맑은물소‪리‬ 하창완

“고치시고, 쫓아내시고, 선포하시고... 바쁘다 바빠 일 번 바빠~~ㅋㅋ”

1. 쉬러 가셨다가 만난 일들.
* 예수님이 회당에서 떠나신 이유? 배가 고파서 밥 먹으러~~ㅎㅎ
* 근처 동네 쪼매 잘 사는 집이 시몬(베드로)의 집이었던 것 같음. 그리로 밥도 먹고 좀 쉬고.. 이럴 량으로 들어가시지 않았을까? 뭐 이런 상상을 해봅니다(아직 베드로가 정식 제자가 되기 전인 것구요).
* 근데, 정작 뭐 이것저것 챙겨주고 할 안주인(베드로의 장모)께서 열병으로 드러누워 계신 거라... 참 민망하게 되었단 말예요.
* 사람들이 예수님보고 고쳐달라고 청하였고, 예수님은 여인에게 다가가셔서 굽어보시고 열병을 꾸짖어 낮게 하셨고,
* 이 여주인(시몬의 장모)은 즉시 일어나 고맙고 기쁜 마음으로 예수님 일행을 대접하고 챙겨드렸는데요~~
* 신기방기, 어떻게 육체의 질병도 꾸짖어 쫓아내냐구요!!! 온 동네 사람들이 소문 듣고 금새 몰려들었죠. 안식일이 끝나는 저녁 해질 때가 되자 구름처럼 몰려드는 각종 병자들, 귀신 들린 사람들...
* 예수님은 한 사람도 마다하지 않으시고 다 고쳐주시고, 귀신은 쫓아내시고...
* 이렇게 하나님 나라의 회복의 역사가 예수님과 더불어 쫘악 펼쳐지는 거죠. 깨어진 세상의 대표적인 모습 중의 하나가 온갖 질병으로 고통하는 것과 귀신이 활개 치고 돌아다니는 거니까, 그걸 바로잡으시는 겁니다.

2. 내가 온 목적은 이게 전부가 아닌데....
*** 사람들이 불쌍해서 한 명 두 명 챙겨주고 고쳐주고 하셨던 게 그만 밤새 일 해야 할 지경이 된 거죠. 아... 이건 뭔가 좀 이상해... 잠깐, 멈추자. 잠도 자야 하고 말야...
* 예수님은 밤늦게 일을 멈추었고, 새벽에 한적한 곳으로 홀로 잠시 떠나셨죠(마가복음에 따르면 이때 하나님과 기도하셨다구요^^).
* 홀로 마음이 고요해진 가운데, 하늘의 아버지 하나님과 깊은 대화를 나누신 예수님. 하루를 이렇게 살아본 모든 이야기를 다 나누었겠죠.
* 그리고 날이 밝았는데... 어떻게 알았는지 갑자기 사람들이 몰려와서 다시 어제처럼 일을 반복해달라고, 자기들이 모시겠다고 난리법석을 떨었단 말씀.
* 예수님 왈, “이건 아니다. 나는 다른 동네도 가 봐야 한다. 거기서도 하나님 나라의 복음을 전해야 한다. 내가 온 목적이 바로 그거니까 말야!”
* 아쉬워하는 사람들을 뒤로하고 훌쩍 떠나시는 예수님!
* 가야 할 길을 알고 가는 이의 뒷모습은 이리 당당하고 아름다운 것인가요?ㅎㅎ

3. 바쁜 일상 속에 침묵과 기도로 삶의 중심을 잡다.
* 모든 이들의 필요를 다 맞추다 보면, 그사이에 슬금슬금 무너지는 내 삶의 중심을 알아차리지 못할 때가 종종 있죠.
* 침묵과 기도는 그런 면에서 나의 내면으로 시선을 돌리고, 어디에서 뭐가 조율이 안 된 건지 살펴보고, 눈을 들어 하늘 아버지께서 보여주시는 길을 알아차리는 시간입니다.
* 너무나 바쁜 일상 속에서 같이 흘러갈 수밖에 없는 우리의 삶이지만, 새벽, 혹은 잠자리에 들기 전에라도, 아니 점심 먹고 화장실 들르는 그 짧은 시간이라도 잠시 호흡을 깊게 하며 하늘을 주목해보는 시간을 갖는 것. 이를 통해서 우리는 다시 고요해지고, 자신을 조율하고, 하늘의 시선으로 나와 환경을 바라보는 여유를 갖게 되는 거죠.
* 엄청 바쁜 하루 일과 중에 무리해서라도 새벽에 한적한 곳으로 가셨고, 당신의 삶을 조율하셨던 예수님처럼, 우리 역시 나의 내면의 조율을 위해 무리해서라도 시간을 내는

“가르치시고 귀신을 내쫓으시는 예수님, 하나님 나라가 임함”

*** 3일 동안 하나복 사역에 동참하느라 큐티나눔을 못했네요. ㅠㅠ
* 그동안 예수님은 세 번째 시험을 마치고 광야에서 나사렛으로 돌아오셔서 사역을 시작하셨습니다.
* 이사야 61장(희년이 임하는 모습)을 인용하시면서 당신이 메시아로 오셨음을, 이를 통해 하나님 나라가 시작되었음을 선포하셨습니다.
* 그리고 믿지 않는 그들을 떠나 가버나움에서 사역을 시작하셨는데..

1. 가버나움 회당에서 권위 있는 새 교훈으로 가르치시다.
* 예수님은 나사렛을 떠나셔서 옆 동네, 실은 갈릴리 지역의 대도시 축에 들어가는 가버나움으로 가셨고, 거기를 주 활동무대로 삼으셨습니다.
* 안식일에 회당에서 가르치시습니다(뭐 아무나 강론할 수 있었으니, 별 문제는 없었겠죠^^).
* 근데, 가르치는 방식과 내용이 상당히 사람들에게 충격으로 다가왔다고.
* 랍비들은 대부분 과거 어느 랍비가 어떤 말을 했고, 했고, 했고... 각주를 좌~악 달아서 지금 자기가 하고자 하는 말의 근거를 삼았는데, 예수님은 그냥 “내가 너희에게 말하노니~~”라고 가르치신단 말씀.
* 사람들은 “와~~!! 신기하다. 권위 있는 새 교훈이로다!!”라고 다들 놀라는 거죠.
* 예수님이 하나님의 아들이시고, 메시아이시니, 누구의 권위를 빌려올 필요가 없다는 사실!! (우리는 넘 잘아는 사실인데, 이들에게는 넘 신기한 일이었다는~~^^)

2. 귀신을 내쫓으시는 예수님
* 한편, 그곳에는 악한(더러운) 귀신 들린 힌 사람이 있었는데...
* 그가 갑자기 일어나 큰소리로 예수님께 대드는 겁니다.
“나사렛 예수야! 왜 우릴 간섭하고 난리냐? 난 네가 누군지 다 안다. 넌 하나님의 아들, 메시아(하나님께서 보내신 거룩한 분)가 아니냐? 그러니, 우릴 괴롭히지 마라!!”
* 귀신이 소리치는 내용이 조금 이상하죠? 하나님의 아들이라는 거 알면 깨갱~ 할 일이지.. 뭐 괴롭히지 마라!! 이러는 건 또 뭐냐고요?
* 이 장면에서 우리는 “너그 아부지 뭐하시노?”라는 걸 떠올리면 딱입니다. 혹 삼국지 같은 걸 보면 전쟁하면서 장군끼리 일대일 칼쌈하면서 하는 말이, “난 네놈이 누군지 다 안다! 000 아들 ***가 아니냐? 가소로운 것. 감히 그런 네놈이 나에게 덤벼?” 뭐 이러고 싸우잖아요? 일종의 기싸움인 겁니다. 상대방의 이름을 안다는 건, 그놈이 누군지 다 간파하고 있다는 뜻이고, 그만큼 내가 한 수 위에 있다는 걸 선포하는 거죠.
* 바로 귀신이 지금 그런 기 싸움을 하는 겁니다. 예수님이 이제 막 사역을 시작하신 시점에 이 파장이 더 커지기 전에 차단하려고 덤벼든 거죠.
* 근데, 예수님은 한 방에, 그것도 말씀 한마디로 꾸짖었고, “입 닥치고 그 사람에게서 나가라!” 귀신은 진짜 깨갱~하고 떠나갔다는 말씀!!!
* 귀신 들린 사람은 쓰러졌으나 상처는 없었고~(곧 정신이 회복되었겠죠?ㅎㅎ)
* 사람들은 신기방기~~ 엄청 놀랐습니다. 특히나 앞에서 가르치시는 내용의 권위를 자신에게서 두신 예수님을 보았잖아요? 게다가 귀신을 내쫓는데도 뭐 특별한 방법 없이(술수를 쓴다든지, 더 큰 귀신을 불러온다든지.. 이런 방법을 쓰지 않고), 그냥 당신의 권위로 말씀하시니 해결~~!!

3. 예수님의 권위와 하나님 나라가 임함.
* 누가가 소개하는 예수님의 사역 첫 장면, 가르치시고 귀신을 내쫓으시는 가운데 놀랍게 드러나는 ‘예수님이 누구신가? 예수님의 권위는 어디서 오는가?’ 라

“로마에서는 로마의 법과 방법을? 세상에서는 사탄의 법과 방법을?”

1. 실효적으로(현실적으로) 세상의 지배자는 사탄의, 귀가 솔깃한 제안.
* 예수님도 알고 사탄도 아는 사실 하나. 현재 실제적으로는 사탄이 현실 세상을 좌지우지할 수 있다는 것!(요12:31, 예수님 왈, “지금은 이 세상이 심판을 받을 때이다. 이제는 ‘이 세상의 통치자’가 쫓겨날 것이다.”)
* 근데, 예수님은 이 사탄의 실제적 지배를 끝내고 그 지배권을 확보하기 위해 이 땅에 오신 것임(요것도 사탄도 알고 예수님도 아는 사실임^^).
* 사탄은 이제 예수님이 오신 목적을 이루어주겠다고 꼬드깁니다.
* 아무도 보는 이 없는 이때 살짝 내게 고개 숙여 절하면(경배하면), 그럼 된다고, 나도 자존심이 있는 존재니까. 예수 네가 나에게 “당신은 실제로 지금까지 왕이었습니다”라고. 존경의 의미까지는 아니래도 인정한다는 차원에서라도 고개 숙여 절하면, 아니 절하는 척이라도 하면, 그럼 나는 깨끗하게 물러나 줄께!
* 어니, 이게 뭐 하자는 걸까요? 사탄이 제안한 방법을 따르면, 사람들하고 예수님이 충돌할 필요도 없고, 마침내 사람들에게 몰려 십자가를 져야 하는 일도 없고, 사탄 자기가 알아서 사라져 주는.. 정말 손쉬운 방법인 것처럼 보입니다.
* 하지만, 좀 더 깊이 들여다보면 어때요? 모든 주권이 하나님께만 있다는 사실을 부정하고 스스로 높아져서 왕인 체하고 살아가는 사람들. 그 인격 하나하나를 노크하고 그들이 전인격적으로 예수님의 하나님 아들 되심을 받아들이고 돌이켜 하나님의 주권을 인정하는, 하나님이 원하시는 방법하고는 거리가 멀어지는 거죠.
* 하나님이 원하시는 방법에는 사탄과의 이런 밀거래는 없는 거죠. 죄의 당사자를 사람으로 보시고, 그 사람들과 인격적 결판을 내시기를 원하시는 게 하나님의 뜻인데 말예요. 사람은 그대로 두고, 사탄하고 둘이서 밀약을 통해 세상을 주고받고 거래하자는 건 말인지 빵군지..
* 무엇보다도 설령 사탄이 현재 이곳을 실효적으로 지배하고 있다하더라도, 그가 하나님과 동격이거나 하나님과 같은 파워나 권위를 가진 존재가 아니잖아요? 그도 하나의 피조물, 타락한 천사임에 불과한데... 근데 그놈한테 절한다는 건 바로 사탄을 하나님과 동등한 존재로 인정한다는 거죠.

2. 예수님의 대답
* 예수님은 정확하게 이런 사탄의 의도를 간파하셨습니다.
* 그래서 직격탄을 날리죠. “ 주 너희 하나님께 경배하고 그만 섬기라고 성경을 통해 하나님이 말씀하셨거든! 썩 물러가라 이놈아~~!!”
* 예수님이 계속 성경 말씀을 인용하고 계신데, 혹자는 사탄의 유혹을 예수님이 물리칠 수 있었던 것은 이렇게 성경 말씀을 사용했기 때문이라고 생각하기도 한다는...ㅠㅠ 허나, 성경 말씀을 기계적으로 암송한다고 해서 사탄이 깨갱하고 물러나는 건 결코 아니라는 말씀. 뭐 사탄이 드라큐란가욤? 십자가 쫘~악 보여주면 걍 사라지는 것처럼 말씀 쫘·악 읽어주면 뿅 사라지는.. 그런 건 아니죠. 예수님이 말씀을 인용하시면서 하신 진짜 중요한 이야기는 이런 거죠.
* 하나님만이 주라는 사실! 비록 현실적으로 네놈이 힘깨나 쬐끔 쓸지 몰라도, 네놈은 하나님의 발새 때만큼도 안 되는 놈이라고! 근데 내가 네 에게 경배를 해? 웃기는 소리!!
게다가 우리 둘이서 살짝, 은밀하게 거래하면 된다고? 그러면 내가 사랑하고 아껴서 지은 저 사람들은 뭐가 되는데? 걔들은 완전

“예수님의 첫 번째 시험, 육신의 필요와 구겨진 자존심 앞에서”

1. 성령이 충만하신 예수님, 광야에서 40일을 거하셨는데...
* 왜요? “사탄에게 시험을 받으셨다” v2
* 그럼, 시험받으러 일부러 굶고 40일을 버틴 거임? 설마 그럴 리가?
* 그렇죠. 설마 시험받으려고 일부러 그러지는 않았을 거고.
* 성령에 이끌려서 아무도 없는 광야에서 홀로 밥도 먹지 않을 만큼 뭔가에 집중했다는 말씀.
* 배고픔에 대해 사탄이 돌로 빵 만들어 먹어~ 라고 말할 때 하신 예수님의 말씀에 그 단서가 있는데.. 바로 “사람이 빵 만으로 살 수 없고, (하나님의 말씀으로 살 것이다)”-신8:3-라고 하신 말씀. 아멘!
* 예수님은 지금 하나님 아버지와 깊은 교제를 나누고 계시느라 먹는 것도 잊을 만큼 집중하셨다는 거라~~.
* 뭔 말씀을 그리 긴하게 하셨을까요?
* 아마 예수님이 누구인지 정체성에 관한 질문, 뭘 하시러 왔는지 또 어떤 방법으로 그 일을 이루실 건지.. 이런 이야기를 나누셨을 거라는 짐작이 되긴 합니다만.. (요건 앞으로 두 번의 시험 속에서 충분히 묵상합니당^^)

2. 배고픔, 육신의 필요 앞에서
* 예수님은 이 땅에 오실 때, 지극히 평범한 인간이 되셨단 말씀. 그니까 당근 배가 고프면 먹어야 하고, 잠이 오면 자야 하는 사람. 근데 40일을 굶었으니... 쯧
* 사탄은 요걸 걸고넘어진 거라. 아마 사탄이 눈앞에 어떤 모습으로 나타났을 수도 있겠지만, 어쩌면 마음속의 생각으로 다가가지 않았을까? 뭐 그를 수도 있다고 짐작해봅니다.
* 예수님의 마음에 어떤 생각이 순간 떠오르는 거죠. 지금 내가 뭐한다고 지금 이렇게 굶고 있남? 먹고 해도 되잖아? 광야라서 먹을 게 없다고? 난 하나님의 아들인데. 까짓거 돌들로 빵이라도 만들어 먹으면 되지...
* 그러다가 다시 순간 마음을 정돈하고, 아냐. 먼 생각을 그리하누.. 지금 난 아버지랑 엄청 중요한 얘기를 하는 중!!! 배가 고프기야 하지. 하지만 이 시간을 다 마치고 그담에 먹어도 되잖아? 지금은 내가 아버지께 집중할 때라고. 자! 집중~~ 아자!!!

*** cf. 이스라엘이 광야에서 했던 일들이 떠오르네요.
* 그들은 엄청난 기적을 경험하면서 이집트를 탈출했는데.. 왜, 무엇 때문에 하나님이 우리를 이집트에서 떠나게 하셨고, 우릴 어디로 가게 하시는가? 뭐 이런 질문을 하는 사람을 못 봤어요. ㅠㅠ
* 대신 눈앞에서 배고프면 배고파 죽겠다고 원망하고 소리치고, 이집트로 돌아가자고 선동이나 하고...

*** 먹고 사는 것, 참 중요한데.. 거기에 막혀 하나님과 교제하고, 하나님이 이 땅을 살아가는 의미를 들려주시고, 그 길을 가게 하는 이야기를 듣고 따라가는 걸 하지 못하고 산다면...
* 너무 바쁘게 하루종일 돌아다니느라 말씀 묵상은 커녕 이 큐티나눔을 들을 시간조차 없이 산다면, 잠시 짬을 내어 하늘을 우러러 주님~ 하고 불러볼 여유조차 없이 산다면...
* 스스로에게 외쳐야겠죠.
“사람이 빵만으로 사는 게 아니잖아? 하나님을 좀 만나고 살아야지!!!”

* 한편, 자본주의 시대를 살면서 너무 많은 목회자들이 돈 때문에 (그것도 돈이 없는 교회가아니라 엄청 많은 큰 교회에서), 뭘 더 많이 움켜쥐려다가 뽀롱나고 욕먹고 쫓겨나고, 뉴스에 나고... 이런 시대를 살면서 부름받은 사명을 감당하며 살아가는데 돈이 주는 유혹 앞에 예수님처럼 당당하게 외칠 수 있기를 기도합니다.

3. 구겨진 자존심 앞에서
* “네가 하나님의 아들 맞아? 그렇게 쫄쫄 굶으면

“예수님의 메시아 출정식 & 하나님의 아들로 출발하는 오늘 우리의 하루”

1. 예수님의 족보
* 사실, 우리에게는 지겨운? 이 족보, 왜 필요했을까? 이런 질문이 드는데요..
* 음... 이스라엘의 역사 속에서는 내가 누구에게 속한 사람인지, 이런 걸 아는 게 매우 중요했던 것 같아요. 우리도 왜 옛날에는 족보, 이런 거 많이 따졌잖아요? 특히나 이스라엘은 흩어졌다 다시 모이기를 반복했으니까 가문을 확인하는 게 중요했을 거라는..
* 근데, 마태복음과 누가복음은 족보가 엄청 다르단 말예요(하나는 내림차순, 하나는 올림차순), 겹치는 사람도 다윗, 아브라함 근처에서 몇 명이고, 완전 다른 인물들로 채워져 있는데요.
* 음... 이건 대부분 족내혼이었던 과거에 혈통의 계보를 강조하기 따라 다양한 인물들을 대표로 내세우다 보니 서로 다른 계통의 족보가 여럿 존재했을 수 있다는 정도로 이해하고 넘어가도 될 것 같구요.
* 한편, 동정녀 탄생인 예수님에게 요셉의 족보가 뭔 소용이 있냐는 질문은... 음.. 좀 생각해볼 가치가 있기는 하죠^^ 우선, 사람들 사이에서 요셉의 아들(양아들?)로 분명하게 인정되었으니(v23) 아버지 족보를 따르는 게 맞는 거는 분명한 거 같고(옛날에 엄마 성을 따르는 경우가 없었으니), 또 한편으로는, 구약의 예언 중에 다윗의 계보를 좇아 메시아를 보내겠다는 말씀이 이루어지는 걸 증명하는 데 이 족보가 중요했을 것 같고...
* 근데, 누가는 독특하게도 마지막 근원을 아담, 하나님에게로 연결시켰단 말씀!
* 이를 통해서 누가는 예수님이 다윗의 자손임을 넘어서서 “하나님의 아들”이심을 다시 한 번 강조한 것 같다는 느낌 같은 느낌이 들긴 합니다.
* 뭐, 암튼 우리가 예수님을 메시아로 믿는 데는 이런 족보가 그닥 중요하진 않지만 말예요.. ㅎㅎ

2. 세례요한이 증거 하는 예수님(v16,17)
* 한편, 이 본문을 묵상하면서 앞서 세례요한이 예수님에 대해 말했던 내용을 한 번 떠올려보는 게 중요할 것 같아요.
* 성령과 불로 세례를 줄 것임(cf. 자신은 물로 세례를 줌)
* 자기 타작마당을 깨끗하게 하기 위해 손에 키를 드심. 알곡은 곳간에 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우실 것임.
*** 세례요한은 예수님이 심판주로 오신다는 것을 강조한 거임. 동시에 성령을 통해 마음을 새롭게 하실 것임을 암시함.

3. 세례를 받으시는 예수님
* 죄 없으신 예수님이 왜 회개의 세례를 받으실까? 질문하게 되는데요..
* 음... 먼저는 죄 없으신 하나님의 아들이 죄인과 동일시하신 모습으로 볼 수 있겠죠. 그만큼 깊이 우리의 연약함을 체휼하신 분이시라는...
* 다음으로는 세례가 꼭 회개의 의미만 있는 게 아니잖아요? 일종의 기름 부음. 대관식 같은 역할을 했다는 걸 생각해볼 수 있어요. 뒤에 하나님이 “이는 내 아들이요~~”라고 선포하시는 말씀을 통해서 세례의 의미가 분명해지는 거죠^^
* 세례요한은 길잡이답게 예수님 앞에서 빵빠레를 울려주는 거구요. 왕의 대관식에서도 왕의 다스림을 받아야 하는 그 누군가가 왕의 머리 위에 왕관을 씌워주잖아요? 요한이 예수님께 세례를 베푼 것도 그런 의미일 거라는 생각이 드네요.

*** 예수님의 세례식에서 가장 눈에 띄는 부분은 역시, 하나님이 하신 말씀!
“너는 내 사랑하는 아들! 내가 널 기뻐하지롱~~”
* 예수님이 누구이신지 이보다 더 선명하게 드러낼 수 있는 말이 어디 있을까요?
* 게다가 성령님이 나타나실 때, 비둘기처럼

“세례요한, 가야 할 길을 알고 가는 사람의 아름다운 뒷모습”

*** 음... 5월부터 시심이 누가복음 묵상을 시작했습니다. 좀 지났지만, 우선 누가복음의 전체적인 배경을 소개하고 오늘의 본문을 묵상하겠습니다.

1. 누가복음의 저작 배경
* 저자는 바울의 동료이자 선교여행의 동반자인 누가라고 일반적으로 알려져 있음(제일 정확한 정보는 주님께서 다시 오시면 알게 되겠죠^^).
* 저작 연대는 대략 AD60-70년 사이쯤?
* 저작 목적은 예수님의 행적에 대한 역사적 자료들을 모아 보다 분명한 기록을 남겨야 할 필요가 있었다고~~v3
* 어쩌면 바울과 동행해서 선교여행을 하다 보니, 전파되는 지역은 넓고, 이야기꾼들을 통해 입으로 전파되는 가운데 예수님의 이야기가 왜곡될 가능성도 보았고, 특히나 AD66~70년에는 유대전쟁기간이라(로마에 반란을 일으켜 전쟁하다 완전 폭망함), 유대에 살고 있는 증인들이 사라질 위험(?). 뭐, 이런 것으로 인해 누가가 기록을 남겨야겠다고 생각했을 수도 있을 거고~~
* 암튼, 누가는 직업이 의사였고, 자칭(?) 역사가라, 꼼꼼하게 자료들을 수집하고 정리해서 역사적인 기록물로 남겼음.

2. 누가복음의 내용상 특징
* 누가복음은 예수님의 전기를 충실하게 전하고자 함. 예수님의 어린 시절 얘기를 기록하고 있는 이유도 여기에 있다고.
* 또한 누가는 예수님 얘기가 초대교회로 어떻게 이어지는지에 대한 역사적 기술을 남기고자 했는데... 그래서 “누가복음-사도행전”이라는 연작을 남겼다고.
* 누가는 줄곧 “구원”과 “복음 선포”를 강조한다. 눅19:10에서 “인자는 잃은 것을 찾아 구원하러 왔다.”라고 말씀하시는 게 핵심(cf. 마가복음에서 주로 강조했던 게 “하나님 나라”였죠^^ “때가 찼다, 하나님 나라가 왔다.” 막1:15)
* 누가는 “잃은 것을 찾아 구원하기 위해” 기본적 인권이 보장되지 못한 사람들을 회복시키시는 예수님에게 포커스를 많이 맞춥니다.
* 누가는 제자도를 매우 강조함. 누구든지 나를 따르려거든 제 십자가를 지고.. 등등
* 누가복음과 사도행전이 연작이라 그런지, 누가복음에서는 교회가 어떤 모습일지 이미 내포되어 있는 경우들이 종종 있습니다.

3. 선지자 세례요한의 분명한 자기 인식
* 많은 유대인들이 오실 메시아를 고대하고 있던 상황,
* 그러던 중에 그동안 끊겼던 하나님의 말씀을 외치는 선지자가 나타났고, 그가 물로 세례를 베풀고 말씀을 선포하자 사람들 사이에 새로운 각성이 일어나게 되었다고.
* 게다가 그가 전하는 메시지가 엄청 강력한 것이라. “나면서부터 너희는 택함을 받았다고? 착각하지 마라. 하나님은 이 돌들로도 아브라함의 자손을 만드실 수 있다. 회개에 합당한 열매를 맺어라. 하나님이 도끼를 이미 나무뿌리에 가져다 놓으셨다. 좋은 열매가 없음, 걍 찍어버리실 거다.”
* 그러니, 사람들 사이에선 자연스럽게 그가 메시아가 아닐까라는 생각을 하게 되었다는 말씀.
* 이 소문을 들은 세례요한, 단호하게 “아니오. 난 그분의 길을 예비하러 온 사람이오. 난 그분의 신발 끈을 풀어드릴 자격도 없는 사람이오.”
* 이어지는 그분의 사역에 대한 예고 발언과 자신의 사역이 갖는 의미를 설명하였으니~~

*** 사람이 이 정도는 되어야 하는데 말예요.
* 조금 유명해지면 금방 자기가 누구인지 삶의 소명과 목적을 잊어버리고 금새 교만해져서 모든 걸 다 할 수 있는 것처럼 착각하며 살게 되는 게 일반적인데..