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Es la convicción de Herencia Wesleyana que al “pueblo llamado Metodista” nos apremia regresar a nuestras raíces teológicas. Con un tono de urgencia, hoy los herederos del movimiento Wesleyano necesitamos redescubrir y proclamar los fundamentos doctrinales de nuestra tradición, las mismas viejas verdades bíblicas que los primeros Metodistas proclamaron.
Este canal de Podcast es un esfuerzo humilde en esa dirección.

Herencia Wesleyana Orlando Ramirez

    • Religion & Spirituality

Es la convicción de Herencia Wesleyana que al “pueblo llamado Metodista” nos apremia regresar a nuestras raíces teológicas. Con un tono de urgencia, hoy los herederos del movimiento Wesleyano necesitamos redescubrir y proclamar los fundamentos doctrinales de nuestra tradición, las mismas viejas verdades bíblicas que los primeros Metodistas proclamaron.
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    Sermón 40. La perfección cristiana.

    Sermón 40. La perfección cristiana.

    www.herenciawesleyana.com



    "Difícilmente haya en las Sagradas Escrituras una expresión que haya sido mayor causa de ofensa que ésta. La palabra «perfecto» es lo que muchos no pueden soportar. Hasta su mismo sonido les resulta una abominación. Cualquiera que «predique la perfección» (como se suele decir), afirmando que ella es alcanzable en esta vida, corre el gran peligro de ser considerado por ellos peor que un pagano o un publicano.

    Por lo tanto, algunos han aconsejado dejar de lado totalmente el uso de dichas expresiones «porque ellas han causado tan grande ofensa». ¿Pero acaso no se las halla en los oráculos de Dios? Si es así, ¿con qué autoridad puede cualquier mensajero de Dios evitarlas, aunque todos se escandalicen? No hemos aprendido así a Cristo; ni podemos de esta manera dar lugar al Diablo. Todo lo que Dios ha hablado debemos hablar nosotros, sea que la gente lo escuche o sea que lo soporten: sabiendo entonces que sólo así puede un ministro de Cristo ser limpio de la sangre de todos, cuando no ha rehuido anunciarles todo el consejo de Dios.

    Por consiguiente, no podemos dejar de lado estas expresiones, dado que son palabras de Dios y no humanas."


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    • 50 min
    Sermón 38. Una advertencia contra el fanatismo.

    Sermón 38. Una advertencia contra el fanatismo.

    herenciawesleyana.com

    @HerenciaWesley

    Los apóstoles prohibieron a otro hacer lo que ellos mismos hacían. Pero ten cuidado de replicar. No es tu papel devolver mal por mal. Que otros no observen las enseñanzas de nuestro Señor no es razón para que tú las abandones. Más bien, déjale guardarse todo el fanatismo para sí mismo. Si él te prohíbe a ti, no le prohíbas tú a él. Más bien trabaja, vigila y ora aún más, para confirmar tu amor hacia él. Si habla toda clase de mal acerca de ti, habla toda clase de bien, siempre que sea verdadero, acerca de él. Imita aquí aquel glorioso dicho de un gran hombre (¡Oh, si hubiera respirado siempre el mismo espíritu!): «Que Lutero me llame cien veces Diablo, aun así lo he de reverenciar como a un mensajero de Dios.»


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    • 34 min
    Sermón 37. La Naturaleza del Entusiasmo.

    Sermón 37. La Naturaleza del Entusiasmo.

    "Cuídate de no formar parte de la masa de entusiastas, imaginando que eres cristiano cuando en verdad no lo eres. No presumas adoptando ese nombre tan respetable a menos que lo hagas en el sentido en que se usa en la Escritura, a menos que tengas el sentir que hubo también en Cristo Jesús, y que andes como él anduvo."


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    • 31 min
    Sermon 36. La ley confirmada mediante la fe Segundo discurso. Romanos 3:31

    Sermon 36. La ley confirmada mediante la fe Segundo discurso. Romanos 3:31

    "Cuando el sol alumbra un lugar que estaba a oscuras puedes ver las partículas de polvo que antes no veías. De igual manera, cuando el sol de la justicia alumbra tu corazón puedes ver pecados que antes no veías. Procura con todas tus fuerzas caminar en la luz que has recibido. Preocúpate por recibir más luz cada día, por aumentar tu amor y conocimiento de Dios, por recibir más del Espíritu de Cristo, más de su vida y del poder de su resurrección. Y ahora utiliza todo el conocimiento, el amor, la vida y el poder que ya has recibido, de modo que tu fe vaya en aumento. Que puedas crecer a diario en amor y santidad, hasta el día en que la fe desaparezca ante la presencia de lo que puede verse, y la ley del amor quede establecida para siempre jamás."


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    • 23 min
    Sermón 35. La ley confirmada mediante la fe. Primer discurso.

    Sermón 35. La ley confirmada mediante la fe. Primer discurso.

    "A lo largo de toda la historia de la iglesia ha habido muchas personas, incluso entre quienes se llamaban cristianos, que han argumentado que la fe que una vez fue dada a los santos estaba destinada a invalidar toda la ley. Según ellos la ley moral y la ley mosaica eran igualmente condenables y debían ser hechas pedazos delante del Señor. Sostenían con vehemencia que si establecemos cualquier clase de ley Cristo de nada nos valdrá, él no tendrá ningún efecto en nosotros, y habremos caído de la gracia.

    Pero, ¿acaso el celo de estas personas es conforme a ciencia? ¿Verdaderamente han analizado la relación que existe entre la ley y la fe, y que, dada la estrecha relación existente, al destruir una se destruyen ambas? ¿No han reparado en el hecho de que abolir la ley moral significa en realidad abolir la fe y la ley a un tiempo, y quedarnos sin el medio apropiado para acercarnos a la fe o para avivar el fuego del don de Dios en nuestras almas?"


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    • 28 min
    Sermón 34. Origen, naturaleza, atributos y finalidad de la ley. Romanos 7.12

    Sermón 34. Origen, naturaleza, atributos y finalidad de la ley. Romanos 7.12

    "Tal vez existan pocos temas, entre todos los comprendidos por la religión, que se hayan entendido tan mal como este. Generalmente se le dice al que lee esta epístola que al hablar de «la ley», San Pablo se refiere a la ley judía. Así que el lector, entendiendo que nada tiene que ver con él, lo pasa por alto sin pensar más en ello. Otros, no satisfechos con esta explicación, observan que la carta está dirigida a los romanos y, por lo tanto, deducen que el apóstol, en el comienzo de esta epístola, alude al antiguo derecho romano. Pero como este despierta el mismo escaso interés que la ley mosaica, no se detienen a analizar algo que suponen fue mencionado al pasar, con el solo fin de ilustrar otro asunto.

    Pero quien lea más detenidamente el discurso del apóstol no quedará satisfecho con esa explicación tan simple. Y cuanto más medite sobre estas palabras, más se convencerá de que «la ley» mencionada en este capítulo no se refiere al antiguo derecho romano ni a la ley mosaica."


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    • 34 min

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