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Spécialiste reconnu de l’histoire ancienne de l’Afrique, François-Xavier FAUVELLE,né en 1968, fait partie d’une nouvelle génération de chercheurs qui s’est attachée à nous livrer une histoire de l’Afrique connectée, vivante et globale, toujours en mouvement. En ouvrant la réflexion épistémologique sur l’écrit et l’archéologie, ses travaux proposent au spécialiste, mais aussi au grand public, de découvrir ou redécouvrir la variété et la singularité des mondes africains en luttant contre les préjugés d’une Afrique « sans histoire ».

Histoire et archéologie des mondes africains Collège de France

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Spécialiste reconnu de l’histoire ancienne de l’Afrique, François-Xavier FAUVELLE,né en 1968, fait partie d’une nouvelle génération de chercheurs qui s’est attachée à nous livrer une histoire de l’Afrique connectée, vivante et globale, toujours en mouvement. En ouvrant la réflexion épistémologique sur l’écrit et l’archéologie, ses travaux proposent au spécialiste, mais aussi au grand public, de découvrir ou redécouvrir la variété et la singularité des mondes africains en luttant contre les préjugés d’une Afrique « sans histoire ».

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    08 - Introduction aux mondes africains médiévaux - VIDEO

    08 - Introduction aux mondes africains médiévaux - VIDEO

    François-Xavier Fauvelle
    Collège de France
    Année 2019 - 2020
    Introduction aux mondes africains médiévaux
    Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours

    Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

    • 1 hr 52 min
    08 - Introduction aux mondes africains médiévaux

    08 - Introduction aux mondes africains médiévaux

    François-Xavier Fauvelle
    Collège de France
    Année 2019 - 2020
    Introduction aux mondes africains médiévaux
    Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours

    Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

    • 1 hr 52 min
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    07 - Introduction aux mondes africains médiévaux - VIDEO

    07 - Introduction aux mondes africains médiévaux - VIDEO

    François-Xavier Fauvelle
    Collège de France
    Année 2019 - 2020
    Introduction aux mondes africains médiévaux
    Reflets dans une boule d'or (1)

    Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

    • 51 min
    07 - Introduction aux mondes africains médiévaux

    07 - Introduction aux mondes africains médiévaux

    François-Xavier Fauvelle
    Collège de France
    Année 2019 - 2020
    Introduction aux mondes africains médiévaux
    Reflets dans une boule d'or (1)

    Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

    • 51 min
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    06 - Introduction aux mondes africains médiévaux - VIDEO

    06 - Introduction aux mondes africains médiévaux - VIDEO

    François-Xavier Fauvelle
    Collège de France
    Année 2019 - 2020
    Introduction aux mondes africains médiévaux
    Pourquoi offrir une girafe ? (2)

    Les « routes » transsahariennes : problèmes de représentation. Ibn Battûta (1353) et sa route de retour du Mâli à Fès. Le Maaden Ijâfen : un témoin archéologique isolé du commerce transsaharien dans le « empty quarter » du Sahara. De la nécessité de recourir à une plus grande abstraction graphique en parlant d'« axes ». Les axes du commerce transsahariens. Pour penser ces axes, les aborder à travers leurs deux dimensions. D'une part, la topographie des routes : exemple étudié de la « Piste des 40 jours » dans le Désert libyque. Complément d'enquête au sujet de la lettre du sultan Abû 'Amr 'Uthmân du Borno au sultan Barqûq d'Égypte au sujet de razzias arabes contre ses sujets. D'autre part, l'écologie politique des routes transsahariennes : les ondulations des routes et les glissements des débouchés terminaux ne se comprennent qu'à l'échelle des environnements politiques et économiques régionaux. Examen du cas de Sjilmâsa et du Touat, au Nord. Examen du cas de Ghâna, du Mâli et de Tombouctou, au Sud. La fixation temporaire des routes procède d'une « conversation » sur le sable du Sahara.

    • 1 hr 57 min
    06 - Introduction aux mondes africains médiévaux

    06 - Introduction aux mondes africains médiévaux

    François-Xavier Fauvelle
    Collège de France
    Année 2019 - 2020
    Introduction aux mondes africains médiévaux
    Pourquoi offrir une girafe ? (2)

    Les « routes » transsahariennes : problèmes de représentation. Ibn Battûta (1353) et sa route de retour du Mâli à Fès. Le Maaden Ijâfen : un témoin archéologique isolé du commerce transsaharien dans le « empty quarter » du Sahara. De la nécessité de recourir à une plus grande abstraction graphique en parlant d'« axes ». Les axes du commerce transsahariens. Pour penser ces axes, les aborder à travers leurs deux dimensions. D'une part, la topographie des routes : exemple étudié de la « Piste des 40 jours » dans le Désert libyque. Complément d'enquête au sujet de la lettre du sultan Abû 'Amr 'Uthmân du Borno au sultan Barqûq d'Égypte au sujet de razzias arabes contre ses sujets. D'autre part, l'écologie politique des routes transsahariennes : les ondulations des routes et les glissements des débouchés terminaux ne se comprennent qu'à l'échelle des environnements politiques et économiques régionaux. Examen du cas de Sjilmâsa et du Touat, au Nord. Examen du cas de Ghâna, du Mâli et de Tombouctou, au Sud. La fixation temporaire des routes procède d'une « conversation » sur le sable du Sahara.

    • 1 hr 57 min

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