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約坦的寓言 30靈修經文士師記九7-15 Samuel 牧師的早晨靈修時間
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- Christianity
30靈修經文士師記九7-15有人把這事告訴了約坦，約坦就去，站在基利心山頂上，高聲向他們呼喊，說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。有一次，眾樹要去膏立一個王統治它們，就對橄欖樹說：『請你作王統治我們吧。』橄欖樹對它們說：『我怎可以放棄生產人用來榮耀神和尊崇人的油，飄搖在眾樹之上呢？』眾樹對無花果樹說：『請你來作王統治我們吧。』無花果樹對它們說：『我怎可以放棄結出我的甜美果子，飄搖在眾樹之上呢？』眾樹對葡萄樹說：『請你來作王統治我們吧。』葡萄樹對它們說：『我怎可以放棄生產那使 神和世人都喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？』於是眾樹都對荊棘說：『請你來作王統治我們吧。』荊棘對眾樹說：『如果你們真誠地膏立我作王統治你們，就要來，投靠在我的蔭下；否則，火必從荊棘裡出來，吞滅黎巴嫩的香柏樹。』
基利心山原是宣告祝福的地方，基甸小的兒子約坦站在山頂上，宣告的卻是帶有咒詛的寓言，警告示劍人，將有咒詛臨到。約坦呼喚示劍人聆聽，因為基甸和他的家族幾乎違反了十誡每一條誡命，示劍人竟然認同亞比米勒的行為，接受他作他們的王。約坦的呼籲不像亞比米勒是為了個人利益，而是為了示劍人的未來，要他們好好思想。約坦使用以色列人日常生活中常吃的食物和樹作為寓言的人物，眾樹邀請橄欖樹、無花果樹和葡萄樹作他們的王，這些樹紛紛表明有各自的角色和職份，不能放棄上帝給它們的使命。眾樹最後請荊棘作它們的王，荊棘表明若是真誠膏立它作為王，就要投靠在它的蔭下，不然就有火從荊棘出來，吞滅黎巴嫩的香柏樹。
默想與禱告：橄欖樹、無花果樹和葡萄樹都清楚知道它們在創造的秩序中有獨特的職份，橄欖油是聖禮典用來膏抹必備的，也可作為烘烤食物用；無花果可作為食物；葡萄可作為食物，同時是澆奠時必備的，傳達了它們對社會和信仰都有重要的貢獻；然而，荊棘不具有社會和信仰上使用的價值。在士師記中，基甸曾用荊棘懲治挑戰他的疏割人，亞比米勒正是寓言中的荊棘，暗示示劍人讓他作王的後果。荊棘的話顯出狂妄自大，說出無法作到的事，荊棘不可能給人遮蔭，也不可能有火從荊棘裡出來，更沒有能力吞滅香柏樹。荊棘說的話反映出亞比米勒可怕的企圖心，想要扮演上帝，上帝在焚而不毀的荊棘火熖中呼召摩西，基甸拒絕以色列人的請求的時候，表明唯有上帝才是王，以色列人要降服在上帝的主權之下。約坦的寓言反映了士師時期社會混亂的光景，不公義的人位居高位，帶給人的只有痛苦與欺壓。大部份極權國家正是如此，我們要為這些國家的人民禱告，求主拯救他們脫離不公義與欺壓。我們要為教會禱告，每一個肢體都各按其職，發展上帝賜給我們的恩賜，並使用恩賜服事兄姐；並為自己禱告，都清楚知道上帝的呼召，知道神將我們擺在那裡，叫我們在那裡忠心事奉神。
愛我們的天父上帝，祢按著秩序創造宇宙萬物，並且都給萬物使命，就是要榮耀祢的名。求主的聖靈光照我們，叫我們知道在祢的創造中，在教會中祢為我們量定的事奉，在那裡忠心事奉神，並與兄姐同心合意建造教會。奉主耶穌基督的聖名禱告。
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30靈修經文士師記九7-15有人把這事告訴了約坦，約坦就去，站在基利心山頂上，高聲向他們呼喊，說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。有一次，眾樹要去膏立一個王統治它們，就對橄欖樹說：『請你作王統治我們吧。』橄欖樹對它們說：『我怎可以放棄生產人用來榮耀神和尊崇人的油，飄搖在眾樹之上呢？』眾樹對無花果樹說：『請你來作王統治我們吧。』無花果樹對它們說：『我怎可以放棄結出我的甜美果子，飄搖在眾樹之上呢？』眾樹對葡萄樹說：『請你來作王統治我們吧。』葡萄樹對它們說：『我怎可以放棄生產那使 神和世人都喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？』於是眾樹都對荊棘說：『請你來作王統治我們吧。』荊棘對眾樹說：『如果你們真誠地膏立我作王統治你們，就要來，投靠在我的蔭下；否則，火必從荊棘裡出來，吞滅黎巴嫩的香柏樹。』
基利心山原是宣告祝福的地方，基甸小的兒子約坦站在山頂上，宣告的卻是帶有咒詛的寓言，警告示劍人，將有咒詛臨到。約坦呼喚示劍人聆聽，因為基甸和他的家族幾乎違反了十誡每一條誡命，示劍人竟然認同亞比米勒的行為，接受他作他們的王。約坦的呼籲不像亞比米勒是為了個人利益，而是為了示劍人的未來，要他們好好思想。約坦使用以色列人日常生活中常吃的食物和樹作為寓言的人物，眾樹邀請橄欖樹、無花果樹和葡萄樹作他們的王，這些樹紛紛表明有各自的角色和職份，不能放棄上帝給它們的使命。眾樹最後請荊棘作它們的王，荊棘表明若是真誠膏立它作為王，就要投靠在它的蔭下，不然就有火從荊棘出來，吞滅黎巴嫩的香柏樹。
默想與禱告：橄欖樹、無花果樹和葡萄樹都清楚知道它們在創造的秩序中有獨特的職份，橄欖油是聖禮典用來膏抹必備的，也可作為烘烤食物用；無花果可作為食物；葡萄可作為食物，同時是澆奠時必備的，傳達了它們對社會和信仰都有重要的貢獻；然而，荊棘不具有社會和信仰上使用的價值。在士師記中，基甸曾用荊棘懲治挑戰他的疏割人，亞比米勒正是寓言中的荊棘，暗示示劍人讓他作王的後果。荊棘的話顯出狂妄自大，說出無法作到的事，荊棘不可能給人遮蔭，也不可能有火從荊棘裡出來，更沒有能力吞滅香柏樹。荊棘說的話反映出亞比米勒可怕的企圖心，想要扮演上帝，上帝在焚而不毀的荊棘火熖中呼召摩西，基甸拒絕以色列人的請求的時候，表明唯有上帝才是王，以色列人要降服在上帝的主權之下。約坦的寓言反映了士師時期社會混亂的光景，不公義的人位居高位，帶給人的只有痛苦與欺壓。大部份極權國家正是如此，我們要為這些國家的人民禱告，求主拯救他們脫離不公義與欺壓。我們要為教會禱告，每一個肢體都各按其職，發展上帝賜給我們的恩賜，並使用恩賜服事兄姐；並為自己禱告，都清楚知道上帝的呼召，知道神將我們擺在那裡，叫我們在那裡忠心事奉神。
愛我們的天父上帝，祢按著秩序創造宇宙萬物，並且都給萬物使命，就是要榮耀祢的名。求主的聖靈光照我們，叫我們知道在祢的創造中，在教會中祢為我們量定的事奉，在那裡忠心事奉神，並與兄姐同心合意建造教會。奉主耶穌基督的聖名禱告。
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