萬芳浸信會每日靈修

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3 GIỜ TRƯỚC

2024-11–30(六)信徒每日讀禱

主題：大衛犯罪神不喜悅經文：撒母耳記下第十一章這一章講大衛犯罪。大衛雖有優雅品格，但人性中的幽暗面，若不正視，人就會因放鬆而放縱，進而放肆，結果犯罪不得神喜悅。大衛是在耶路撒冷做王以後，放鬆警惕，以至於犯下姦淫，殺人，奪妻等罪行。從此，神懲罰大衛全家，讓刀劍不離，兒女亂倫，反目，叛亂等各樣的不幸接連上演。壹.放縱自己的情慾 (1～5) 大衛派遣元帥約押攻打亞捫人，圍攻拉巴城。大衛並沒有隨軍出征，而是住在耶路撒冷的宮殿裡。大衛在太陽平西的時候，才從床上起來，而且在王宮的平頂上遊行。按理來說，將軍在前方征戰，一個警醒的君王應該在後方密切關注戰事的進展，而非睡覺到太陽快下山。可見，此時的大衛已經放鬆了警惕，心也沒有完全歸向耶和華。因此，他才會注意到一個婦人在洗澡，並且起了淫念。神在起初創造的時候，是一夫一妻制。但是，以色列人並未尊重神的旨意而行，反而和地上的外邦人一樣，落入一夫多妻的陷阱中。大衛此時已經有很多妻子，但是他並不滿足，還想霸佔別人的妻子。並且他霸佔的，不是普通的百姓，而是對他忠心耿耿的勇士。貳.大衛在罪中的沉淪 (6～26) 大衛的犯罪是從心思，開始化為行動，他最終與有夫之婦行了姦淫的罪，他知道自己所做的事是見不得光的，他就想用自己的方法來掩蓋所犯的錯，因此，大衛差人到約押那裡（v.6），叫烏利亞回來與妻子拔示巴同房，他想將自己所做得撇的一乾二淨，大衛為了不讓罪曝光，因此就想了許多的詭計，詭計中包含了許多的謊言，他甚至寫了封信叫烏利亞交給約押，信中的內容卻是謀殺人的計謀，在大衛謀殺烏利亞的事件中，大衛串通約押害死烏利亞。約押只是個執行者，有人可能會覺得他是效忠君王，做的沒有錯。但是，我們真正的主是天上的父神，而不是地上的領導。當領導的個人意志違背了神的旨意時，我們應當有勇氣反抗權威，而不是趨炎附勢。大衛從謊言到奪妻，失去了他美好的品格，他一步步地走向的沉淪，相信大衛自己也萬萬沒想到，自己會到這樣的地步，可見罪的侵食是何等的可怕，會使人自己都不認識自己。參. 神不喜悅 (26～-27) 大衛沒有直接動手殺害烏利亞，但是他是背後的主使。因此，他依然違背了耶和華的律法，不可殺人。到此，大衛從姦淫罪升級到了殺人罪。大衛所行的一切事，神都看見了，神甚不喜悅。大衛以為自己所做的事可以瞞天過海，但是事實上人所做的每一件事神都知道，大衛從耶和華喜悅的人，成為耶和華甚不喜悅的人，就是因為大衛所犯的罪。我們無論職位有多高，權力有多大，能掌控的局面有多大，隱藏的計劃有多巧妙，這些神都知道，因為神就是神。神不只知道，還「甚不喜悅」。禱告回應當我們犯罪會牽連甚廣，我們會失去正直，失去良知，會留下破口，甚至會影響我們的下一代，這是很沉重的代價。大衛因著情慾的宣洩，使家庭進入了咒詛。所以我們要很謹慎，不要覺得罪可以隱藏，罪的後果是會追上來的，就算大衛後來悔改了，傷痕一直都在他的家族中，因為神是輕慢不得的，因此罪是很可怕的。金句撒母耳記下十一章2節一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，」（2）以復興聖潔來回應今天信息請再讀撒母耳記下第十一章 Powered by Firstory Hosting

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1 NGÀY TRƯỚC

2024-11-29(五)信徒每日讀禱

主題：不要想要與仇敵建立關係經文：撒母耳記下第十章這一章講到大衛跟亞捫人和亞蘭人打仗。以色列人和亞捫人一向相安無事，因為亞捫王拿轄曾經厚待大衛。現在拿轄死了，大衛想報恩，要厚待他的兒子哈嫩，結果引發一場戰爭。壹.大衛與亞捫人關係改變了(1～5) 大衛過去逃亡時期，與跟亞捫人拿轄有好關係。現在，亞捫人的王死了，他於是差派使者為他奔喪，也安慰拿轄的兒子哈嫩。大衛作出友好行動，是希望繼續維持與亞捫人友好關係。沒想到，接續拿轄作王的兒子哈嫩，和他的大臣們並不相信大衛的好心，反而猜測大衛的臣僕到亞捫人的境內是為了窺探，好日後來傾覆這城。因著誤會，哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去，以此來羞辱大衛而引發戰爭。大衛一聽到這消息，立刻派人去接他們，並且讓他們到耶利哥去住，等鬍鬚長起再回去。貳.約押、亞比篩勝過亞捫軍隊 (6～14) 哈嫩羞辱大衛後，知道他憎惡他們，就打發人去招募瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人和瑪迦人作亞蘭的聯軍，一起打仗，趁著大衛只是剛崛起還未坐穩國位，圖謀殲滅對方，成為國際霸主。大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去迎戰(v.6-7)。約押看見敵人在他前後擺陣，處境危險。約押率領精兵對抗亞蘭人，其餘的則交給亞比篩對抗亞捫人，因為亞捫人比較弱(v.9)。於是對弟弟亞比篩說：我們要剛強，為神、為以色列剛強！我來抵擋亞蘭軍，你則去進攻亞捫，如果你打不過亞捫，我就來幫助你，如果我打不過亞蘭，你就來幫助我(v.11-12)。可以看見約押的強悍，抱著「死就死吧」的決心來應戰(v.11-12)。事實上約押的戰術是不可行的，軍隊不可能一面抵禦強敵還(有餘力分隊去支援另一邊作戰，所以萬一哪邊不敵對方戰力，大衛軍都必輸無疑。但感謝神，約押和亞比篩兄弟二人拼命作戰，願意把自己交給神—「願耶和華憑祂的意旨而行」。結果大衛軍勝利，亞蘭人逃跑，亞捫人也在亞比篩面前逃跑進城；約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了(v.13-14)。參.大衛親自擊敗亞蘭軍 (15～19) 亞蘭人心有不甘，覺得上次未有全力以赴，所以敗給大衛，現在又再聚集謀動(v.15)。哈大底謝差遣人，將大河那邊的亞蘭人調來；上次只是幫助亞捫人，所以未盡全力，這次是亞蘭的全軍出擊。有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約但河，來到希臘；這次是王親自出征。亞蘭人迎著大衛擺陣與他打仗，結果亞蘭人在以色列人面前逃跑；大衛殺了眾多的亞蘭軍，及至最後，亞蘭人再也不敢幫助亞捫人了(v.15-19)。禱告回應大衛起來作王，在神的恩典中天下太平，而且國力越見興旺；但大衛卻忘記要凡事尋求神，大衛靈性慢慢退後，國家就隨即動盪，還差點就打敗仗，若不是神的恩典，約押面對亞蘭聯軍時就已經被擊敗了。但神的慈愛仍然保守大衛，沒有離開他！所有事業上的成功，都不是僅僅靠自己的能力，這些都是從神而來的恩典。我要始終保持敬畏謙卑的心，走好神命定的道路。金句撒母耳記下十章12節我們都當剛強，為本國的民 Powered by Firstory Hosting

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2 NGÀY TRƯỚC

2024-11-28(四)信徒每日讀禱

主題：大衛以仁慈待米非波設經文：撒母耳記下第九章這一章會清清楚楚看到，大衛優雅的品格。在古代的世界，新王通常都會將前朝的遺族趕盡殺絕，免除後患，但大衛沒有這樣做，他反而厚待掃羅的孫，就是約拿單的兒子米非波設。所以當大衛接見米非波設，第一句話就叫他不要懼怕。壹.施恩給他的朋友人(1～4) 大衛做了以色列的王以後，就找到掃羅家的僕人洗巴，問掃羅家還有沒有剩下的人。洗巴當時的心態，可能是很質疑的，但他當時的處境是不可能不回答大衛的。於是他就告訴大衛，約拿單有個瘸腿的兒子叫米非波設，住在約旦河以東。這表示洗巴並沒有照顧約拿單的兒子米非波設，他是個有錢人家，但他是個忘恩的人，沒有效忠主人來照顧米非波設。相反，瑪吉是個懂得感恩的人，他主人掃羅和約拿單都死了，他照顧米非波設不但沒有好處，還可能會為他帶來危險，加上米非波設是瘸腿的，照顧他也並非容易，可見瑪吉是個懂得感恩和施恩的人。大衛現在作王，神為他剪除所有的仇敵，他懂得感恩，知道全是神的恩惠，他要因著與約拿單的約定，要以神的慈愛恩待約拿單的後代。願我們都常常記得神曾經在我們身上的恩惠，我們要懂得常常向神感恩和獻感恩祭。貳.大衛施恩給朋友後代 (6～8) 於是大衛就召米非波設來見他。因約拿單的緣故，向米非波設施恩，把掃羅的一切田地都歸還他。大衛不但沒有因掃羅對他的追殺而向他報復，反而大大地向米非波設施恩。米非波設家族沒落，再加上瘸腿，他本來是很沒有盼望的，因着神的慈愛，他蒙大衛大大的眷顧。大衛還吩咐掃羅的僕人洗巴，和他的15個兒子和20個僕人，都要為米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用。大衛還當眾宣布，米非波設可以與他同席吃飯，如王的兒子一樣。可見大衛真的是履行了他的承諾，把米非波設看作是自己的兒子，不但給與了他應有的尊重，還讓他衣食無憂。三、米非坡設蒙了恩典 (9～13) 大衛恢復米非波設的身份，對米非波設來說，這是不可思議的，正如他叩拜對大衛說：「你的僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙你這樣眷顧！」」(v.8) 一切都恢復了，這些家產是他不配得的。米非波設其實沒有做過甚麼來得著這一切，只是因為他父親叫做「約拿單」而已，就算他祖父是掃羅王也是沒用的，正如掃羅的其他子孫，也沒有這樣的待遇。米非波設可以得到這一切，是因為約拿單的關係。米非波設當年弄成這樣是因為父親、祖父的關係；他可以恢復這一切，也是因為父親的關係，事實上他甚麼也沒作，或者作了甚麼也沒用。從米非波設身上我們來思想，我們到底做了甚麼，以致我們擁有這一切？乃是我們跟神連接，身份被恢復純粹，是因為我們信了耶穌，就擁有永恆的生命。禱告回應今天的經文讓我們看到大衛，如何效法神恩待人，履行自己的誓言。神應許大衛要恩待，厚待他的後裔，大衛也履行諾言，恩待掃羅和約拿單的後裔。我們也要效法耶穌基督待人的方式去恩待身邊的人。金句撒母耳記下九章7節「大衛說：『你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。』」以蒙恩來回應今天信息請再讀撒母耳記下第九章 Powered by Firstory Hosting

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2024-11-28(四)信徒每日讀禱

主題：大衛以仁慈待米非波設經文：撒母耳記下第九章這一章會清清楚楚看到，大衛優雅的品格。在古代的世界，新王通常都會將前朝的遺族趕盡殺絕，免除後患，但大衛沒有這樣做，他反而厚待掃羅的孫，就是約拿單的兒子米非波設。所以當大衛接見米非波設，第一句話就叫他不要懼怕。壹.施恩給他的朋友人(1～4) 大衛做了以色列的王以後，就找到掃羅家的僕人洗巴，問掃羅家還有沒有剩下的人。洗巴當時的心態，可能是很質疑的，但他當時的處境是不可能不回答大衛的。於是他就告訴大衛，約拿單有個瘸腿的兒子叫米非波設，住在約旦河以東。這表示洗巴並沒有照顧約拿單的兒子米非波設，他是個有錢人家，但他是個忘恩的人，沒有效忠主人來照顧米非波設。相反，瑪吉是個懂得感恩的人，他主人掃羅和約拿單都死了，他照顧米非波設不但沒有好處，還可能會為他帶來危險，加上米非波設是瘸腿的，照顧他也並非容易，可見瑪吉是個懂得感恩和施恩的人。大衛現在作王，神為他剪除所有的仇敵，他懂得感恩，知道全是神的恩惠，他要因著與約拿單的約定，要以神的慈愛恩待約拿單的後代。願我們都常常記得神曾經在我們身上的恩惠，我們要懂得常常向神感恩和獻感恩祭。貳.大衛施恩給朋友後代 (6～8) 於是大衛就召米非波設來見他。因約拿單的緣故，向米非波設施恩，把掃羅的一切田地都歸還他。大衛不但沒有因掃羅對他的追殺而向他報復，反而大大地向米非波設施恩。米非波設家族沒落，再加上瘸腿，他本來是很沒有盼望的，因着神的慈愛，他蒙大衛大大的眷顧。大衛還吩咐掃羅的僕人洗巴，和他的15個兒子和20個僕人，都要為米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用。大衛還當眾宣布，米非波設可以與他同席吃飯，如王的兒子一樣。可見大衛真的是履行了他的承諾，把米非波設看作是自己的兒子，不但給與了他應有的尊重，還讓他衣食無憂。三、米非坡設蒙了恩典 (9～13) 大衛恢復米非波設的身份，對米非波設來說，這是不可思議的，正如他叩拜對大衛說：「你的僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙你這樣眷顧！」」(v.8) 一切都恢復了，這些家產是他不配得的。米非波設其實沒有做過甚麼來得著這一切，只是因為他父親叫做「約拿單」而已，就算他祖父是掃羅王也是沒用的，正如掃羅的其他子孫，也沒有這樣的待遇。米非波設可以得到這一切，是因為約拿單的關係。米非波設當年弄成這樣是因為父親、祖父的關係；他可以恢復這一切，也是因為父親的關係，事實上他甚麼也沒作，或者作了甚麼也沒用。從米非波設身上我們來思想，我們到底做了甚麼，以致我們擁有這一切？乃是我們跟神連接，身份被恢復純粹，是因為我們信了耶穌，就擁有永恆的生命。禱告回應今天的經文讓我們看到大衛，如何效法神恩待人，履行自己的誓言。神應許大衛要恩待，厚待他的後裔，大衛也履行諾言，恩待掃羅和約拿單的後裔。我們也要效法耶穌基督待人的方式去恩待身邊的人。金句撒母耳記下九章7節「大衛說：『你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。』」以蒙恩來回應今天信息請再讀撒母耳記下第九章 Powered by Firstory Hosting

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2024-11-27(三)信徒每日讀禱

主題：耶和華使大衛得勝經文：撒母耳記下第八章這一章講到大衛治服了以色列北面、東面、南面和西面的仇敵，大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。讓我們從本章學習大衛得勝的秘訣，好叫我們也能夠活出得勝的生命。壹.耶和華使他軍事上得勝 (1～6) 當時非利士人已侵佔了，以色列很多地方，以色列人從以利開始，直到掃羅時代，一直被壓制，掃羅王被非利士人打敗。當神應許賜福大衛後，他便起主動出擊，攻打非利士，治服他們，奪回以色列地的主權，因為以色列這地是屬神的。大衛又攻打摩押人，為不要讓仇敵成長，“量二繩長的殺死，量一繩長的存留”，目的是殺掉軍中身材高大的人。瑣巴王的戰車和馬兵，是以色列軍隊所沒有的。應該會留為己用，豈不是如虎添翼。但是大衛卻“將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛拉車的馬。大衛明白他的爭戰得勝，完全是因為耶和華的幫助。是耶和華救護他的受膏者，日後必從天上應允他，用右手的能力救護他。非利士人是從海上來到迦南的人，在以色列的西面，而摩押人則是羅得的後代，在東面。在以色列的土地裡。非利士人一直以來都是以色列人的死敵，現在大衛征服了他們。大衛又征服了摩押人，他的版圖已經擴展到非利士地。貳.大衛在財物上得勝(7～14) 大衛不單在攻打仇敵上得勝，也在心思意念上得勝。大衛的心中常常記念神。大衛得勝後奪得很多金銀財寶，他從被治服的亞蘭，得了金盾牌，又從哈馬王主動交出，非常好的金銀銅器皿。大衛為所羅門建殿所預備的，金銀銅鐵是很多很多，每次打勝仗所奪回來的，都把這些金銀都分別為聖都歸給神，他知道這一切都不是自己的，他將這些都擺上給神(v.11)。當大衛不為自己，願意分別為聖獻給神時，他便得大名(v.13)。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。因著大衛歸榮耀給神，忠心順服神，將勝利所得的成果都奉獻給神，神就大大祝福大衛，使他在人看來不可能贏的爭戰中得勝(14)。參. 大衛在治理上得勝(15-18)。在外，大衛爭戰得勝; 對內，大衛遵照神的律法，治理國家。他的治理乃是“向眾民秉公行義”。他立不同下屬作不同的位份，如：設立元帥、史官、祭司、領袖，並且大衛的眾子都作領袖。以色列國在大衛的治理下，井井有條，呈現繁榮之象。大衛在治理上得勝了。我們當像大衛一樣作領袖後，便能懂得幫助不同的人起來服事神。我們每一個人都有不同的使命，當我們跟隨著神，朝著神的大使命方向去走時，神必定與我們同在，必定祝福我們。大衛秉公行義只是指前期的管治，後期他殺別人的丈夫和搶走別人妻子，從此刀劍便不離開他的家。禱告回應大衛靠著神在軍事上、財物上、治理上都得勝。神所賜的勝利，不是局部的，也不是勉強的，而是全面的得勝。藉著大衛的得勝告訴我們，爭戰得勝在於耶和華。我們要向神承認，很多的時候我仍然，在倚靠自己的力量，忘記來信靠神。求主幫助我，一無掛慮，凡事都藉著禱告、祈求和感謝到神的面前，相信神必供應我們的需要，賜下出人意料的平安和喜樂。金句撒母耳記下八章15節大衛做以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。以得勝在乎耶和華來回應今天信息請再讀撒母耳記下第八章 Powered by Firstory Hosting

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2024-11-26(二)信徒每日讀禱

主題：大衛想為耶和華建聖殿經文：撒母耳記下第七章這一章講到大衛為著神想，神就為大衛想全部。當大衛成為以色列王後，耶和華使他國境平安，不被四圍的仇敵擾亂。大衛心深愛神，他想到神沒有居所，但自己卻住在香柏木的宮中，當他這樣想的時候，神就大大地祝福他，與他立下大衛之約。壹.大衛想為神建居所 (1～7) 大衛終於不用逃亡了，而且神使他安居在自己的宮中，沒有仇敵來擾亂。而他首先想到的，不是該好好享受一下，得來不易的平安和榮耀，而是想到自己住香柏木的宮中，神的約櫃還在幔子裡。大衛就想為神建聖殿，先知拿單也贊同。可是神說不。神不要大衛給他建聖殿，神有他自己的計劃。可見，人認為好的事，未必就符合神的心意，不要以為只要肯為神工作、奉獻，就一定是合神心意。我們應該在做每一個重要決定前，都來尋求神的心意。只有做神要我們做的，才是合神心意。當神的計劃與我們的計劃不同時，我們如何回應，是順應或堅持己見？大衛就選擇順應神的心意，並積極配合神的心意。他不再堅持為神建聖殿，而是為建聖殿預備材料。貳.神應許大衛的家和國永遠必定堅立 (v.8-17) 神對大衛個人的祝福，超過他的所求所想，神對大衛個人的祝福，是使大衛成為以色列的君王，要不是神對大衛的揀選，大衛可能還是牧羊人，神應許大衛無論他去哪裡神都與他同在，神都保護他，為他剪除一切仇敵（v.8-9）。今天我們能夠被神揀選來服事神，都是神的恩典，我們也要向神獻上感恩。今天我們能夠被神揀選成為他的兒女，都是神的恩典，我們也要向神獻上感恩。神不單祝福大衛，也因著大衛祝福整個以色列，神為祂的子民選定一個地方，指的是迦南地，神栽培他們，使他們有固定的居所，神為他們抵擋一切仇敵，神使以色列民得享平安。願台灣也有敬虔愛主的人，為這土地禱告守望，願神賜福台灣，使這地得享平安，我們要相信神的應許，當我們的生命願意被神改變被和使用時，整個台灣就不再一樣。當我們先求神的國和神的義時，我們所需要的東西神必加給我們。賜福給俄別以東和他的全家，他們奇蹟地生養眾多，眾民都看見他們非常蒙福(v.9-11)。當我們先求神的國和神的義時，我們所需要的東西神必加給我們。參.大衛感恩的禱告 (18～29) 當神應許賜福給大衛時，大衛懂得抓住神的應許來禱告，懂得向神感恩，他相信神的應許必定要成就。大衛雖然是一國之君，但是在神面前他看到自己是微小的，經文中大衛有九次呼求『主耶和華』，大衛敬畏神，他看到神對自己的揀選，大衛對神的敬畏是從心由然而生，大衛看到他一切的祝福都是從神而來的(v.19)。禱告回應上帝將大衛的榜樣，擺在我們面前，我們也要象大衛一樣來信靠祂，順服祂，親近祂，尊崇祂！在困境中，他尋求神的引領、保守，在順境中他以神為優先。在任何境況中，他都尋求並順服神的心意。當自己的計劃與神的計劃不同時，他全然順服神的計劃，並積極配合。他在神面前謙卑，他也認識並尊崇神的偉大，他與神有親密的關係，他相信神的應許。金句撒母耳記下七章22節主耶和華啊，祢本為大，照我們耳中聽見，沒有可比祢的，除祢以外再無神。以偉大的神來回應今天信息請再讀撒母耳記下第七章 Powered by Firstory Hosting

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2024-11-26(二)信徒每日讀禱

主題：大衛想為耶和華建聖殿經文：撒母耳記下第七章這一章講到大衛為著神想，神就為大衛想全部。當大衛成為以色列王後，耶和華使他國境平安，不被四圍的仇敵擾亂。大衛心深愛神，他想到神沒有居所，但自己卻住在香柏木的宮中，當他這樣想的時候，神就大大地祝福他，與他立下大衛之約。壹.大衛想為神建居所 (1～7) 大衛終於不用逃亡了，而且神使他安居在自己的宮中，沒有仇敵來擾亂。而他首先想到的，不是該好好享受一下，得來不易的平安和榮耀，而是想到自己住香柏木的宮中，神的約櫃還在幔子裡。大衛就想為神建聖殿，先知拿單也贊同。可是神說不。神不要大衛給他建聖殿，神有他自己的計劃。可見，人認為好的事，未必就符合神的心意，不要以為只要肯為神工作、奉獻，就一定是合神心意。我們應該在做每一個重要決定前，都來尋求神的心意。只有做神要我們做的，才是合神心意。當神的計劃與我們的計劃不同時，我們如何回應，是順應或堅持己見？大衛就選擇順應神的心意，並積極配合神的心意。他不再堅持為神建聖殿，而是為建聖殿預備材料。貳.神應許大衛的家和國永遠必定堅立 (v.8-17) 神對大衛個人的祝福，超過他的所求所想，神對大衛個人的祝福，是使大衛成為以色列的君王，要不是神對大衛的揀選，大衛可能還是牧羊人，神應許大衛無論他去哪裡神都與他同在，神都保護他，為他剪除一切仇敵（v.8-9）。今天我們能夠被神揀選來服事神，都是神的恩典，我們也要向神獻上感恩。今天我們能夠被神揀選成為他的兒女，都是神的恩典，我們也要向神獻上感恩。神不單祝福大衛，也因著大衛祝福整個以色列，神為祂的子民選定一個地方，指的是迦南地，神栽培他們，使他們有固定的居所，神為他們抵擋一切仇敵，神使以色列民得享平安。願台灣也有敬虔愛主的人，為這土地禱告守望，願神賜福台灣，使這地得享平安，我們要相信神的應許，當我們的生命願意被神改變被和使用時，整個台灣就不再一樣。當我們先求神的國和神的義時，我們所需要的東西神必加給我們。賜福給俄別以東和他的全家，他們奇蹟地生養眾多，眾民都看見他們非常蒙福(v.9-11)。當我們先求神的國和神的義時，我們所需要的東西神必加給我們。參.大衛感恩的禱告 (18～29) 當神應許賜福給大衛時，大衛懂得抓住神的應許來禱告，懂得向神感恩，他相信神的應許必定要成就。大衛雖然是一國之君，但是在神面前他看到自己是微小的，經文中大衛有九次呼求『主耶和華』，大衛敬畏神，他看到神對自己的揀選，大衛對神的敬畏是從心由然而生，大衛看到他一切的祝福都是從神而來的(v.19)。禱告回應上帝將大衛的榜樣，擺在我們面前，我們也要象大衛一樣來信靠祂，順服祂，親近祂，尊崇祂！在困境中，他尋求神的引領、保守，在順境中他以神為優先。在任何境況中，他都尋求並順服神的心意。當自己的計劃與神的計劃不同時，他全然順服神的計劃，並積極配合。他在神面前謙卑，他也認識並尊崇神的偉大，他與神有親密的關係，他相信神的應許。金句撒母耳記下七章22節主耶和華啊，祢本為大，照我們耳中聽見，沒有可比祢的，除祢以外再無神。以偉大的神來回應今天信息請再讀撒母耳記下第七章 Powered by Firstory Hosting

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2024-11-25(一)信徒每日讀禱

主題：大衛迎接約櫃回耶路撒冷經文：撒母耳記下第六章這一章講到約櫃。上一次提到約櫃是在撒母耳記上第七章，當時非利士人將約櫃，送回給以色列人。由那時到現在，約有七、八十年，這期間掃羅對約櫃，一直沒有理會。到了大衛作王，定都耶路撒冷，他希望首都不只是政治中心，也是宗教中心，所以勞師動眾，將約櫃運回來。壹.第一次迎接神的約櫃 (1～11) 巴拉猶大就是基列耶琳，約櫃在此處已有七十年之久，大衛有一個感動，要把約櫃迎接回來(v.1-2)。他想為神建殿的緣故，他挑選了三萬人，一起去基列耶琳迎接約櫃回來，可以看出他是非常看重此事，可是，迎接約櫃的安排錯漏百出，可見他們對神的律例並不熟悉(v.3-5)。神的約櫃必須由利未支派哥轄子孫扛擡的，所有運送細節在摩西律法裡都有清楚記載(民4:15)。但他們卻用牛車運送，由於牛失前蹄，烏撒好心用手扶住約櫃，所以神向他發怒，將他擊殺。而且是「作樂跳舞」含有嬉笑輕佻的意思，沒有用神當得的榮耀來迎接神。大衛心裡產生很多恐懼，以致他不敢再繼續迎接約櫃，所以把約櫃放在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家，他們奇蹟地生養眾多，眾民都看見他們非常蒙福(v.9-11)。貳.再次迎接神的約櫃 (12～19) 有人來告訴大衛，神如何祝福俄別以東的家，於是大衛「歡歡喜喜地」將神的約櫃，從俄別以東家中擡到大衛的城裡(v.12)。大衛歡喜不止是，因為看見俄別以東家蒙福，更因為看見神的恩典，使他和神之間的關係再一次恢復。大衛的心裡重啟對神的敬畏，也充滿從神而來的喜樂。大衛仔細預備迎接，神的約櫃回來，擡約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，就是祭司的內袍，在耶和華面前極力跳舞(v.13-14)。從基列耶琳到耶路撒冷大概一天的路程，沿途每隔六步就獻燔祭、平安祭，大衛對神的認真令人折服，也看見這是場非常，盛大的復興聚會，叫神得滿足，人在當中也歡喜快樂(v.15-19)。參.為神看自己為輕賤 (20～23) 米甲不止藐視她的丈夫大衛，更是藐視大衛所敬拜的神，她心裡只有皇室的尊嚴氣派，含有掃羅的影子，只渴慕在人的面前得尊貴(v.20)。因此，大衛對米甲說，她今天坐在皇后的位份上是因為耶和華揀選了自己，不是因為米甲的父家而得(v.21-22)。他願意在神的面前，甚至是僕人的婢女、低而又低的人面前跳舞，因為他在神的面前有這份自由，他看自己為輕賤的，要更加謙卑地擁抱神。但米甲沒有大衛對神的這種態度，所以從那刻起直到死日，她都沒有生養兒女(v.23)。禱告回應從兩次運送約櫃、兩個反面角色烏撒和米甲，提醒我們神和神所吩咐的命令，是輕慢不得的，看重面子過於，看重真心敬拜神的人，不能得到神的祝福。大衛知錯就改，心存感恩神給他第二次機會。大衛敬畏神，且一無反顧地竭力敬拜神，是我們生命和事奉的榜樣。讓我們成為一個真正的敬拜者，單單討神的喜悅，成為合神心意的人。金句撒母耳記下六章14-15節「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。」以真實的敬拜來回應今天信息請再讀撒母耳記下第六章 Powered by Firstory Hosting

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