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直面真我-《中国哲学十九讲‪》‬ 直面真我

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这本书的作者是牟宗三。 这本书从整体上感受,个人觉得作者讲的有点儿啰嗦,许许多多的名词概念都是对比西方哲学来解释的。诚然,这可能有助于我们理解,但是结果反而使得章节内容有点絮叨,啰嗦,中国的哲学很多人不懂,那么外国的一样,用一个名词来阐述一个名词,原本也不一定容易理解。也许,这本书是大学演讲的稿子编辑而成,很多是学生录记的,所以在所难免的内容不够精炼。所以,这是个缺点。 好吧,下面来谈优点。这本书的优点是什么呢?可以这样说,本书只谈了一个问题:“中国的儒家、道家、佛家以及魏晋精神等从古至今传承的文化到底是讲了什么?有何功用?怎样思考的?”这是一个问题吗?我一下用了这么多问号?是的,只有第一个问号是问题,后面的那些都是顺带关系,都是结果。那么,中国的文化(主要是上面这几种主流的)主要是讲了什么呢?答案是:中国的文化各家虽有不同,但是内涵基本都是讲怎样有益于跟人身心健康的学问。这个答案是我自己总结的,也许表述不准确。我觉得就是这个。在我个人看来,一个人是否健康,他的思想认识,思考方式最最重要,身体上的疾病反而最可以忽略。诚然,身体上的疾病很多让人痛苦不堪,甚至很多人忍受不了,选择结束生命。这确实让人感到悲伤。这个我是站在外人的角色来讲的,如果本人思想通透了,便也没有什么好悲伤的。 那就简单来做一下读书总结。儒家之道,从孔孟到现在,一直都是我们所要思考的主要思想文化知识,为什么?因为儒家所讲的内容便是道德,也就是仁。道德的社会功能不必多说,对个人来说,为何有益于健康?从卢梭的《人类契约论》来讲,我们最害怕的东西其实是“丛林法则”,也就是你想实施你的黑暗面,但是你不确定别人是否也是这样?这对个人是大恐惧,相当于静默中的黑暗,要面对的是未知。所以需要仁,需要道德。当你自己高尚起来了,恐惧没有了,那么个人也就健康了。关于能做到什么程度,能不能舍身取义,杀身成仁,那就看自己的认识了。道家所说的内容简单来讲是如何认识与摆脱的知识。也就是一个人如何思索,然后能给摆脱周围环境所带给你的各种束缚问题。一个人若是认识到位了,那么什么困难又是解决不了的呢?杨绛曾说过,现在人的问题,90%都是因为认识不够而想法太多造成的。并不是我们所说的钱的问题。虽然有钱能解决很多很多很多问题,但是并不万能,这个需要肯定。如果人人超脱出来,自然健康有活力。佛家所讲的主要是智慧、认识的问题。一个人理解了佛家的那些概念便会产生那些智慧。有了智慧,个人如何能不健康?在这本书中我对它所讲的佛家对中国文化有个巨大功能这一点,有深刻印象。那就是一个人若是有最高德(好吧,这个简单点理解就是好人好事做到极致),那么他的福报也是最高的。我常想“以德报怨,何以报德?”儒家、道家都没有肯定好人就有好报这个问题,而佛家讲了,即六道轮回中的东西都能成佛。这完善了关于道德执行问题的链条。当然,儒家的愚民之策,道家的帝王之术,佛家的忍耐之道,也都有其负面的功能。所有的东西都是黑白一起的,这个不用怀疑。哲学不会讲这个,这不是哲学的内容。哲学是讲生命存在意义的学问,能从中国的传统文化中得到多少,需要我们慢慢体会吧。

这本书的作者是牟宗三。 这本书从整体上感受,个人觉得作者讲的有点儿啰嗦,许许多多的名词概念都是对比西方哲学来解释的。诚然,这可能有助于我们理解,但是结果反而使得章节内容有点絮叨,啰嗦,中国的哲学很多人不懂,那么外国的一样,用一个名词来阐述一个名词,原本也不一定容易理解。也许,这本书是大学演讲的稿子编辑而成,很多是学生录记的,所以在所难免的内容不够精炼。所以,这是个缺点。 好吧,下面来谈优点。这本书的优点是什么呢?可以这样说,本书只谈了一个问题:“中国的儒家、道家、佛家以及魏晋精神等从古至今传承的文化到底是讲了什么?有何功用?怎样思考的?”这是一个问题吗?我一下用了这么多问号?是的,只有第一个问号是问题,后面的那些都是顺带关系,都是结果。那么,中国的文化(主要是上面这几种主流的)主要是讲了什么呢?答案是:中国的文化各家虽有不同,但是内涵基本都是讲怎样有益于跟人身心健康的学问。这个答案是我自己总结的,也许表述不准确。我觉得就是这个。在我个人看来,一个人是否健康,他的思想认识,思考方式最最重要,身体上的疾病反而最可以忽略。诚然,身体上的疾病很多让人痛苦不堪,甚至很多人忍受不了,选择结束生命。这确实让人感到悲伤。这个我是站在外人的角色来讲的,如果本人思想通透了,便也没有什么好悲伤的。 那就简单来做一下读书总结。儒家之道,从孔孟到现在,一直都是我们所要思考的主要思想文化知识,为什么?因为儒家所讲的内容便是道德,也就是仁。道德的社会功能不必多说,对个人来说,为何有益于健康?从卢梭的《人类契约论》来讲,我们最害怕的东西其实是“丛林法则”,也就是你想实施你的黑暗面,但是你不确定别人是否也是这样?这对个人是大恐惧,相当于静默中的黑暗,要面对的是未知。所以需要仁,需要道德。当你自己高尚起来了,恐惧没有了,那么个人也就健康了。关于能做到什么程度,能不能舍身取义,杀身成仁,那就看自己的认识了。道家所说的内容简单来讲是如何认识与摆脱的知识。也就是一个人如何思索,然后能给摆脱周围环境所带给你的各种束缚问题。一个人若是认识到位了,那么什么困难又是解决不了的呢?杨绛曾说过,现在人的问题,90%都是因为认识不够而想法太多造成的。并不是我们所说的钱的问题。虽然有钱能解决很多很多很多问题,但是并不万能,这个需要肯定。如果人人超脱出来,自然健康有活力。佛家所讲的主要是智慧、认识的问题。一个人理解了佛家的那些概念便会产生那些智慧。有了智慧,个人如何能不健康?在这本书中我对它所讲的佛家对中国文化有个巨大功能这一点,有深刻印象。那就是一个人若是有最高德(好吧,这个简单点理解就是好人好事做到极致),那么他的福报也是最高的。我常想“以德报怨,何以报德?”儒家、道家都没有肯定好人就有好报这个问题,而佛家讲了,即六道轮回中的东西都能成佛。这完善了关于道德执行问题的链条。当然,儒家的愚民之策,道家的帝王之术,佛家的忍耐之道,也都有其负面的功能。所有的东西都是黑白一起的,这个不用怀疑。哲学不会讲这个,这不是哲学的内容。哲学是讲生命存在意义的学问,能从中国的传统文化中得到多少,需要我们慢慢体会吧。

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