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6e fondement : la croyance au destin (qu’il soit bon ou mauvais). Bilal Abou Hafsa
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📚 Explication des fondements de la Sunnah de l’imam Ahmad ( رحمه الله )
⓹ Cinquième cours
6e fondement : la croyance au destin (qu’il soit bon ou mauvais).
• Définition de la « croyance au destin » et l’impact qu’il a sur la vie du croyant.
• La foi en la « croyance au destin » se décline 4 points dont il faut être obligatoirement convaincu :
⁃ 1er point : conviction qu’Allah a la connaissance de toute chose avant sa venue.
⁃ 2d point : conviction qu’Allah a ordonné à la plume 🪶 d’écrire la destinée de toutes les créatures dans la table gardée (50 000 ans avant la création des cieux et de la terre).
⁃ 3e point : conviction que rien ne se produit sans la volonté d’Allah, de même que tout ce qui n’a pas lieu n’existe pas conformément à sa volonté.
⁃ 4e point : conviction qu’Allah est le créateur de toute chose.
• La notion de « bon ou mauvais » concernant le destin, renvoie au point de vue du serviteur mais ne qualifie pas les actes d’Allah car ses actes sont toujours bon.(« mauvais » désigne les calamités, maux et préjudices qui touchent le serviteur, il les ressent comme un mal alors qu’Allah a mis ces épreuves selon une sagesse que lui seul connaît).
📚 Explication des fondements de la Sunnah de l’imam Ahmad ( رحمه الله )
⓹ Cinquième cours
6e fondement : la croyance au destin (qu’il soit bon ou mauvais).
• Définition de la « croyance au destin » et l’impact qu’il a sur la vie du croyant.
• La foi en la « croyance au destin » se décline 4 points dont il faut être obligatoirement convaincu :
⁃ 1er point : conviction qu’Allah a la connaissance de toute chose avant sa venue.
⁃ 2d point : conviction qu’Allah a ordonné à la plume 🪶 d’écrire la destinée de toutes les créatures dans la table gardée (50 000 ans avant la création des cieux et de la terre).
⁃ 3e point : conviction que rien ne se produit sans la volonté d’Allah, de même que tout ce qui n’a pas lieu n’existe pas conformément à sa volonté.
⁃ 4e point : conviction qu’Allah est le créateur de toute chose.
• La notion de « bon ou mauvais » concernant le destin, renvoie au point de vue du serviteur mais ne qualifie pas les actes d’Allah car ses actes sont toujours bon.(« mauvais » désigne les calamités, maux et préjudices qui touchent le serviteur, il les ressent comme un mal alors qu’Allah a mis ces épreuves selon une sagesse que lui seul connaît).
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