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La Facultad Libre es un espacio experimental donde se busca ensayar nuevas formas del saber | www.facultadlibre.org

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La Facultad Libre es un espacio experimental donde se busca ensayar nuevas formas del saber | www.facultadlibre.org

    Abortar es verbo | Episodio 03: Religiosidades: la construcción de un imaginario.

    Abortar es verbo | Episodio 03: Religiosidades: la construcción de un imaginario.

    Un podcast de la Revista Quema para desarmar lo que haya que desarmar e inventar todo lo que haya que inventar | www.quemar.ar

    • 17 min
    Abortar es verbo | Episodio 02: Saber de nadie, materia de todos.

    Abortar es verbo | Episodio 02: Saber de nadie, materia de todos.

    Un podcast de la Revista Quema para desarmar lo que haya que desarmar e inventar todo lo que haya que inventar | www.quemar.ar

    • 14 min
    Abortar es verbo | Episodio 01: Experiencia singular, acontecimiento colectivo

    Abortar es verbo | Episodio 01: Experiencia singular, acontecimiento colectivo

    Un podcast de la Revista Quema para desarmar lo que haya que desarmar e inventar todo lo que haya que inventar | www.quemar.ar

    • 9 min
    Alteridad y sociedad | Edgardo Manero

    Alteridad y sociedad | Edgardo Manero

    Las diversas escrituras -más literarias o más ‘científicas’- tuvieron a lo largo de nuestra historia como interrogante central la delimitación de lo que estaría dentro de los modelos nacionales, como también qué sería aquello que estaría excluido. En cierta forma, esas estructuras de delimitación han existido, de ciertas maneras, en todas las épocas y en todos los colectivos humanos. Dicho eso, no deja a la vez de ser cierto que, en nuestro continente, pueden identificarse líneas compartidas de narración de lo colectivo en distintas épocas o situaciones geopolíticas, atendido maneras más inclusivas y defensa ampliada de lo comunitario en algunos casos, y en otros con verdaderas cruzadas excluyentes que pueden rastrearse con figuras altamente afincadas en ciertos sectores de nuestras sociedades. La alteridad plebeya, indígena, subalterna, bajo sus distintas formas, no ha dejado de desprenderse de los controles que se le ha aplicado para agrietar los órdenes de reconocimiento social y político que se han solidificado a lo largo de nuestros vaivenes. Edgardo Manero ha estudiado en profundidad las distintas maneras en que han aparecido formas de la otredad social y política en las figuras de nación que fueron encarnándose y hegemonizando en nuestras historias. En este fragmento piensa precisamente algo de esos cruces. En el seminario que dictó en la Facultad Libre hace un par de años, lo hemos indagado junto a él muy detenidamente. Invitamos a revisarlo todo, en nuestro canal, donde figura de forma abierta y gratuita

    • 3 min
    Acceso a la tierra y desigualdad social | Gabriel Kessler

    Acceso a la tierra y desigualdad social | Gabriel Kessler

    La problemática del acceso a la tierra resulta sin dudas troncal de la desigualdad social. La brecha establecida entre los que tienen y los que no tienen posibilidades de acceder a un terreno propio, por más mínimo que sea, para establecer vivienda -ni que hablar para desarrollar agricultura familiar- se ha vuelto cada vez más amplia. La mercantilización completa de la tierra, su propiedad y su explotación ha sido decisiva para arrinconar poblaciones enteras en los cordones peri-urbanos que estallan de necesidades. La completa desregulación estatal, en suma, ha permitido el despliegue de la especulación inmobiliaria, donde finalmente terminan siendo las finanzas quienes definen las formas de las ciudades, las mutaciones de los barrios y la constante privación de servicios esenciales para las grandes poblaciones, que resultan las más perjudicadas en esta financiarización habitacional. Las “ciudades archipiélagos” por ejemplo- fenómenos socio-urbanos que aparecen de manera ineludible a lo largo de toda América Latina.-no son difíciles de encontrar en nuestro país. Sin embargo resulta central poder identificar que mucho del avance de la financiarización, ha ido de la mano de un proceso cultural que ha repuesto la idea de que solo algunos están destinados a ‘heredar’ la tierra, o en su defecto solo accediendo a ellas a través de un camino financiero, dejando por fuera de esa cualidad a las grandes mayorías sociales. Se torna, por tanto, un tarea decisiva lograr deconstruir la idea de la escasez de tierras, como un primer paso hacia redefinir las estrategias populares en torno a lo territorial, constituyendo como horizonte una verdadera reconfiguración de lo que se entiende por la función social de la tierra, acaso la base para establecer una sociedad más igualitaria. Gabriel Kessler, uno de los sociólogos que más detenidamente ha investigado acerca de la multidimensionalidad de la desigualdad en América Latina, compartió un seminario bien completo con nosotrxs en la Facultad Libre, para poder pensar a fondo nuestras distintas problemáticas sociales.

    • 3 min
    Ensayo y ciencias sociales en América Latina | María Pía López

    Ensayo y ciencias sociales en América Latina | María Pía López

    En tanto género, el “ensayo” ha sido considerado díscolo, rebelde, maldito y hasta ‘culpable’ a lo largo y a lo ancho de las escrituras del saber. Bajo cierta limitada lectura de lo que un texto efectivamente trae consigo, incluso en el plano del ‘conocimiento’ se han intentado tabiques o delimitaciones que, bajo la consigna de establecer clasificaciones, terminaron pagando el precio de un tipo de escritura desconectada de la sociedad que la cobija. El excesivo esquematismo de algunas propuestas métricas dadas en el plano del saber validado, tuvo entre sus efectos cierta desconsideración de todo un abanico de escrituras que no quieren dejar en el altar de lo académico el riesgo decisivo que implica no incluir una apuesta fuerte por el componente literario de toda escritura, más aún de aquellas que tratan de decir algo sobre la trama de ‘lo social’. Sin embargo, un verdadero cauce escritural -acaso el cauce más frondoso- se ha desplegado a lo largo de toda América Latina en general, y de Argentina en particular, bajo el desbordado rótulo de ‘ensayismo’, otorgando a la textualidad latinoamericana y a nuestros saberes y ciencias sobre lo social una singularidad potente para describir y narrar aquello que en los registros formales -per se- quedarían sin poder ser expresado ni vislumbrado. Como dice María Pía López, no es posible establecer una traza tajante entre ‘ensayo’ y ‘ciencias sociales’ en América Latina sin perderse de lo esencial. Resulta en ese sentido decisivo no dejarse arrastrar por ese esquematismo, o esas pulsiones reduccionistas, que toman a la palabra como si no contuviera dobleces, rodeos, texturas superpuestas, con el fin de no arrebatarle a los conceptos que necesitamos la posibilidad de hacer estallar las experiencias mismas que los anteceden y -acaso por qué no- también sobreviven.

    • 4 min

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