成人信仰教育-胡志彊牧師+有影無聲文章分享-詹俊裕長老

胡志彊牧師+詹俊裕長老

胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

  1. 16H AGO

    禱告會-2025-1112 仰望耶穌,走向群眾-5

    2025年北埔教會禱告會-「在聖經中遇見主耶穌」 NO.51 仰望耶穌、走向群眾-2 馬太福音17:1-13 2015/12/13胡志彊 1:過了六天、耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰、暗暗的上了高山．2: 就在他們面前變了形像．臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光。3: 忽然有摩西、以利亞、向他們顯現、同耶穌說話。4: 彼得對耶穌說、主阿、我們在這裡真好．你若願意、我就在這裡搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞。5: 說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩裡出來說、這是我的愛子、我所喜悅的．你們要聽他。6: 門徒聽見、就俯伏在地、極其害怕。7: 耶穌進前來、摸他們說、起來、不要害怕。8:他們舉目不見一人、只見耶穌在那裡。9: 下山的時候、耶穌吩咐他們說、人子還沒有從死裡復活、你們不要將所看見的告訴人。10: 門徒問耶穌說、文士為甚麼說以利亞必須先來。11: 耶穌回答說、以利亞固然先來、並要復興萬事．12: 只是我告訴你們、以利亞已經來了、人卻不認識他、竟任意待他．人子也將要這樣受他們的害。13: 門徒這纔明白耶穌所說的、是指著施洗的約翰。 2016年主題--『仰望耶穌、走向群眾』，因應未來大北埔的社區宣教: 1.原社區居民的需要 2.600戶2000名新鄉民的進入 3.新教會設立的比較 仰望耶穌 1.誰是『榮耀時刻』的見證者— (1).跟隨看神蹟奇事的群眾。(五餅二魚餵飽5000人) (2).被差派出去作工的70個人。 (3).耶穌揀選12個門徒 (4).被呼召中12門徒中的三位-彼得、雅各、約翰，耶穌親自帶著他們。 這是榮耀或責任?—我自認跟隨耶穌，但祂為何『沒帶著我』? 2.耶穌是上帝計劃中的彌賽亞— (1).耶穌的變貌--臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光，但人可以親近辨別。 (2).以色列歷史傳統中的代表人物—摩西、以利亞與耶穌的談話 (3).三人的預言性談話—耶穌的受難 人子耶穌的真正的身份?—上帝之子『道成肉身』來完成救贖。 3.全能的上帝說: (A).『這是我的愛子』-- (B). 『我所喜悅的』 (C). 『你們要聽他。』 上帝將愛子耶穌賜給我們，受難赦罪救贖，也要我們參與在祂永恆的救恩中。 4.『仰望耶穌』-內心的『深記』和外在的『專注』。 (A).上帝已經說了，你是否願意遵行與順服?—上帝說，我想想! (B).屬靈前輩的信仰典範是否感動了你?—你是你，我是我! (C).同團體中的『沉默』與『清醒』?—在同一個團體中，你的選擇決定你的結局。 若在『打盹』，你可能錯失『見證榮耀，仰望耶穌』的機會。 2025-1112 走向群眾 1.請記得!你是被上帝所揀選，得蒙救贖的『新以色列人』。 (1).羅馬書5:1-2 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與　神相和。 2: 我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。 (2).彼得前書2:9-10 9:惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 在基督裡成為新造的人—是指身、心、靈都要有上帝子民的樣式，而非以自稱『基督徒』為滿足。 2.請珍惜!你是主耶穌的門徒，被呼召來服事上帝與眾人。 (1).你是? 群眾?會眾?會友?同工?長執? (70門徒12使徒3核心者) (2).1517年宗教改革—萬民皆祭司:我們都成為可以服事上帝的人 (3).路加福音10:38-42 38: 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裡。39: 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。40: 馬大伺候的事多、心裡忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。41: 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．42: 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。 教會中需要聽的懂主福音的馬利亞，且願意主動熱心服事主與別人的馬大。 3.請慎思! 『主阿、我們在這裡真好』的迷思。 (1).『我們在這裡真好』--因為有耶穌變貌的榮光和歷史前輩的顯現。 創世記3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。 創世記13:10-11 羅得舉目看見約但河的全平原、直到瑣珥、都是滋潤的、那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先、如同耶和華的園子、也像埃及地。11: 於是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．他們就彼此分離了。 (2).讓我來為你們搭『三個棚子』--彼得不自私，也尊重耶穌的意見。 (3).今日的教會，不是要變成讓榮光變貌的耶穌所要居留的『棚子』，而是應該轉化為 『道成肉身』的人子耶穌。 羅馬書10:13-15 13: 因為『凡求告主名的、就必得救。』14: 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。15: 若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』 把教會誤當為天堂，以為有『棚子』就安全，那就和埋藏1000個銀子的惡僕沒有兩樣。 4.請勇敢! 基督徒走向群眾是需要勇氣、智慧與耐心。 (1).我們活在一個『自我意志高漲』、『自我權利掛帥』的現實社會中。 (2).耶穌說:我們要成為『好的撒瑪利亞人』且要作『第二天之後的鄰舍』。 (3).我們愛人，是因為耶穌先愛我們，讓我們有學習犧牲、奉獻與愛人的信仰。 約翰福音13:14-15 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。15:我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。 (4).願主讓我們聽見並順服你的話，勇敢走向群眾。 馬太福音10:16-18 16: 我差你們去、如同羊進入狼群、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。17: 你們要防備人．因為他們要把你們交給公會、也要在會堂裡鞭打你們．18: 並且你們要為我的緣故、被送到諸侯君王面前、對他們和外邦人作見證。 用人生命中有限且短暫的信仰服事，去實踐回應上帝永恆之愛的呼籲，既是信心也是福份。 結論: 看見上帝的榮耀與領受祝福是恩典，走向群眾廣傳福音，關懷別人是基督門徒的使命。基督徒若只想『作禮拜得祝福』、教會只願『主日崇拜上帝』，那就是在追求與建造，在這裡真好的棚子。雖然動機與作法沒錯，卻限制了上帝的旨意。 耶穌真正的榮耀不是要停留在變貌山上的棚內，而是祂走下山，進入人群中；宣揚上帝的救恩福音，並且在十字架上犧牲、受難、完成救贖。十字架的寶血犧牲才是真正的永恆榮耀。 -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 幸福之道- 20251112生活就是要在盼望中調適自己！

    16H AGO

    幸福之道- 20251112生活就是要在盼望中調適自己！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 人生最珍貴的幸福，莫過於有人信你、懂你、幫你、愛你。 相遇不論早晚，真心相待才最珍貴； 情誼無關遠近，相知相惜才最難得。 然而，人生不如意事常十之八九，因此，無論什麼景況，都要在盼望中努力調整自己的心態與腳步。 人心裡總要有個盼頭，像黑夜裡遠遠的燈火，雖不知道何時能夠抵達，卻讓腳下的路有了方向。 它可能只是個很小的盼望：周末和老友相約的那頓火鍋，下個月要去看海，陪太太散散步； 也可能很大： 三年後想開的店，一年後想出版的書，攢夠錢去冰島看極光。 正是這些或近或遠的期待，把平淡的日子串成發光的珠鏈。 有了盼頭，清晨鬧鐘響起的時候就有了動力，擁擠的捷運也能忍受，知道前方有好事等著，眼前的瑣碎便都成了鋪墊。 這盼頭，不是非要實現的夢想，而是生活遞到我們手裡的糖，含著一絲的甜就能走過許多的苦，它讓明天值得醒來，讓未來值得奔赴。 人生漫漫，恰是這些星星點點的盼頭照亮了我們的旅程。 為了實現自己的盼望，人一生要學會兩種能力：翻篇，和翻臉。 一定要具有翻篇的能力，該翻篇時，別留戀，該翻臉時，別委屈。 不是變冷漠了，而是終於學會為自己撐傘，不再淋雨。 總是抓著過去事放不下，委屈耿耿於懷，在那些無法改變的人和事上，無謂的消耗自己，就會陷入死循環。 痛苦是因為活在昨天， 焦慮是因為活在未來， 自己應該要活在當下。 拋棄執念，學會翻篇， 一定會被獎勵一個嶄新的開始，經歷多了，性格會悄悄改變。內心越來越平靜，也越來越知道： 有些人，不值得， 有些事，不必糾結。 沒必要拉著爛人爛事一起過日子。 這世上沒有誰非誰不可，也沒有什麼事值得你反覆撕裂自己。 狠一點，不是沒良心，是終於懂了： 人要先對自己好，更清醒、更果斷，不糾結、不將就，活成自己最舒服的樣子。 聖經彼得前書5：6說：所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。7.你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 詹俊裕寫於 20251112 -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 幸福之道-20251111生活智慧--自己強大才是王道！

    16H AGO

    幸福之道-20251111生活智慧--自己強大才是王道！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 退休之後，名利地位的失落感+身體的疲累，導致心情鬱悶，走入七年憂鬱，最後終於明白“什麼事都要靠自己”，因為除了神，誰也幫不了你。 人一定要學會看透，你名氣再大，關我什麼事，你人脈再廣，我又不沾你的光。 以前總覺得家境好的人，說什麼都對，被輕視了也不敢反駁，好像自己低人一等。 現在明白了，只要對方的資源幫不到我身上，他再牛也沒有用，只要我不指望從你身上拿到什麼好處，我們就是平等的。我不需要比你更成功才有底氣說你錯了！ 記住一句話： 絕不諂媚有錢人， 也不輕視任何人。 李宗盛的歌“自己強大才是王道”，歌詞說： 親戚再好，各管各的飽，別指望誰成為你的依靠， 朋友再好，窮了也難交，沒錢就沒人把你正眼瞧； 姊妹再好，一吃虧就吵，別以為你們關係有多牢； 兄弟再好，借錢就煩惱，背後還可能給你一刀。 這個世界靠誰都靠不了，只有自己強大才是王道，自己路自己走，自己苦自己熬，只要努力把自己過好。 傷害你的人，只會反復的傷害你，所以，不要浪費時間原諒他們，也不要浪費時間怨恨他們，你要忘了他們，遠離他們。 長者的智慧說： 行動之前，先傾聽； 反應之前，先思考； 消費之前，先賺錢； 批評之前，先忍住； 禱告之前，先原諒； 放棄之前，先試試。 不做作，不敷衍，不世故，就是一個人的真； 懂包容，懂尊重，懂讓步，就是一個人的善。 做人不圓滑，有善良做籌碼，走到哪都不怕； 說話不虛假，用真誠走天涯，到哪都有天下。 走出憂鬱之後，沒有秘書、沒有部屬、沒有司機，凡事都要自己來。65歲領到敬老愛心卡之後，更明白，自己的生活起居、身體健康….，所有的事都要自己安排、執行，因為沒有人可以讓你靠了啊！ 聖經詩篇73：26說：我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。 腓立比書4：13 說：我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 詹俊裕寫於 20251111 -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 幸福之道-20251110值得深思的現實生活智慧！

    16H AGO

    幸福之道-20251110值得深思的現實生活智慧！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 中國書法的墨寶，總是藏著生活的智慧，最近看到兩幅墨寶，分享如下： 一. “強者氣質”： 守相、藏拙、 凝神、藏鋒、 控語、修心、 慎獨、惜時。 二. “鬼谷子經典名言”： 智者示愚，愚者炫智， 強者藏鋒，弱者逞強， 富者哭窮，貧者裝闊， 慧者守拙，拙者賣巧， 能者低調，庸者張揚， 達者慎言，卑者多語， 貴者自斂，賤者自顯， 成者畏滿，敗者求全。 「一句頂一萬句」是作家劉震雲創作於2006年到2008年的長篇小說，2011年8月獲得第八屆茅盾文學獎。小說的主題是講「一個人想找另一個人說句話不容易」。 書中的金句： 1. 男人做完愛，總擔心女人纏著他；女人做完愛，總擔心男人不要她。 2. 當男人沒錢時，就開始琢磨偏門；當女人沒錢時，就開始反思婚姻了！ 3. 想錢、想女人的男人才是正人君子；不敢想、不敢說的男人都是廢物。 4. 你第一眼就喜歡的那個人，一定要離她遠一點，因為那個人百分之百是你的報應。 5. 結婚是為了幸福，離婚也是，不結婚也是。努力不是為了鶴立雞群，而是要離開雞群。 6. 婚姻本就是一場合作，你沒有必要非得弄成愛情的樣子，記住了：愛會消失。 7. 出賣肉體，若沒有品相是很難成交的！出賣靈魂就簡單多了，無恥就夠了！ 8. 面對看不起你的人，絕不看他一眼，這是規矩，也是禮貌。 9. 你真正要做的事情，連神明都不要講，事以密成，言以洩敗。 10. 不要跟任何人分享你的財務狀況， 你富--招人嫉妒， 你窮--遭人鄙視。 11. 我在沙漠給你一瓶水，到城裡後，你買了一瓶水還給我，說：我們清了！這就是人性。 12. 對討厭的人露出微笑，是我們必須學會的噁心。人際交往的高段位技巧：熱情、大方、一問三不知。 13. 聰明的人不會跟任何人走得太近，因為他們知道：近則不恭。 14. 別對層次低的人太好，因為 小人畏威不畏德， 庸人敬惡不敬善。 15. 永遠不要讓你的籌碼只剩下老實和善良，大家都喜歡老實人，卻不會尊重老實人。 16. 如果有一天，你發現大家都對你客氣了，不是因為他們的素質提高了，而是因為你變強了！ 17. 任何時候都不要撕破臉，任何矛盾出現時，永遠不要做那個掀桌子的人，因為“江湖路遠，總會再見”。 聖經雅各書3：17說：惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。18.並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。 詹俊裕寫於 20251110 -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 2022.9.22 猶豫不決的結果就是浪費生命

    1D AGO

    2022.9.22 猶豫不決的結果就是浪費生命

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 1915年諾貝爾文學獎得主，法國文學家羅曼.羅蘭說： 很清楚，前途並不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之後，就不屈不撓、不達目的誓不罷休的人。 日常生活當中，我們必須做許多選擇，但卻常常因為種種考慮而遲疑不決，不知要選擇什麼才好！要吃什麼？要穿什麼？要不要參加？要不要做？然而，上帝非常公平，無論你是否做決定，時間都會毫不遲疑的往前邁進，你的生命就這樣一分一秒的沒了。 曾經有個故事這樣說：有一位年輕英俊的哲學家，當有一位年輕漂亮的小姐向他表示愛意，期望和他結為連理時，他一直思考結婚的好處和壞處，甚至列表比較利害得失，想了十多年，終於下定決心要和這位小姐結婚，當他到這位小姐的家，向她的家人說明來意時，小姐的父親說：你來晚了，我女兒七年前結婚，現在已經是兩個孩子的媽了。 這位哲學家在後悔當中，提出“前半生不要猶豫，後半生不要後悔”的警世名言。 在“深夜讀書”的影片中，主持人竹子小姐說：當你猶豫不決的時候，請記住這8條黃金定律： 1.說還是不說的時候--不說：曾國藩說：人生失敗的主要原因有二，態度傲慢和言語多而不當。“老人與海”作者海明威也說：我們用兩年的時間學會說話，卻要用一生學會閉嘴。因此，不知道的事情不評價，看透的事情不拆穿，無謂的事情不多言，學會閉嘴給別人留空間，也是給自己留餘地。 2.買還是不買的時候--不買：保持理性消費，以免浪費金錢及佔用擺放空間。 3.氣還是不氣的時候--不氣：壞脾氣是一把雙刃劍，既刺傷了別人，也傷害了自己。 4.比還是不比的時候--不比：一味的攀比只會把自己弄迷失了！和別人比較是毫無意義的，進步是自己的事，不用和別人比，唯有和昨日的自己比才有意義。 5.做還是不做的時候--做：人生最大的悲劇就是只會在心裡謀局佈陣，列寧說：不要做思想的巨人，行動的矮子，打敗自己的永遠是那句“再想想”，戰勝痛苦的永遠是行動力。 6.忍還是不忍的時候--忍：北大校長王恩哥曾說：無論做人還是做事，想要做好都需要一個基本素質，那就是忍耐。唯有低下頭，受得了毀謗、忍得住屈辱，才能保持定力，不斷前行。常言道：事不三思終有悔，人能百忍自無憂。唯有耐得住辛苦和屈辱，才會將人生的路越走越廣。 7.讀還是不讀的時候--讀：高爾基說：我讀的書越多，書籍就使我和世界越接近，也讓我的人生越加光明和有意義。有人說：讀書是對自己最好的投資，它能幫你驅趕迷茫，也能助你對抗平庸，讀書就是在吸收營養，把自己富起來。 8.熬還是不熬的時候--熬：熬過最艱難的時刻，前面便是一片坦途。放棄很容易，但堅持下去卻很酷，熬過黎明前最黑暗的時刻就會迎來光明燦爛的破曉。 約翰福音9：4說：趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 詹俊裕寫於 20220922 -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 2022.9.21 面對問題，自己不想可不行啊！

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    2022.9.21 面對問題，自己不想可不行啊！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 真實生活中，我們每天都會遇到一大堆問題，怎麼解決？誰去解決？有人說： 成功者，凡事都有計劃，任何問題都有答案； 失敗者，凡事都有藉口，任何答案都有問題。 2022年8月24日以91歲高齡去世的“日本經營之聖”--稻盛和夫先生留下六句精進名言： 1.付出不亞於任何人的努力 2.要謙虛，不要驕傲 3.要每天反省 4.活著就要感謝 5.積善行，思利他 6.不要有感性的煩惱。 最近在經濟日報副刊的“經濟選書”中看到稻盛和夫的新書，由天下雜誌出版，彭南儀翻譯的“工作的方法”。 書中提到他年輕時去聽“日本經營之神”--松下幸之助先生的演講--“水壩式經營”的概念，其大意是說： 景氣好的時候，我們不應該以景氣好的方式經營，而應該思考景氣變壞時該怎麼辦？在自己從容有餘裕時先行蓄積。換句話說，我們從事經營應該要像蓄水防洪的水壩一樣，設法應付景氣不好時的一切難關。所謂“水壩式經營”就是把治水的觀念運用在經營上。 松下幸之助先生談到企業的五種水壩，包括資金水壩、設備水壩、庫存水壩、新產品水壩及心理水壩。 演講後是聽眾提問時間，有一位聽眾問： 您說的水壩式經營，我們都很清楚，就是因為辦不到才覺得傷腦筋，如果您今天不教我們具體的方法，怎麼做才能夠達到從容有餘裕的經營，我們真的很困擾。 幸之助先生神色十分為難，沉默片刻後說：提問很好，但這問題自己不想可不行啊！ “自己不想可不行”這句話深深撼動稻盛和夫：怎麼做才能擠出餘裕，方法可是琳琅滿目、千差萬別，你的公司應該有你公司自己的一套做法，如果你真心想要從事從容有餘裕的經營，你一定要卯足全力去思考具體可行的辦法，然後建好自己的水壩。 事實上，每個人的問題只有自己最清楚，別人的經驗只能做參考，絕不能依樣畫葫蘆，無論如何，你一定要自己想辦法找到解決之道。 曾經有同仁問我：總經理，你打算怎麼做？ 我開玩笑的說：總經理就是CEO，所以CEO要做的就是： 抄襲--Copy， 操練--Exercise， 超越--Overpass. 簡稱“抄、操、超”。 但是絕不能完全照抄，而必須溶入自己的企業文化，再在不斷的操練中超越過去的自己。 微軟創辦人比爾.蓋茲曾說：我讓懶惰的人去做困難的工作，因為懶人能找到做這件事情的最簡單方法。 聖經箴言12：24說：殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。 詹俊裕寫於 20220921 -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 成人主日學-2025-1109-美夢成真的10個試驗-第四章-純潔的試驗-4

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    成人主日學-2025-1109-美夢成真的10個試驗-第四章-純潔的試驗-4

    北埔教會2025年成人主日學課程  『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY) --你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。 羅伯特·莫里斯Robert Morris 著 沈慧蘭譯 2025-10.12胡志彊牧師 N0.4  純潔的試驗 1.主日！當我講道時會眾顯得出奇地安靜 。會眾但是大部分的時刻，我還是可以固定聽到會眾中的「阿們 」 或「對啊」等這些回應 。但那天卻不是這樣。雖然我講道常常充滿熱情 但那天在我整個講道過程中會眾都保持著鬱悶和安靜。 講道題目是什麼 ？「性的純潔」後來有人問我一個有趣的問題 : 「你猜為什麼今天你講道時沒有聽到很多的「阿們」？ 」「你認為？」這是我唯一的回應 。 2. 在現今的世代 談論跟性有關的主題還會農我們任何人感到不舒服，是一件很奇怪的事：畢竟我們所在的社看來已完全浸淫在性和色情之中 ，這似乎也驅使我們在跟性有關的事時感覺越自然越好 ! 3.幾年前美國總統爆發了震撼一時的性醜聞案。有些人對此感到驚駭有些人單單只從政治的立場來看這件醜聞，而大部分的民眾卻是抱著事不關己的態度。而這件美國史上最悲哀的醜聞最讓我感到震撼的是、絕太部分的人都認為總統個人的行為、跟他領導國家的能力沒有關聯一這看法實在錯得氈譜不論你的政治立場為何，都必須明白有些真理是不會改變的一 而神在聖經裡已經清清楚楚地告訴我們。 純潔的試驗 ：「性」的管理 4.盡管現今的流行文化宣稱性道德和品格無關 。但神的要求卻不同 ：性道德與品格是息息相關的，而品格對神來說非常重要 。所以如果我們想要走在神計畫的命定中我們就必須了解神在性的純潔上的心意為何。 5.我在這裡想要表達的:神創造人類為兩性的受造物，祂要每一個人與其配偶都能夠享有美妙圓滿的性生活。然而就像神給我們其他的恩賜一樣，我們有責任順著神所喜悅的方式來管理這感情恩賜。作一個忠心的管家。切記，如果我們在小事上忠心 神就知道他能夠把大事託付給我們；如果我們在小事上不忠心，神說我們在大事上也不會忠心。(路加福音16:10節）。 6.因為如果一個人在性方面不道德：那麼他在其他方面也可能不道德 。一個會欺騙配偶的人也可能會欺騙他的雇主 ，甚至他的國家、這不是出於我自己的主張， 這是神自己說的話 。神說一個人在小事上不義，在大事上也不義。我們在生命的這方面忠心是非常重要的 。 7.品格就是根基，" 如果品格好 房子的其他部分也就秘固 : 如果根基敗壞 其他部分也跟著敗壞。我們不可能「只是」 在性方面不道德 ，因為性的不道德無疑等同不道德，我們就會說謊欺騙人。因為我們想要遮掩我們的罪行。 聖經說大衛王是「合「神」心意的人」（使徒行傳13:22)， 然而性的不道德使他說謊，最後甚至殺人，一切只是為了試圖掩飾他的罪 。 8.這是為什麼我非常哀傷的原因 : 見到我們的文化堕路到一個地步 ，使許多人會說一個領袖的性出軌跟他的須導能力沒有關係。不論流行文化在散佈什麼樣的思想，只有神的想法才是重要的。我們必須明白如果我們在這方面有任何的妥協，我們就會危及神所給我們的命定。 9.當然，神本是救贖主 ：如果我們在這方面跌倒了，而我們願意在 神面前越心悔改，他會 饒恕並恢復我們 。可是如果我們持續停留在不道德的行為之中、我們就無法實現自己的命定。為仕麼？因為神所尋找的是一個忠心信賴的管家這就是『純潔的試驗』一在這個色情充斥的社會裡，我們每個人每一天都在面對這個關鍵性的試驗 。 10.我們可以從約瑟的故事中得到啟發，約瑟在面對極大的試探時非常成功地通過考試 ! 這個故事記載在創世記卅九章 :這事以後。的瑟主人的妻以日送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從。對他主人的妻说：「看哪`一切家務，我主人都不知道 ;他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的並且他沒有留下一樣不交給我 只留下了你"因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢 也不和她在一處。有一天 ，約瑟進屋裡去辦事 ，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧 ！」約瑟把夜緊丢在婦人手裡，跑到外邊去了。 11.約瑟漂亮地通過了這個試驗，原因很簡單：當試探大到他無法走開時，他用跑的！神勸我們效法約瑟的榜樣「逃避淫行」（哥林多前書六:18）。「逃避」神並不是說我們應該從性的試探中慢慢走開，而是說我們應該從性的試探中立即跑開。這正是約瑟使他必須將外衣留在波提乏妻子的手中，約瑟所做的能脫身。 12.注意到約瑟將不道德的性行為，稱作「大惡 」得罪神（創世記39:9）。約瑟從試探中跑開是因為他明白我們今日的社會似乎已忘記的事，不道德的性行為是邪惡且有罪的。而且約瑟知道這錯誤的性行為不只是得罪他的主人波提乏，約瑟更明白錯誤的性行為，是得罪了神會破壞他和神之間的關係，所以約瑟直接的反應就是『跑開』了 。 13.另一種忠心管家的試驗:因為神在十誠中早已禁止我們貪戀鄰舍所擁有的東西，包括鄰舍的妻子(埃及記20:17）。波提乏的妻子蓄意試探約瑟來垂涎她，使得約瑟在性的管理方面受到了試驗 。問題已經不在於約瑟是否能夠忠心地管理他人的財物，而是約瑟能否在別人的信任面前，能否管理己的身體和管理自己的慾望和需求呢? 2025-1026 ** 約瑟能否在他生命的這方面忠心地服事神？** 牧師使用Google Notebook LM AI摘要 一、 信仰的根基：視性不道德為「得罪神的大惡」  約瑟展現的首要智慧，是將這個試探視為對神的冒犯，而非僅僅是對人的背叛。 1. 區分罪惡的對象：當波提乏的妻子日復一日地引誘約瑟時，約瑟堅決拒絕。他指出主人將所有家務都交給他管理，家中沒有比他大的，只留下了她，因為她是主人的妻子。然而，他最強而有力的拒絕理由是：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」。 2. 邪惡且有罪的行為：約瑟明白，不道德的性行為是邪惡且有罪的。他知道這種錯誤的 性行為不只是得罪他的主人波提乏，他更明白這會破壞他和神之間的關係。 3. 對命定的理解：約瑟的信仰使他明白，如果他沒有通過眼前的試驗，就會失去神為他計畫 的未來。犯罪得罪神，會使約瑟失去他與神的團契，進而失去那把命定的鑰匙。這證明了約瑟的信仰視「性的純潔」為能否實現神所託付之大事的關鍵。 二、 內在的智慧：從「眼目管理」建立內心純潔 約瑟能夠在極大試探下不跌倒，關鍵在於他對內在情慾的預防和控制。 1. 純潔從眼睛開始：雖然情慾是在心思裡，但不潔實際上是從眼睛開始的。約瑟的智慧在於 他明白了這一點，並將之付諸實行。 2. 不讓情慾進入心中：當試探來臨時，約瑟沒有跌倒犯罪，一個主要原因是「約瑟心中 並沒有情慾的貪念」。 3. 每日的自律：約瑟之所以心中沒有情慾，是因為他不曾讓情慾進入他的眼中。 他每天都讓神充滿他的心，好使貪婪的情慾無法進入。 三、 行動的智慧：立即「逃避」的勇氣與決斷 在實際的試探時刻，約瑟展現了立即採取果斷行動的智慧。 1. 立即跑開：神勸我們效法約瑟的榜樣**「逃避淫行」（哥林多前書六:18）。 這並不是說我們應該慢慢走開，而是說我們應該從性的試探中立即跑開**。 2. 毫不戀棧：當試探大到約瑟無法走開時，他選擇了跑開。約瑟必須將外衣留在波提乏妻子的手中，才能脫身。這種果斷的行動證明了約瑟對罪惡的堅決拒絕，避免了任何可能的回頭或掙扎。 3. 控制肉體的體現：使徒保羅提到了必須控制肉體，叫身服我的重要性。約瑟的逃跑，證明了他能夠管理自己的身體和慾望，並在他生命的這方面忠心地服事神。 四、 持久的信仰：每天信靠神的力量  約瑟所面對的試驗並非一次性事件，而是一個需要每天倚靠神來得勝的過程。 1. 天天對付試探：波提乏的妻子「天天」對約瑟說話，試圖引誘他犯罪。這意味著 約瑟必須每天對付這樣的試探。 2. 每日的信靠：約瑟每天都必須倚靠神得力量來拒絕這個試探。他每天都必須相信神 會幫助他。因此，在這方面得勝的答案是：每一天單單地信靠神。 結 論: 約瑟的成功在於他結合了內在的自律（不看）、外在的果斷（逃跑），以及堅定的信仰（得罪神的大惡），這使得他能在色情充斥的社會裡，通過這關鍵性的「純潔的試驗」，忠實地走向神為他計畫的命定。 2025-1102 純潔的試驗核心論點 性的純潔是完成神在生命中旨意的關鍵試驗。儘管現今流行文化宣稱性道德與品格無關，但神的要求卻不同：性道德與品格是息息相關的，而品格對神來說極為重要。若要在神計畫的命定中前行，我們必須了解並實踐神在性純潔上的心意。 一

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  8. 幸福之道-20251108-成功六力 vs 快樂長壽“鈍感力”！

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    幸福之道-20251108-成功六力 vs 快樂長壽“鈍感力”！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 富邦集團蔡明忠董事長的名言說：成功如果沒有快樂就不算成功！ 個人則認為：快樂很容易，成功卻很難。因為成功需修煉“六力”，快樂卻只需“鈍感力”。 哈佛大學的菁英修煉研究結論說： 真正強大的氣場源自內在修養的系統訓練，想要成功必須修練六力： 1. 沉穩力：注重情緒管理，不輕易顯露喜怒，拒絕逢人訴苦，理智決策智慧，重大決策隔天發佈，避免衝動失誤。 2. 洞察力：堅持深度思考，分析事件因果關係，挖掘問題本質，培養細節控管，優化習以為常的流程，主動查漏補缺。 3. 膽識力：自信表達，少用“可能、大概”等模糊語詞，逆風破局，氛圍低迷時，做能量補給站。 4. 格局力：化敵為友，不將潛在夥伴推向對立面，利益共享，讓團隊合作及能力價值最大化。 5. 幸福力：拒絕空話，做不到的事絕不輕易許諾。 6. 擔當力： 過錯檢討時，先從自己找原因； 功過總結時，先復盤問題，再談成效。 其實，人生在世就是一個旅程，健康快樂應該比功成名就重要吧？何況，功成名就不就是為了健康快樂嗎！ 日本官方追蹤3萬名百歲老人長壽的秘訣，結論讓人感到意外，這些人飲食習慣不同、生活習慣五花八門，但研究人員發現他們都有一個共同點--“鈍感力”，就是對外界的刺激，反應很慢、很小，這種鈍感力主要體現在三方面： 1. 對批評和難聽的話，不太往心裡去，別人說什麼，他們聽聽就好，繼續做他們該做的事，不是聽不懂，而是不糾結。 2. 遇到挫折痛苦，能大事化小，他們不會把小麻煩放成天大的事。 3. 不追求完美，差不多就行，不會因為一點小瑕疵或者別人的看法焦慮、自責。 就像英國首相邱吉爾：打仗時，砲彈滿天飛，他照樣睡得好。 他說：我盡力了，剩下的就交給上帝。這就是“鈍感力”。 該操心時操心，不該操心時絕不多想，這種鈍不是傻，更像是一種智慧，它能幫你過濾掉無關緊要的噪音，把精力集中在真正重要的事情上，避免精神和身體長期處於緊張狀態。 百歲老人不會因為狗叫失眠，為股票漲跌焦慮，為兒孫的事生悶氣，他們懂得“選擇性忽略”，活得久的人不是沒有煩惱，而是更知道如何面對及處理煩惱；不是麻木而是更從容，他們的心情總是“從從容容，游刃有餘”，絕不讓自己“匆匆忙忙，連滾帶爬”。 聖經彼得前書5：6說：所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。7.你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 詹俊裕寫於 20251108 -- Hosting provided by SoundOn

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胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

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