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EPISODIO XV. CONCEPTO DEL SER HUMANO. El racionalismo de Descartes. Meditación Metafisica #2b Filosofía Iluminante

    • Philosophy

Esta grabación se trata del final de la  Meditación Metafísica #2 de Descartes. Este filósofo deduce que no puede negar que existen ciertas sensaciones dentro de su mente que recibe del exterior: el oye sonidos, el ve la luz de su cuarto, el siente el calor de su fogata, pero que en realidad duda que exista algo afuera, lo único que no puede dudar es que tiene esas imagines, esas sensaciones, en su mente y que ellas son reales y existentes. Su lógica conclusión es que su mente es diferente de su cuerpo, las dos cosas estan separadas. Para detallar un poco más su argumento, escribe un ejemplo muy famoso en la filosofía que se trata de un trozo de cera que se derrite cuando lo pone cerca de su fogata. Sus sentidos le dicen que las características de la cosa antes de ponerla en la fogata son completamente diferentes, son contradictorias. La cosa llamada cera tiene sabor a miel, olor a flores, es dura cuando se toca, es amarilla, y no está caliente antes de ponerla cerca de la fogata. Por lo contrario, algunos momentos después de ponerla cerca de la fogata, la cera es líquida, no tiene sabor a miel, no tiene el color amarillo, y es caliente. Las percepciones, las apariencias, obtenidas por los sentidos le están diciendo a Descartes que son dos cosas completamente diferentes, pero el piensa que es la misma cosa, es la cera, antes y después. ¿Qué sucede aquí? La respuesta Descartes concluye es que nuestra razón, nuestro intelecto percibe la substancia de las cosas, lo que la cosa es en realidad. La cera es una "res extensa", una cosa que tiene extensión, que se aprehende solamente mediante el entendimiento y "no es sino una inspección del espíritu". O sea las ideas de las substancias son innatas en nuestras mentes, como Platón ya había dicho.

Esta grabación se trata del final de la  Meditación Metafísica #2 de Descartes. Este filósofo deduce que no puede negar que existen ciertas sensaciones dentro de su mente que recibe del exterior: el oye sonidos, el ve la luz de su cuarto, el siente el calor de su fogata, pero que en realidad duda que exista algo afuera, lo único que no puede dudar es que tiene esas imagines, esas sensaciones, en su mente y que ellas son reales y existentes. Su lógica conclusión es que su mente es diferente de su cuerpo, las dos cosas estan separadas. Para detallar un poco más su argumento, escribe un ejemplo muy famoso en la filosofía que se trata de un trozo de cera que se derrite cuando lo pone cerca de su fogata. Sus sentidos le dicen que las características de la cosa antes de ponerla en la fogata son completamente diferentes, son contradictorias. La cosa llamada cera tiene sabor a miel, olor a flores, es dura cuando se toca, es amarilla, y no está caliente antes de ponerla cerca de la fogata. Por lo contrario, algunos momentos después de ponerla cerca de la fogata, la cera es líquida, no tiene sabor a miel, no tiene el color amarillo, y es caliente. Las percepciones, las apariencias, obtenidas por los sentidos le están diciendo a Descartes que son dos cosas completamente diferentes, pero el piensa que es la misma cosa, es la cera, antes y después. ¿Qué sucede aquí? La respuesta Descartes concluye es que nuestra razón, nuestro intelecto percibe la substancia de las cosas, lo que la cosa es en realidad. La cera es una "res extensa", una cosa que tiene extensión, que se aprehende solamente mediante el entendimiento y "no es sino una inspección del espíritu". O sea las ideas de las substancias son innatas en nuestras mentes, como Platón ya había dicho.

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