全新的你

新城靈糧堂
  • ٥٫٠ (١)
  • المسيحية
  • يتم التحديث يوميًا

在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. قبل ٥ ساعات

    2025年12月３日（三）士師記11:12-28 上帝會判斷是非

    2025年12月３日（三）士師記11:12-28 上帝會判斷是非 一、 耶弗他與亞捫人的交涉 士 11:12耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有什麼相干，竟來到我這裡攻打我的地呢？」 士 11:13亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因以色列人從埃及上來的時候，佔據我的地，從亞嫩河直到雅博河，並到約旦河；現在你要好好地將這地歸還吧！」 二、 耶弗他的長篇回應  士 11:14耶弗他又打發使者去見亞捫人的王， 士 11:15對他說：「耶弗他如此說：以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。 士 11:16以色列人從埃及上來，經過曠野到紅海，來到加低斯。 士 11:17就打發使者去見以東王，說：『求你容我們從你的地經過。』以東王卻不允許；又去見摩押王，他也不肯。所以以色列人住在加低斯。 士 11:18後來又經過曠野，繞過以東地和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河那邊安營，並沒有進入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。 士 11:19以色列人打發使者去見亞摩利人的王西宏，就是希實本的王，對他說：『求你容我們從你的地經過，到我們自己的地方去。』 士 11:20西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃召聚他的眾民，在雅雜安營，與以色列人爭戰。 士 11:21耶和華以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了住在那地亞摩利人的全地，士 11:22從亞嫩河到雅博河，並從曠野直到約旦河。 士 11:23「耶和華以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？ 士 11:24你的神基抹所賜你的地，你不是得為業嗎？耶和華我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。 士 11:25難道你比摩押王西波的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，與他們爭戰麼？ 士 11:26以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，共三百年之久；在這三百年間，你們為何沒有取回這些地方呢？ 士 11:27原來我沒有得罪你，你卻攻打我，行惡待我；願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」 三、 亞捫王的拒絕 士 11:28但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人對他所說的話。 1. 須知:  士師並非完美的典範，只是神要透過器皿來拯救以色列人。被聖靈的澆灌的記載，只是要說明，這是上帝的工作。聖經記錄下來當時的事實，我們要用救恩的角度來看。 2. 耶弗他的回應  歷史論證：土地本來不是亞捫的（11:15–22），描述以色列如何繞過以東、摩押，真正被奪的是 亞摩利的土地  神學論證：土地是耶和華所賜（11:23–24），用外邦（基抹） vs 以色列（耶和華）的神祇觀比較  法律論證：三百年無爭議（11:25–26） 3. 主要的內容   這場戰爭並非以色列挑起的。  過去在戰爭中的勝利，土地是神賜與的。   願審判的人的神，在當中判斷是非。 在內心屬靈的爭論中: 宣告神的得勝，宣告神的主權，帶著信心前進。 #默想應用  屬靈上來講，仇敵也經常會說，我們生命中的哪一部分，應該不是我們的，會控告我們不配。從今天的經文，我們可以有什麼學習? #禱讀經文 士 11:27原來我沒有得罪你，你卻攻打我，行惡待我；願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٣ من الدقائق

  2. قبل يوم واحد

    2025年12月02日（二）士10:17-11:11當上帝隱藏時

    士 10:17 當時亞捫人聚集，安營在基列；以色列人也聚集，安營在米斯巴。 士 10:18 基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」 士 11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。 士 11:2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」 士 11:3 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裏聚集，與他一同出入。 士 11:4 過了些日子，亞捫人攻打以色列。 士 11:5 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來； 士 11:6 對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」 士 11:7 耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢？」 士 11:8 基列的長老回答耶弗他說：「現在我們到你這裏來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」 士 11:9 耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」 士 11:10 基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」 士 11:11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。 歷史背景 處於「各人任意而行」的混亂時期 罪-苦-求-拯救的循環不斷出現 基列的情況（約旦河東岸，迦得＆瑪拿西東半支派） （1）亞捫人敵對 亞捫人位於約旦河東，與以色列爭奪基列地，歷史中常成為東方最大威脅之一。國家要來侵略部族聚落 （2）家族意識尊卑文化 古代近東文化非常重視家族血統，妓女所生者被視為不潔或不合法繼承人。 （3）米斯巴 米斯巴在舊約中常被用作集會、立約、審判的重要場所（撒上 7:5–11） 一、以解決問題作為判斷依據 「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」 以色列人為什麼一直羨慕外邦人，因為國家感覺有看得到的人，似乎在組織整理，以及為了大家的利益，來欺負以色列人，以色列人以為是自己團不團結的問題。沒有想過是屬靈的問題。 請問過往百姓的領袖是如何產生？摩西、約書亞、士師，是被神感動與引導的人。 二、耶弗他是大能的勇士 妓女之子：低賤、被趕出家族 需要躲避弟兄：社會邊緣人、弱勢、沒有產業繼承 陀伯地：約旦河東北，靠近亞蘭一代，灰色邊緣、獨立武裝團隊（類佣兵） 匪徒：沒有產業之人、無家可歸之人、社會邊緣人、流亡者、遊俠等 一同出入：類似一起作戰，行動、執行任務、當傭兵、保護聚落等。 大能的勇士：神同在的人，神揀選與使用的人（後面經文會明確指出） 外在條件：耶弗他是低賤、不潔，不可信任，匪類頭子，逃跑流亡的人。 神卻看他為大能的勇士。 三、在耶和華面前 長老首領：「現在我們到你這裏來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」 耶弗他：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」 長老的世界觀裡，沒有神，只有似乎有點名氣的低賤傭兵首領。 耶弗他：意識到戰爭的主權在乎神，能作領袖的權柄來自於神，而非長老指派。如果贏了，是神揀選我，如果輸了表示神沒有揀選我。 「神」是否把敵人交給自己的子民，是關鍵。 在神面前「陳明」一切話，出征前，來到神面前禱告。 敬畏神，在做這些事的時候，會邀請神的參與以及首肯。 • 要立約 • 要任命將軍 • 要打仗 • 或要確定盟誓合法 就必須在神面前宣誓。 「領袖最關鍵的位置，是在神面前」 沒有趕緊要求即刻行使王的待遇，而是把一切的話，跟耶和華說明，也請神帶領與見證。 #默想應用 1.是否有接過燙手山芋的委任？通常你都先做什麼？ 2.你以什麼為你現在判斷事物的憑據？ 3.大能源於神的同在與帶領，無關乎背景與經歷，你是否尋求神的同在？ #禱讀經文 士 11:11 耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٨ من الدقائق

  3. قبل يومين

    2025年12月1日(一) 士師記10:1~16 上帝為受苦者擔憂

    ※前言 上帝出手報應了亞比米勒的罪行，上帝也出手興起新的領袖重整秩序；然而以色列人又再次落入同樣的循環中。   士10:1亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。 士10:2陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。 士10:3在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。 士10:4他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫做哈倭特睚珥，直到如今，都是在基列地。 士10:5睚珥死了，就葬在加們。 士10:6以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。 士10:7耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。 士10:8從那年起，他們擾害欺壓約但河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。 士10:9亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。 士10:10以色列人哀求耶和華說：我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。 士10:11耶和華對以色列人說：我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？ 士10:12西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。 士10:13你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。 士10:14你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！ 士10:15以色列人對耶和華說：我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。 士10:16以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。   一、陀拉與睚珥做士師(1-5) 1. 住在以法蓮山地的沙密的陀拉興起，作以色列的士師二十三年 2. 有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年，有三十個兒子，三十座城邑   二、以色列被亞們壓迫(6-9) 1. 以色列人又行神看為惡的事，敬拜偶像 2. 結果發明這些偶像的非利士人和亞捫人卻來擾害他們，長達十八年   三、上帝為受苦百姓擔憂(10-16) 1. 上帝的回應 A. 我不是救過你們脫離仇敵的手過嗎？不是聽你們禱告的神嗎？ B. 你們卻一再拜偶像！我這次不救你們了！去叫那些偶像拯救你們吧！   2. 上帝可能的情緒：憤怒、氣餒、難過   3. 然而上帝最後的選擇是：心中擔憂   ※結論 1. 人類英雄不是以色列人真正的解答，真正的解答是在這背後推動一切的神 2. 士師記的循環，讓我們看到上帝的憐憫和守約信實 3. 但一個真正愛上帝的人，不應該一直讓上帝難過、傷心   #默想 我最近是否有浪費上帝恩典、或是忽視自身軟弱罪惡的情況？我可以怎麼做？   #禱讀 士10:16以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٢ من الدقائق

  4. قبل ٣ أيام

    2025年11月30日 (日) 士9:22-57 上帝報應作惡之人

    2025年11月30日 (日) 士9:22-57 上帝報應作惡之人 前言：耶路巴力死後，兒子亞比米勒起來奪權，殺了70位弟兄   一、示劍人改投迦勒 9:22 亞比米勒管理以色列人三年。 9:23 　神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。 9:24 這是要叫耶路‧巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。 9:25 示劍人在山頂上設埋伏，等候亞比米勒。凡從他們那裡經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。 9:26 以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人都信靠他。 9:27 示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。 9:28 以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路‧巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？ 9:29 惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。」迦勒又對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧。」 9:30 邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就發怒， 9:31 悄悄地打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你。 9:32 現在你和跟隨你的人今夜起來，在田間埋伏。 9:33 到早晨太陽一出，你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候，你便向他們見機而做。」 9:34 於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍人。 9:35 以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。 9:36 迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你看見山的影子，以為是人。」 9:37 迦勒又說：「看哪，有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。」 9:38 西布勒對他說：「你曾說，亞比米勒是誰，叫我們服事他？你所誇的口在哪裡呢？這不是你所藐視的民嗎？你現在出去，與他們交戰吧！」 9:39 於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。 9:40 亞比米勒追趕迦勒；迦勒在他面前逃跑，有許多受傷仆倒的，直到城門。 9:41 亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄，不准他們住在示劍。   1.原本擁護亞比米勒的示劍人，迦勒來到便轉投於他，在巴力神廟共飲 2.迦勒表露想取代亞比米勒的野心，亞比米勒在西布勒的幫助下，打敗迦勒，並將他逐出示劍城   二、亞比米勒攻打示劍城 9:42 次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒； 9:43 他就把他的人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人從城裡出來，就起來擊殺他們。 9:44 亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去，站在城門口；那兩隊直闖到田間，擊殺了眾人。 9:45 亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。 9:46 示劍樓的人聽見了，就躲入巴力‧比利土廟的衛所。 9:47 有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」 9:48 亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看我所行的，也當趕緊照樣行。」 9:49 眾人就各砍一枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。   1.為報復示劍人的背叛，亞比米勒在田間設伏、攻城，城毀後灑上鹽，表示永不重建 2.剩餘的示劍人逃進巴力的神廟，想靠巴力保命，被亞比米勒以火攻燒死   三、亞比米勒被磨石打死 9:50 亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。 9:51 城中有一座堅固的樓；城裡的眾人，無論男女，都逃進樓去，關上門，上了樓頂。 9:52 亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。 9:53 有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。 9:54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。」於是少年人把他刺透，他就死了。 9:55 以色列人見亞比米勒死了，便各回自己的地方去了。 9:56 這樣，　神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。 9:57 示劍人的一切惡，　神也都報應在他們頭上；耶路‧巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了   1.亞比米勒乘勝追擊，卻有婦人將上磨石拋下城樓，正巧砸中亞比米勒的頭蓋骨，為了不想接受死於婦人的恥辱，要求持兵器的少年人殺死他 2.亞比米勒與示劍人的彼此背叛應驗的約坦的詛咒   #經文中的看見 1.這段敘事沒有士師，卻仍然顯出上帝的公義 2.透過上帝報應亞比米勒和示劍人的惡行，也拯救百姓脫離暴君的統治   #默想應用 1.這場亂局的起始點是什麼？ 2.我如何留意在我心中的野心、嫉妒、紛爭，不讓他帶來毀滅的結局？   #禱讀經文 9:56 這樣，　神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٢ من الدقائق

  5. قبل ٤ أيام

    2025年11月29日(六)士師記11:1-21 背叛結盟無忠誠

    2025年11月29日(六)士師記11:1-21 背叛結盟無忠誠 一、以屠殺開始的王權 士9:1耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說： 士9:2請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。 士9:3他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：他原是我們的弟兄； 士9:4就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。 士9:5他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。 士9:6示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。 • 亞比米勒不是神興起的士師，而是人為的政治奪權者。 • 約坦成為神在這混亂場景中的唯一見證人與說話者。 二、眾樹立王的寓言 士9:7有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。 士9:8有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：請你作我們的王。 士9:9橄欖樹回答說：我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？ 士9:10樹木對無花果樹說：請你來作我們的王。 士9:11無花果樹回答說：我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？ 士9:12樹木對葡萄樹說：請你來作我們的王。 士9:13葡萄樹回答說：我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。 士9:14眾樹對荊棘說：請你來作我們的王。 士9:15荊棘回答說：你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。 • 寓言指出： 亞比米勒就像荊棘；示劍人立他為王，就是選擇會毀滅他們的領袖。 三、背叛必以毀滅終結 士9:16現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。 士9:17從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。 士9:18你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。 士9:19你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂； 士9:20不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。 士9:21約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裡。 • 人若靠暴力搶奪，也必被暴力吞滅，神的公義必然臨到。 #看見 1.約坦的樹木比喻揭露：錯誤的領袖會毀滅整個群體。 2.示劍人的選擇是眼前的好處、結果，不討神喜悅（忘恩背叛）。 3.神的公義會親自介入，讓惡自我毀滅。約坦的咒詛後來逐字應驗。 #默想應用 1.在工作、團隊、事奉中，我是否會「選擇荊棘」看重結果，忽略是否討神喜悅？ 2.當看到不公、不義時，我是否相信神仍在掌權？ #禱讀經文 士9:9橄欖樹回答說：我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٢ من الدقائق

  6. قبل ٥ أيام

    2025年11月28日(三)士8:22-35 從巔峰迅速墮落

    2025年11月28日(三)士8:22-35 從巔峰迅速墮落 士8:22 以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒子、孫子治理我們。」 士8:23 基甸說：「我不治理你們；我的兒子也不治理你們；惟有耶和華治理你們。」 士8:24 基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」原來仇敵是以實瑪利人，是戴金耳環的。 士8:25 他們說：「我們情願給你。」就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。 士8:26 基甸所求的金耳環，重一千七百舍客勒，此外還有米甸王所戴的月牙圈和耳墜，並米甸王所穿的紫色衣服，以及他們駱駝頸項上的金鍊子。 士8:27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉；以色列眾人就在那裡隨從那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。 士8:28 這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子國中太平四十年。 士8:29 約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。 士8:30 基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。 士8:31 他的妾住在示劍，為他生了一個兒子，名叫亞比米勒。 士8:32 約阿施的兒子基甸年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉、他父約阿施的墳墓裡。 士8:33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。 士8:34 以色列人不記念耶和華─他們的神，就是救他們脫離四圍仇敵之手的。 士8:35 也不照著耶路巴力─就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。 #分享 1. 在勝戰之後，以色列人邀請基甸做他們的王，基甸說:惟有耶和華治理你們!  2. 後來卻用金子做成以弗得，成了以色列人的新偶像，經文說成了網羅。 3. 耶路巴力:與巴力爭辯的人，基甸開始拆偶像，後來卻建了偶像 4. 王的生活:基甸七十個兒子，有許多的妻，亞比米勒(我的父是王)後來自立為王。 5. 基甸死後，以色列人轉去偶像。 離棄神，壓制，呼求，拯救， 又進到離棄神的階段。 為什麼? 因為害怕恐懼，效法外邦人的生活習慣，想要立王，有一位看的見的神，人內心的罪惡浮現，也想要過王的生活。 #默想應用 以色列人如何從戰勝仇敵，又進到離棄神的過程?  這對我個人有什麼提醒? 我要如何專心敬拜神?  #禱讀經文 士8:34 以色列人不記念耶和華─他們的神，就是救他們脫離四圍仇敵之手的。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٥ من الدقائق

  7. قبل ٦ أيام

    2025年11月27日(四) 士師記8:1-21 謙和處理群體衝突

    1 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？」他們就與基甸大大地爭吵。 2 基甸對他們說：「我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄，不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？ 3 神已將米甸人的兩王俄立、西伊伯交在你們手中。我所行的豈能比你們所行的呢？」基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。 4 基甸和跟從他的三百人到約旦河，過了河，雖然困乏，還是追趕。 5 基甸對疏割人說：「求你們拿餅給跟從我的人吃；因為他們困乏了，我追趕米甸的二王西巴和撒慕拿。」 6 疏割人的首領回答說：「西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給你的軍兵嗎？」 7 基甸說：「耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用曠野的荊條和枳棘打傷你們。」 8 基甸從那裡上到毗努伊勒，對那裡的人也是如此說；毗努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。 9 基甸就對毗努伊勒人說：「我平平安安回來的時候，必拆毀這樓。」 10 那時西巴和撒慕拿並跟隨他們的軍隊在甲各，約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的；已經被殺的有十二萬拿刀的。 11 基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住棚人的路上去，擊敗了安營的軍兵；因為他們坦然無懼。 12 西巴和撒慕拿逃跑，基甸追趕他們，捉住了米甸的二王西巴和撒慕拿，使全軍驚散。 13 約阿施的兒子基甸從戰場由希列斯坡回來， 14 捉住疏割的一個少年人，問他；他就將疏割的首領和長老七十七個人的名字寫出來。 15 基甸到了疏割，對那裡的人說：「你們從前譏誚我說：『西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給跟從你的人嗎？』現在你看，西巴和撒慕拿在這裡！」 16 於是將那城的長老抓來，用曠野的荊條和枳棘教訓他們。 17 又拆了毗努伊勒的樓，殺了那城裡的人。 18 基甸問西巴和撒慕拿說：「你們在他泊殺戮的人是什麼樣式？」回答說：「他們好像你，各人都有王子的樣式。」 19 基甸說：「他們是我的弟兄，是我母親的兒子。我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。」 20 於是對他的長子益帖說：「你起來殺他們！」但益帖因為是童子，懼怕，不敢拔刀。 21 西巴和撒慕拿說：「你親自起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。」基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駝項上戴的月牙圈。 一．安撫以法蓮支派（1–3節） 以法蓮因未被邀請參戰而生氣，覺得被忽視。 基甸沒有與之爭吵，而是以 謙卑與肯定 回應： 你們的成就比我更大捉到米甸二王是關鍵勝利你們的貢獻比我更卓越基甸保全了他們的尊嚴，使以法蓮的怒氣因 被尊重與重視 而平息。 二．管理疏割長老（4–9、13–17節） 基甸與三百勇士疲乏追擊時，向疏割與毗努伊勒求食物，但兩城因害怕報復、只求自保而拒絕支持神的工作。 基甸勝利後回來懲戒他們，象徵： 他們只看結果、不願承擔信心不敢支持正確之事，最終錯失祝福 三．追擊米甸二王（10–12、18–21節） 基甸突襲並擊敗米甸殘軍，捉住兩王。 審問後得知二王曾殺害基甸的兄弟，基甸需為家族伸冤與維護國家公義。 他叫長子執行審判，但孩子害怕。 兩王說：「人如何，力量也是如何」——意指只有真正的勇士才配處決王。 #默想 1.面對衝突時我是否願意像基甸，用謙卑與溫柔挽回關係，而不是堅持自我感受？ 2.今天有沒有一個領域，是神要我「完成到底」，而我卻還停在觀望？   #禱讀 3 神已將米甸人的兩王俄立、西伊伯交在你們手中。我所行的豈能比你們所行的呢？」基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٤ من الدقائق

  8. ٢٥ نوفمبر

    2025年11月26日(三) 士師記7:9-25 上帝提供得勝的保證

    2025年11月26日(三) 士師記7:9-25 上帝提供得勝的保證  士7:9 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「起來，下到營裡去，因為我已將他們交在你手中。士7:10 倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到營裡去。 士7:11 你必聽見他們所說的話，然後你就有膽量下去攻營。」於是基甸帶著他的僕人普拉下到營旁。 士7:12 米甸人、亞瑪力人和東方的人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多；他們的駱駝無數，如同海邊的沙那樣不可勝數。 士7:13 基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：「我作了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，把帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」 士7:14 那同伴回答說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀，神已將米甸和全軍交在他手中。」 士7:15 基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神，回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」 士7:16 於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡，瓶內藏著火把； 士7:17 吩咐他們說：「你們要看我行事，我到營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。 士7:18 我和一切與我同去的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」 士7:19 基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角、打破手中的瓶。士7:20 三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，吹出來，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」士7:21 他們在營的四圍各站各的地方，全營的人都亂竄；三百人呐喊，使他們逃跑。 士7:22 三百人吹角的時候，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯‧示他，直到靠近他巴的亞伯‧米何拉。 士7:23 以色列人就從拿弗他利、亞設和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。 士7:24 基甸打發人走遍以法蓮山地，說：「你們下來攻擊米甸人，搶先把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉。」於是以法蓮人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉； 士7:25 又捉住米甸的兩個首領：俄立和西伊布，在俄立磐殺了俄立，在西伊布酒醡殺了西伊布，追趕米甸人，將俄立和西伊布的首級帶過約旦河，到基甸那裡。 前言:士師記的循環，犯罪，受壓制，呼求，拯救。 今天的經文在顯明耶和華是拯救的主， 爭戰的勝敗在於神，我們不要害怕，要專心倚靠主。  1. 從一開始神揀選基甸，「瑪拿西支派中最小的家族、家中最小的人」（士6:15） 2. 到後來要打仗，從原軍隊 32000 人 → 22000 怕死回家 → 9700人因貪喝水淘汰 → 只剩下 300。就是要突顯這是上帝的工作，不是倚靠人多。 3. 今天的經文7:9 耶和華吩咐基甸，我已經把他們交在你手裡。 4. 神還讓基甸聽見敵軍的夢，這夢就給了基甸戰勝的策略。 5. 耶和華和基甸的刀? 到底有沒有刀，什麼是真正的刀? 兵力懸殊的戰爭:300-135000人，1-450人。 士師記 8:10 「那時剩下的約一萬五千人，就是東方諸民所剩下的全軍， 已經被殺的一十二萬人都是能拿刀的。」  #默想應用 你正在面對什麼巨大的挑戰，力不能勝?  你覺得你是神使用的人嗎? 你覺得你的資源夠嗎? 你覺得你有策略嗎?  今天耶和華和基甸的刀給你什麼鼓勵?  #禱讀經文  士7:18 我和一切與我同去的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٤ من الدقائق
مشاهدة الكل (١٫٣ ألف)

حول

在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

المعلومات

  • صناع العمل
    新城靈糧堂
  • سنوات النشاط
    ٢٠٢٢ - ٢٠٢٥
  • الحلقات
    ١٫٣ ألف
  • التقييم
    ملائم
  • حقوق النشر
    © 新城靈糧堂
  • موقع البرنامج على الويب
    全新的你