【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體
  • ٠٫٠ (٠)
  • المسيحية
  • يتم التحديث يوميًا
【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning] 「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

  1. 2月27日【《天主教教理簡編》第70條：是誰賦予人靈魂？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ١٤ ساعة

    2月27日【《天主教教理簡編》第70條：是誰賦予人靈魂？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第70條，問的是：「是誰賦予人靈魂？ 」誰給了我們靈魂呢？在上一條教理我們談到靈魂和肉身，兩者在人裡面形成一個整體。而父母生產的，是我們的肉身，而「精神體的靈魂，並非由父母所產生，而是直接由天主所造，且是不死不滅的」。 在《若望福音》第5章，耶穌與猶太人們爭論，因為耶穌在安息日治好了一位患病38年的癱子，於是猶太人責難祂，說耶穌不應該在安息日工作。耶穌如何回應？祂說：「我父到現在一直工作（祂在安息日也工作），所以我也應該工作。」（若5:17）為何我們說當時的猶太人都相信天主在安息日也工作呢？因為在安息日當中也有嬰兒會誕生，那天主也要賦予他靈魂。這就是昔日他們一般的理解：靈魂是由天主創造的，是精神性的。 同時，《創世紀》裡也有象徵的說法：天主以泥土形成了人，向他吹了一口氣（創2:7）。這口氣來自天主，人的身體由泥而來，來自於物質，就成了有靈、有生氣的人，是由天主這口氣。所以，靈魂是「由天主所造，且是不死不滅的」。 另外，當肉身、肉體死亡時，我們說是「靈肉分離」，雖然靈魂和肉體分離，但並不因此而泯滅，於是在教會為亡者祈禱的禮儀中會說「期盼在天鄉重聚」。 至於肉身，上一條教理也提到，肉身並不單單是物質性的，更是與世界的連結，因為我們通過身體與世界連結，所以肉身在今天應當如此理解。而去到末日的時侯，「末日復活時，（靈魂會）重新與身體結合」，這就是我們相信肉身的復活！ 好了，要回答這條問題，很簡單，就是天主創造了我們的靈魂。所以讓我們祈禱，感恩天主： 慈愛的天主，我們感謝讚美祢，給予我們這靈性的生命，給予我們靈魂與肉身結合為一，去愛兄弟姊妹、並還愛於祢。求祢使我們也尊重我們的靈魂、肉身，好好度過今日，以至今生。因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。 《天主教教理簡編》第70條：是誰賦予人靈魂？//精神體的靈魂並非由父母所產生，而是直接由天主所造，且是不死不滅的。在死亡時靈魂與身體分離，但並不因此而泯滅，並會在末日復活時，重新與身體結合。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
  2. 2月26日【《天主教教理簡編》第69條：靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٢٣ ساعة

    2月26日【《天主教教理簡編》第69條：靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第69條，問的是：「靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？ 」大家請留意，是「形成一個整體」、「靈魂和肉身」。雖然我們會說道，靈魂非肉身，肉身亦非靈魂，兩組不同的詞語代表著兩個不同的概念。但在人的概念中，靈魂和肉身並不是二元的，即不是分隔開，反而時常結合在一起。 人是「同時具有物質和精神的存有」，「存有」這個詞語很「哲學」（Being）。即存在的東西。「在人身上…靈魂和肉身兩者結合而成獨一的本性」，這種結合，從受孕之初開始，精子和卵子結合時已存有，靈魂和肉身已有，以後亦有。我們的信仰相信什麼？肉身的復活！至於怎樣復活，我們日後再談及。但人死了，肉身是否便腐爛消逝，僅剩下靈魂？不是！到時仍有肉身。理於要如何去理解，我們以後再講論。 教理說到：「靈魂和身體的結合是如此密切，那由物質組成的身體，由於人作為人的精神本原（精神性）的靈魂」，於是，這物質的身體被活化了，成為「活生生的」。人一舉手一投足，皆呈現出內裡精神性的靈魂；反之，這精神性的靈魂，亦通過物質性的身體去表達自己。比方說，當我關心、愛一個人，一個對方，那會怎麼樣表達？我會為你買禮物，我送給你；我伸出手，跟你握手……這些全靠肉身行動去表達出「我」內在，那精神性的靈魂，當中的想法、意向，願不願意跟你去建立關係。 相反而言，一方面肉身為表達靈魂；而靈魂亦要眷顧肉身的需要。譬如說，當肉身感到疲倦，靈魂不能逼迫他，要讓身體好好休息，雖然有時候是可以勉強身體一點，但也不能夠太過份的。因此，肉身和靈魂時常結合為一。 讓我們今天作一個祈禱：慈愛的天主，感謝讚美祢！祢賜予我們肉身和靈魂，成為一個整體的人。所以我今天，在這個當下的時刻，我整個人來到祢面前，肉身閉上眼睛，合上雙手，在安靜之中，能夠以我的整個心神、靈魂來投奔和信靠祢，願意與祢合而為一。以上所求，因祢是天主，永生永王。亞孟。 《天主教教理簡編》第69條：靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？//人是一個同時具有物質和精神的存有。在人身上，精神和物質兩者結合而成獨一的本性。靈魂和身體的結合是如此密切，那由物質組成的身體，由於作為人的精神本原的靈魂，成為一個活生生的人的身體，分享天主肖象的尊嚴。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
  3. 2月25日【《天主教教理簡編》第68條：人類為何形成一個整體？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل يومين

    2月25日【《天主教教理簡編》第68條：人類為何形成一個整體？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到教理第68條，問的是：「人類為何形成一個整體？ 」我們可從三方面說明：首先是「起點」，其次是「中點」，第三是「終點」。 「起點」指「人類同出一源」，人皆由天主所創造的，所以我們稱天主為父，「父」即起源的意思。既然大家都稱天主為父，我們眾人便是兄弟姊妹了，人就是一個整體，如同一個家庭有血親、血緣的關係。所以「兄弟姊妹」並非只在禮儀上如此稱呼，而是確實如此。 「中點」，「中間」的「中」是指什麼？指的是「救贖」，「眾人有同一的救主」，就是耶穌基督。祂說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」（若14:6）因此我們有同一的救主──耶穌基督。且看看《瑪竇福音》第25章（40節）記載最後審判時，耶穌說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」《若望福音》14：6 則說：「除非經過我，誰也不能到父那裏去。」於是我們有同一的救主，「因而形成了一個整體」。 到最終的「終點」又如何？作為人，我們有最終目的，即上一條教理，第67條指出，我們被造的目的是什麼，到最終，就是分享天主自己的永恆生命、祂永遠的福樂，於是我們終會同在一起。 所以「起點」、「中點」和「終點」也都一樣，整個人類也是整體。聖保祿在《格林多前書》（第11及12章）指出，基督是我們的頭，我們是身體，各自都是肢體。既然如此，我們別再互相攻打，別再多多猜忌、疑惑、你爭我奪、你死我活……這樣是不行的。人類該學習回應耶穌給予的要求、我們的命令：彼此相愛、互助互愛。因而，人才能夠真正成為一個整體。 今天我們至少從祈禱開始吧？為那些感到有距離、相處上有困難的，甚或家人、親戚、朋友、同事、以至左鄰右舍祈禱，亦為我們自己祈禱，好讓我們走近多一點，因著天主父成為一個整體！ 《天主教教理簡編》第68條：人類為何形成一個整體？//由於人類同出一源，因而形成了一個整體，因為天主「由一個人造了全人類」(宗17:26)。眾人有同一的救主，且奉召分享天主永恆的幸福。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
  4. 2月24日【《天主教教理簡編》第67條：天主造人是為了甚麼目的？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٣ أيام

    2月24日【《天主教教理簡編》第67條：天主造人是為了甚麼目的？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到第67條，問的是：「天主造人是為了甚麼目的？ 」 天主為人創造了整個世界，創造了一切，讓人去使用，為我們的需要。但我們的被造卻是「為認識、事奉和愛慕天主」，並且「在世上把整個受造界（即來自天主的受造界）奉獻給祂」。為什麼？就是「為感謝天主選拔人在天上分享天主的生命」，的而且確是這樣。 原祖父母以為吃了那果子便能如同天主那樣，想擁有天主的生命，成為天主般，但原來不行，為什麼不行？是因為擅自去獲取，但若接受便可行。因為天主創造我們，原來有個如此美好的計劃。希望我們分享祂永恆且完美的天主性的生命。那麼該如何達到最終我們受造的目的呢？藉著耶穌──這個降生成人的天主聖言的身上──方能明白到，並解釋到我們人被造的原因為何。 我們稱耶穌為大哥哥、長兄，即家中若有兄弟姊妹，有大哥或大姊，父母會說什麼：「你要做好一點，為弟妹作個好的榜樣」，於是弟妹便仿效大哥大姊。我們作為基督徒又如何？則仿效耶穌基督，他如何經歷了人生的諸多挑戰、艱難和痛苦。正如《希伯來書》第五章告訴我們，祂在大聲哀號和痛哭中學習了服從，即學習如何聆從天主父的旨意：愛到底。耶穌是不可見的天主的肖像，祂最肖似天主，而我們其實亦一樣，不過耶穌是在祂現世塵世的生命中完全活出來。我們卻因我們的有限、罪過，所以要藉著耶穌基督再造，去看清楚，也獲得力量滿全我們被天主創造的目的。 讓我們今天一方面懷著感恩的心，感謝天主創造我們，最終原來是為了分享祂的生命。這是何等厲害！我們為此感恩，另一方面也祈求天主給予我們恩寵，去學習耶穌基督，好嗎？天主保祐大家！ 《天主教教理簡編》第67條：天主造人是為了甚麼目的？ //天主為人創造了一切，但人被造是為認識、事奉和愛慕天主，在世上把整個受造界奉獻給祂，為感謝天主選拔人在天上分享天主的生命。只有在天主聖言降生成人的奧跡內，才能真正解釋人的奧跡：人被預定，要按降生成人的天主聖子那完美的「不可見的天主的肖象」(哥1:15)而再造。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
  5. 2月22日【《天主教教理簡編》第66條：怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٥ أيام

    2月22日【《天主教教理簡編》第66條：怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到第65條，問的是：「怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？」 這其實是什麼意思？意思是人，無論在理智或意志兩方面，皆走向天主。 理智教我們去認識，最終認識什麼？原來有一個原則，就是認識真理、真相、尋真，這就是理智裡很執著的，不論這真相或真理是多麼艱深，甚或到最後亦未必找得到，但人總是在內心深處，希望知道真理、真相，而惟一真的那一位便是天主，因為一切皆來自祂。 意志叫我們愛慕，愛慕什麼？更好的，這個我之前已提及好幾次。譬如我們選擇時，在超級市場購買東西，我們會選購更好的一件，無論「更好」是指「更便宜」，或「更美味」，不論是什麼原則。但原來抽象而言、抽空而言，每一個人的原則都相同，就是揀選他認為更好的那一份。我們在不斷的揀選當中，最終會走向天主，揀選祂，惟有祂是好的，不是最好，而是「惟有祂」是好的，因為只有祂是美善的，其他一切才會美善的存在。 所以我們的理智趨向「真」，意志則趨向「善」。這就是天主按照祂的肖像創造我們，在我們的人性當中呈現出來的。既然如此，我們說「每個人都有位格的尊嚴」，意思為何？就是天主與我們建立親密的你我關係。這一份尊嚴來自天人關係，於是人「不只是一個物品」，不是物質的東西，「而是一個人」，因為天主尚且如此尊重人，何況人對自己，以至對其他的同胞呢？所以引申出，我們不能視人如物質，不可以利用他人，要尊重人，不能當他「妹仔咁使」，要有一個尊重，如薪水、休息時間等等，這些都是由那裡引申出來。另外，也別視自己如物品，如不能出賣自己的肉身，有些行業是十分可惜的，需要出賣自己的肉身，當自己是一件物品讓他人使用我們，這也是不對的。 各位兄弟姊妹，讓我們在肯定我們是天主的肖像時，也有一份彼此的尊重，也同樣尊重自己，來看見天主在我們每人身上的愛。 《天主教教理簡編》第66條：怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？//人是按照天主的肖象受造，就是說：人能自由地認識及愛慕自己的造物主。在世上的受造物中，人是唯一享有以自身為目標的存在，這是天主所願意的，只有人奉召在知識和愛情上，分享天主的生命。由於人按照天主的肖象而受造，每個人都有位格的尊嚴：他不只是一個物品，而是一個人。他能認識自己、自由地奉獻自己、並與天主和其他的人溝通。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
  6. 2月21日【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٦ أيام

    2月21日【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    2月21日 夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想 【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】 各位兄弟姊妹，今天來到教理第65條，問的是：「創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？」 這條問題的確不簡單，因為我們一直說天主創造世界，但之後卻有救贖，耶穌來到世界上。那麼兩者間有何關係？ 「創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰」，達到圓滿，若沒有救贖，創造則不得以圓滿，當然其中涉及了人的罪。在這裡我必定要跟大家分享一段聖經，來自保祿在《羅馬書》第8章第19節，已花了數節論述，為我們了解創造和救贖之間的關係非常重要的數節，從19節開始：「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚」，這裡指所有「受造之物」，貓、狗、植物，樹、草，甚至石頭，所有都渴望等到「天主子女的顯揚」。不單止人是天主的子女，它們也是天主的子女，因為它們都是天主所創造的。但它們在「等待」，為何等待？為何仍未到來？不都是天主創造的嗎？因為人離開了天主，天主叫人管理萬物，但是人在管理萬物時沒有運用天主的法則，而用自己的私意。於是保祿說：「受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下」，即在罪惡中，「並不是出於自願」。 我們在罪惡中，以自私掠奪大自然，也造成了許多現在可見的，譬如有一條美麗的河，然後有人想要開金礦、銀礦，卻不留意污染，使許多人在下游受苦，河裡的魚都死掉，旁邊的植物也枯萎了，以致人也不能在那裡喝水。這樣，萬物便「在敗壞的狀態之下」，它不是出於自願，「而是出於使它屈伏的那位的決意」，即人，人使萬物屈伏在他之下。不過「受造之物仍懷有希望」，保祿繼續在《羅馬書》(8:20)這樣說。 什麼希望？希望「脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。」因為耶穌復活了，耶穌是所有首生者，從死者中復活，「首生者」即第一位，將創造藉著祂的救恩達至圓滿。這個救恩已在耶穌身上肯定了，只要我們跟隨祂活出這一份，那我們自己受創造的目的，以至普世，整個寰宇受創造的，都在救贖當中得到重新的創造，「在當中一切找到自己（及整個宇宙）圓滿的意義和完成。」 《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？//創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰。事實上，救贖是新創造的開始，在當中一切找到自己圓滿的意義和完成。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
  7. 2月20日【《天主教教理簡編》第64條：受造物之間有那種關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    ٢٠ شعبان

    2月20日【《天主教教理簡編》第64條：受造物之間有那種關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到教理第64條，問的是：「受造物之間有那種關係？」 「在受造物之間，存在著一種天主所願意的彼此依賴和等級」，受造物之間彼此有等級，並非一樣的。簡單而言，有物質的、無靈的存在，例如石頭、泥土等等，就這樣存在著，不會生長，也不會動，不會有生有死，但它們也是存在的，是由天主創造的。再上一層有植物，植物會生長，也有些許活動，朝向陽光生長。再者是動物，動物會周圍走動，但牠們不懂得反省，只按本能生活。再上一級則是人，人與眾不同，昨天我們已提及，這就是等級。 這等級的差異帶來了互補，不單是上下等級互補，平等的等級亦然。譬如人需要進食，有動物和植物；植物需要泥土、水分，這就是彼此需要。而橫向的，剛才已提到縱向的，人等級較高，需要動物，動物需要植物，植物需要石頭……但橫向而言，植物之間也是彼此需要，動物也是彼此需要，人是彼此需要，這毋須多說，人要彼此合作。所以「所有受造物息息相關，這是由於所有受造物都有同一個造物主，而且都是祂所愛的，並為祂的光榮而受造的。」什麼意思？就是當我們活出我們被創造時應該有的方向，譬如人活出愛，貓活出貓的特性，狗活出狗的特性，如此，天主便受光榮。 因為人要按照天主的法則治理萬物，所以我們具有能力，亦需要一方面發現萬物中的規律，按照「規律及來自事物本性方面的關係」治理萬物。例如某些河裡的魚需要逆流而上生產，這不是指我們不能力發展水力發電，我們人類需要電力，水力發電較便宜且環保。但我們刻意建一些河道，讓那些魚可一躍而上，這不就是我們找到萬物裡的法則、規律，也會尊重它們，然後幫助這些生物繼續牠們的傳宗接代。這也是合乎倫理道德，因為合乎天主所安排給生物原有的生存法則。這就是我們受造物之間，來自天主的，彼此依賴的這種關係。 《天主教教理簡編》第64條：受造物之間有那種關係？//在受造物之間，存在著一種天主所願意的彼此依賴和等級。所有受造物息息相關，這是由於所有受造物都有同一個造物主，而且都是祂所愛的，並為祂的光榮而受造的。尊重那銘刻在受造物中的規律及來自事物本性方面的關係，乃明智的原則和道德的基礎。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
  8. 2月19日【《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    ١٩ شعبان

    2月19日【《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到教理第63條，問的是：「人在受造物中的地位為何？」的確，我們說人類是「萬物之靈」，「人是可見的受造之物的巔峰」，可謂天主用了最大的心血、嘔心瀝血來創造人！惟有人是「按照天主的肖像和模樣受造的」，意思當然不是說天主像我一樣有近視，甚或沒很多頭髮，並非這意思！而是更加內在的。這表現在人身上的是什麼？在萬物身上皆有天主的痕跡，因為皆來自天主，我們稱之為「痕跡」。不過在人身上則是天主自己的肖像和模樣。表現在哪裡？就在理智和意志中。 理智上，人不僅有認識萬物的能力，可以參透天主放在萬物其中的原理和法則，所以衍生出許多學問與知識；另一方面，理智亦表現在於惟有人能夠自省，有反省的能力，可以走出自己之外，再回頭問：「我正在做什麼？」是誰在發問？有一次我講解天主聖三時也引用了這個例子。是誰在發問？就是「我」，問「我」自己。所以有兩個「我」，惟有人才有這個能力，其他動物都沒有這能力。除了理智方面，亦表現在意志方面。意志背後有個法則，就是「行善避惡」，最終選擇至善的天主，去愛天主。這也是我們有的能力。 但是到最後，理智、意志也濃縮地表現在哪裡？結論就是表現在愛的能力之上，天主的肖像和模樣圓滿地就是那份愛，因為天主是愛。那麼我們都按照祂的肖像而造成，當然我們有能力愛，但我們有許多欠缺，尤其人在犯罪後，人性有許多破損，需要仰賴耶穌基督，天主愛的能力幫助我們。 當我們在受造物當中，惟有我們有這個能力去幫助受造物親近天主，回歸天主那裡，達致它們受造的完美。譬如一個有趣的例子，我們殺豬，吃豬肉，然而，進食後我們要去愛人，雖然那頭豬死了，但牠也很高興，因為牠幫助我有能力彼此相愛，肖似天主；相反，若我吃了豬肉後去為非作歹，做盡壞事，那麼，那頭假如有靈的豬也會反思，並感到不開心，因為人沒有幫助牠親近天主，反而在人的身上，因為我們離開了天主，使豬也白白犧牲了！ 各位兄弟姊妹，這就是我們在受造物中的地位，幫助受造物回歸天主的懷抱當中，完成天主創造萬物原本的意思，就是使一切在愛之中完成。 《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？//人是可見的受造之物的巔峰，因為人是按照天主的肖像和模樣受造的。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    ٣ من الدقائق
مشاهدة الكل (٨٥٥)

حول

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning] 「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

المعلومات

  • صناع العمل
    YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體
  • سنوات النشاط
    ١٤٤٣ هـ - ١٤٤٦ هـ
  • الحلقات
    ٨٥٥
  • التقييم
    فاضح
  • حقوق النشر
    © Copyright YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體
  • موقع البرنامج على الويب
    【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

قد يعجبك أيضًا

للاستماع إلى حلقات ذات محتوى فاضح، قم بتسجيل الدخول.

اطلع على آخر مستجدات هذا البرنامج

قم بتسجيل الدخول أو التسجيل لمتابعة البرامج وحفظ الحلقات والحصول على آخر التحديثات.
تحديد بلد أو منطقة

أفريقيا والشرق الأوسط، والهند

آسيا والمحيط الهادئ

أوروبا

أمريكا اللاتينية والكاريبي

الولايات المتحدة وكندا