教會牧養的原則 地點：澎湖『馬公祈禱所』

115年07月24日(五)晚間聚會 教會牧養的原則 徐書亞 弟兄

教會牧養的原則

經文：提摩太前書第五章

奉主耶穌聖名禱告。

各位主所愛的馬公教會弟兄姊妹，大家平安。

今天小弟要以提摩太前書第五章作為範圍，定一個主題，叫作「教會牧養的原則」，來與弟兄姊妹一同分享。

我們知道，提摩太前後書以及提多書，一般被稱為「教牧書信」。提摩太前後書是保羅寫給提摩太的書信，為要提醒、勉勵他，教導他應當如何牧養教會。

在提摩太前書前面四章，保羅已經提到教會中的一些問題，也論述基督徒在信仰、生活和事奉上應有的態度，並說明教會服事者應具備的條件。到了第五章，保羅進一步教導提摩太，應當如何面對教會牧養中的實際問題。

今天的信息可以分成三個段落。我們先讀經，再從經文當中一同學習。

一、勸勉不同年齡層的態度

提摩太前書五章1至2節

「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。」

這段經文談到，面對不同年齡層的信徒時，應當用什麼態度勸勉他們。

提摩太出來服事的時候還很年輕，不像保羅一樣，可以用年長者的身分來勸勉弟兄姊妹。然而，保羅在前一章已經告訴他：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」

這讓我們知道，年輕並不表示不能勸勉年長者。年輕的傳道人或服事者，同樣需要牧養老年弟兄、老年姊妹，而不是只能勸勉比自己年幼的人。只是勸勉的時候，必須有正確的態度。

（一）對待弟兄姊妹，要像對待自己的親人

保羅說，勸老年人要如同父親，勸老年婦女要如同母親；勸少年人要如同弟兄，勸少年婦女要如同姊妹。

換句話說，無論對方年紀大小，我們都應當把教會中的弟兄姊妹看作自己的家人。

但是，要對待教會中的信徒如同親人，首先我們也要明白，應當如何正確地對待自己的親人。

馬太福音十五章3至6節記載，主耶穌責備法利賽人和文士，因為他們藉著人的遺傳，廢掉了神的誡命。他們說，一個人只要把原本應當供養父母的財物奉獻給神，就可以不再孝敬父母。

他們好像是在說：「我已經把錢奉獻給神了，所以沒有錢供養父母。難道父母比神還重要嗎？」

然而，主耶穌指出，這種作法並不是真正敬虔，而是藉著奉獻的名義，逃避孝敬父母的責任。

所以，我們不能一面說敬奉神，一面卻忽略自己的父母和家人。我們應當細心照顧、奉養、呵護自己的親人，也應當用同樣的態度來關心教會中的弟兄姊妹。

不能因為自己平常與家人相處時會大小聲、無理取鬧，就說：「聖經要我把弟兄姊妹當作家人，所以我也用同樣的態度對待他們。」這不是經文的意思。

經文所說的，是要我們以愛心、尊重與責任感來對待神家中的人。

（二）犯錯的人，要用溫柔的心挽回

加拉太書六章1節說：

「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」

當弟兄姊妹被過犯所勝時，我們不能棄他於不顧，也不能只是定罪、責罵他，而要用溫柔的心把他挽回過來。

我們都是主耶穌用寶血所買贖的，彼此之間不是陌生人，而是一家人。家人犯錯時，我們不能眼睜睜看著他繼續沉淪，卻完全不提醒他。

但是，挽回並不等於接納或包庇他的罪，而是要幫助他看見自己錯在哪裡，引導他重新親近神，恢復與神的關係。

同時，挽回人也必須用正確的方法。

馬太福音十八章15節說：

「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來；他若聽你，你便得了你的弟兄。」

當我們發現弟兄姊妹可能犯錯時，不應當先到處詢問、四處傳講，使整間教會都知道，最後當事人才從別人口中聽見，原來大家都在議論他。

有時候，事情根本還沒有查明，消息就已經傳開；即使事情是真的，當事人也可能感到受傷，心裡會想：「為什麼所有人都知道了，卻沒有人直接告訴我？如果我錯了，為什麼沒有人幫助我改正？」

所以，我們應當先私下與當事人溝通，用溫柔的心指出問題。這樣做的目的，不是要羞辱人，而是要得回弟兄。

（三）被勸勉時，也要謙卑領受

以上是從勸勉者的角度來看；換一個角度，我們也要思考，當自己被勸勉時，應當有什麼態度。

當我們被勸勉時，要安靜領受，不可倚老賣老。

提摩太雖然年輕，仍然需要面對比自己年長的弟兄姊妹。同樣，在教會服事中，我們也可能受到比自己年輕之人的提醒。

倚老賣老不一定是年紀很大的人才會有。即使二十多歲的人，面對十幾歲的人，也可能覺得：「我的經驗比你豐富，我吃過的米比你吃過的鹽還多，你懂什麼？」

這種瞧不起別人的態度，也是一種驕傲。

同樣，在聚會中聽道理時，也不能因為講道人年輕，就覺得他沒有經驗，不值得聽。只要講道人本著聖經，在聖靈的引導下傳講神的話，我們就應當安靜領受。

聚會不是看講道人年紀多大，而是要聆聽神藉著講道人所傳達的信息。

（四）勸勉時要控制情緒

教會在開會、討論事情時，常常會遇到不同意見，尤其是與財務、建築或行政有關的事務。因為這些事情未必有一個直接的經文答案，每個人又有不同背景與立場，所以很容易發生爭執。

有些人甚至會在會堂中情緒激動、破口大罵。即使最後會議平安結束，當時在場的人仍可能長久記得那場爭吵，記得彼此之間的不溫柔與缺乏愛心。

所以，我們不只要說正確的話，也要用正確的態度說話。

有時候，我們無法理解對方為什麼有這樣的想法和作法，就會產生不滿。但是，我們應當學習溝通，控制自己的情緒，用耐心和包容來面對人。

面對外邦人如此，面對主內的弟兄姊妹更應如此，因為這正是敬神愛人的實踐。

小弟自己也曾有這樣的經歷。過去與媽媽、弟弟討論一些難以解決的事情時，常常會從自己的經驗出發，認為他們應當照著我所提出的方案去做。

可是後來，他們常常回應說：「我照你說的做了，但是沒有果效。」

當我漸漸學習親近神之後，我才明白，真正重要的不是把自己的方法強加給別人，而是幫助他們把重擔卸給神，讓神帶領他們的生活。

因此，我開始用聖經的話勉勵他們。雖然當下他們不一定能接受，也不一定願意立刻一起跪下禱告，但是事後有時會聽見他們說：「當時雖然談得不太愉快，但我有把你的話聽進去。我照著聖經的教導去做，後來真的看見神的幫助。」

這使我更加明白，勸勉人不要倚靠自己的經驗或權威，而要以溫柔的心，用聖經的話引導人。

二、照顧教會中的寡婦

提摩太前書五章3至16節

這一段主要談到，教會應當如何照顧寡婦。

當時社會主要的經濟能力多掌握在男性手中，因此，一個婦女若失去丈夫，往往會陷入生活困難。今天的處境雖然有所不同，但這段經文的原則仍然可以延伸到所有需要幫助的人，包括無依靠的長者、孤兒、經濟困難者、身心障礙者，以及缺乏家庭支持的人。

（一）要尊敬並救濟真正無依靠的人

約翰一書四章20節說：

「人若說：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」

我們若說自己愛神，就應當先愛眼前看得見的弟兄姊妹。不能一面說愛神，一面卻對有需要的人視而不見。

馬太福音二十五章記載綿羊與山羊的比喻。主說：

「我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」

義人問：「我們什麼時候做了這些事？」

主回答說：

「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」

因此，幫助有需要的人，就是愛主的表現。教會的牧養，不能只停留在講道或禱告，也要看見人的實際需要。

（二）家人應先盡自己的責任

保羅也清楚說明，如果寡婦有兒女或孫輩，家人就應當先在自己的家中學習行孝，報答親恩。

人若不看顧親屬，尤其不看顧自己家裡的人，就是背了真道，比不信的人還不好。

這提醒我們，照顧父母與親屬，不能全部推給教會。教會當然要幫助真正無依無靠的人，但家人若有能力，就應當先承擔自己的責任，不可把本來應盡的義務完全交給教會。

（三）真寡婦的屬靈榜樣

保羅提到，真正無依無靠的寡婦有幾個特徵。

第一，她仰賴神，晝夜不住地祈求禱告。