是在祈禱中運用記憶、理智和意志三個功能， 其中最重要的是意志， 也就是你的意向、渴望和專注， 在理性認知後要以意志力實行出來，否則就只是空想。 對聖依納爵來說， 他所說的意志不只是心靈的一個功能，是指整體的人， 這樣就更加幫助我們了解聖奧斯丁的名言： 「我們是為了你，我們的心得不到你， 就不能安息在你的懷抱中」。 得到平安、安息是人一輩子的渴望， 可是人越追求安就越無法得到， 許多人想盡辦法求福免禍，甚至耗盡資產仍然不安， 為得到安要做什麼是末，在天主的愛內是本， 如果本末倒置當然就不會安。 「與主相契」是在我和天主的互動中，逐漸地超越自己， 契合主旨就是事事就合天主不再以自我為中心， 心靈的苦惱自然就會逐漸淡化了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第三周：與基督同苦 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 十一月廿八日┃依天主的審判而非自己的傾向安排生活

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    十一月廿八日┃依天主的審判而非自己的傾向安排生活

    “最重要的是我們必須考慮， 在審判時天主會向我們要求什麼，我們如何解釋自己的行為， 以便按祂的審判，而非自己的傾向來調整生活。” 天國吸引您嗎？您渴望進天國嗎？ 為了進天國您做什麼準備？ 在亂世中您如何看待末世及最後審判？ 在生活裏信仰怎樣幫助肯定自己是走在這條道路上？ 萬民四末是敎會的信仰術語， 說明人現世生命終結時要面臨的四大議題， 傳統末世神學及教理把天堂當作天主決定性的勝利， 人最終要以在世的生活狀況面對嚴厲， 像判官一樣一絲不苟的天主。 在這種背景下，聖依納爵指出面對天主對我的期待， 我現在就要活出這樣的生活。 他說：「在一切之上，我們必須考慮，在審判時， 天主將會向我們要求什麼， 會要求我們對自己的行為做何解釋， 好能依祂的審判而非按自己的傾向來安排自己的生活。」 就是你看到天主所在乎的言行， 所以現在用這個標準來調整自己的生活。 現在的教義、倫理並不強調最後審判， 因此信友們在信仰生活也漸漸無感， 直到那一天你面對面和天主相遇的時刻，天主將怎樣對待你？ 面對冷淡的信仰態度，目前逐漸興起希望的神學， 就是你希望領受永恆天主的恩寵、慈悲， 所以現在你就要開始準備， 為的是在那個時刻自己能夠領受期待中的榮耀， 重點則是你活過什麼樣的生活？ 在領洗的時候，你和耶穌基督相遇的路程已經開始了， 所以你怎樣把生命終點的盼望轉化成為現在生活的動力， 讓自己一步一步的往前行， 到了那個絕對的時刻，往回看時， 你就會了解雅魯培神父(Pedro Arrupe,SJ)的祈禱詞中所説 「這是從年輕的時候我所要的」。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第二周：與降生成人的基督相遇 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 十一月廿七日┃常著眼於天主在萬事萬物中的臨在

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    十一月廿七日┃常著眼於天主在萬事萬物中的臨在

    “應常留意，在萬事萬物中看見天主， 而不是只在祈禱時才舉心向上。” 天主在哪裡？對您而言是一個問題嗎？ 每個主日彌撒詠唱或頌唸的「天主在天受光榮」， 是否不知不覺的讓您的想像將祂推到遙遠的天空， 讓您和祂有了某種距離。 天主的臨在在教會中是明顯的， 一進聖堂，聖體櫃就讓我感到祂的臨在， 離開聖堂好像就不容易感覺， 這是因為信仰和生活沒有相連結。 在遭遇困難、挑戰或威脅的時候， 我渴望天主立刻援助，可能很幸運立即得到了， 但許多時候需要一段時間才能看到意義， 在回顧時看到祂的臨在， 因為祂的計劃比我想像的大、更加周全。 單就認知來說，今天要找到天主不是一件難事， 透過網路搜尋幾秒就可以找到各種說明， 但那只是別人給的答案， 真正找到天主並且體驗到祂，是在個人的生活中。 聖依納爵對天主有豐富的經驗，他分享道 「我們應常著眼於天主在萬事萬物中的臨在， 而不只在祈禱時才這樣。」 「天主無所不在，處處都在」是一個信念， 要在生活中落實， 問題在於人不知不覺的把方法變成目的， 造成只有在祈禱時才和天主連結上， 其他時候信仰和生活是分開的， 所以需要把祈禱轉化在生活的每一個時刻中， 而不是當我祈禱的時候天主才在。 活潑的祈禱是在每天生活中， 隨著想法或感受會暫時停頓一下， 在寧靜中覺察天主的臨在，感覺祂和我在一起。 這樣做會逐漸幫助我成為「行動中的默觀者」， 不是只有在祈禱時才能找到天主， 而是學會「留意」， 天主邀請我將祂與我的關係帶到現世的生活中， 我就會在萬事萬物中看見或找到祂。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操第一周：混亂失序的內在情境 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 十一月廿六日┃至愛的天父對祂最愛的人的願望

    25 НОЯБ.

    十一月廿六日┃至愛的天父對祂最愛的人的願望

    “我們至愛天父及明智神醫的聖意， 更能淨化世上祂所愛的人，並在身後快速引領進入永福。” 您和父親的關係如何？ 明白他對您的心意及希望為您做什麼嗎？ 相對的我常常用來祈禱的天主經， 在呼喚天父的時候我注意內心的感覺嗎？ 如果換個稱呼，我會稱祂什麼，更能表達我和祂的關係， 並且了解祂願意為我做什麼，以得到恆久的幸福呢？ 聖依納爵為我們分享他的天主觀以及天主的願望： 「我們至愛的天父、有智慧的醫生， 在此世間更是淨化那些祂最愛的人， 以及那些祂願望在結束此世生命之後， 最快進入永遠幸福的人。」 這是中古時代的信仰表達語言， 當時面對所有的一切都是歸因於天主的作為， 因此舊約的宇宙觀圖， 下雨是天主打開穹蒼的洞孔讓天上的水流下； 在某處發生大火，是天主要懲罰那個地區的人。 什麼都歸到天主，因為天主是第一因， 現在信仰幫助我們理解，天主創造的世界有其規律， 人破壞了它，大自然就會反撲，是自作孽不可活。 這句智語說天主更是淨化那些祂最愛的人， 這是一種表達法， 真正的訊息是天主願意淨化拯救所有的人， 也是《約納》先知書所傳達的訊息。 尼尼微人聽從約納的宣告， 信仰天主並且悔改免除了將會發生的災禍。 這是為什麼人要祈禱， 在依納爵式的默想或默觀法中強調要求恩， 求恩不是要求具體的事物， 而是求天主的旨意能夠在自己身上實現， 當人改變了習性， 天主就能夠按照祂本來就很願意做的去做。 這就是自助才能得到天助， 因為天主已經把最大的恩寵～ 自由，交在你手中。 實際上是你要負責， 你準備好，天主就會大展神能。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神操的四個歷程 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

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