Radio Maria Argentina

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Radio María Argentina - Podcast

  1. 3 DAYS AGO

    Juan el Bautista, prepara el camino

    07/02/2025 – Juan el Bautista fue elegido por Dios para preparar el camino delante de Jesús, y lo ha presentado al pueblo de Israel como el Mesías, “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (cf. Jn. 1,29) de quien él no era digno de desatar los cordones de sus sandalias. Juan se dedicó por completo a Dios y a su enviado, Jesús El rey Herodes oyó hablar de Jesús, porque su fama se había extendido por todas partes. Algunos decían: “Juan el Bautista ha resucitado, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos: Otros afirmaban: “Es Elías”. Y otros: “Es un profeta como los antiguos”. Pero Herodes, al oír todo esto, decía: “Este hombre es Juan, a quien yo mandé decapitar y que ha resucitado”. Herodes, en efecto, había hecho arrestar y encarcelar a Juan a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, con la que se había casado. Porque Juan decía a Herodes: “No te es lícito tener a la mujer de tu hermano”. Herodías odiaba a Juan e intentaba matarlo, pero no podía, porque Herodes lo respetaba, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo protegía. Cuando lo oía quedaba perplejo, pero lo escuchaba con gusto. Un día se presentó la ocasión favorable. Herodes festejaba su cumpleaños, ofreciendo un banquete a sus dignatarios, a sus oficiales y a los notables de Galilea. La hija de Herodías salió a bailar, y agradó tanto a Herodes y a sus convidados, que el rey dijo a la joven: “Pídeme lo que quieras y te lo daré”. Y le aseguró bajo juramento: “Te daré cualquier cosa que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino”. Ella fue a preguntar a su madre: “¿Qué debo pedirle?”. “La cabeza de Juan el Bautista”, respondió esta. La joven volvió rápidamente adonde estaba el rey y le hizo este pedido: “Quiero que me traigas ahora mismo, sobre una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista”. El rey se entristeció mucho, pero a causa de su juramento, y por los convidados, no quiso contrariarla. En seguida mandó a un guardia que trajera la cabeza de Juan. El guardia fue a la cárcel y le cortó la cabeza. Después la trajo sobre una bandeja, la entregó a la joven y esta se la dio a su madre. Cuando los discípulos de Juan lo supieron, fueron a recoger el cadáver y lo sepultaron.Mc 6,14-29 . Pero al final ¿qué fue lo que pasó? Murió por la causa de la verdad, cuando denunció el adulterio de Herodes y Herodías. ¡Cuántas personas pagan un alto precio por su compromiso con la verdad! ¡Cuántos hombres justos prefieren ir contra la corriente, para no negar la voz de la conciencia, la voz de la verdad! Tantas veces en el ámbito de lo público es la consciencia de una sociedad toda representada en esa persona que denuncian y testifican, y que en muchos casos mueren por esa causa.  ¡Personas rectas, que no tienen miedo de ir contracorriente! Y nosotros, ¡no debemos tener miedo! Que no sea el ninguneo, el cajoneo, la noticia que va perdiendo fuerza lo que acalle la consciencia de un pueblo que tiene que despertar a la verdad clamando por justicia, de modo que el orden de lo nuevo sea realidad en medio de nosotros. En algún lugar se cobra vidas cuando la verdad se manifiesta con tanta crudeza cuando sale a la luz. Cuando esto ocurre, y se va desenredando la maraña de mentiras, no hay forma que haya vuelta atrás. No se puede tapar el sol. La verdad, al final se impone. Esto es lo que hace Juan el Bautista; prepara los caminos del Señor. Si quien ejerce la autoridad vive bajo el signo de la corrupción, también allí ha de expresarse con verdad lo que ocurre. La suerte de Juan el Bautista está echada: él ha aclamado con fuerza la verdad, el poder se sacude.   Cuando se entrega la vida por la verdad esta no es infecunda, sino que se multiplica y produce mayores frutos, dirá el Papa Francisco.

    55 min
  2. 5 DAYS AGO

    La autoridad de Jesús que desconcierta y libera

    05/02/2025 – n su regreso a la sinagoga de Galilea, Jesús enfrenta nuevamente la reacción del pueblo. Su enseñanza y su poder sobre el mal revelan que es el Ungido de Dios, pero también generan preguntas y resistencias. Jesús salió de allí y se dirigió a su pueblo, seguido de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba estaba asombrada y decía: “¿De dónde saca todo esto? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada y esos grandes milagros que se realizan por sus manos? ¿No es acaso el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanas no viven aquí entre nosotros?”. Y Jesús era para ellos un motivo de tropiezo. Por eso les dijo: “Un profeta es despreciado solamente en su pueblo, en su familia y en su casa”. Y no pudo hacer allí ningún milagro, fuera de curar a unos pocos enfermos, imponiéndoles las manos. Y él se asombraba de su falta de fe. Jesús recorría las poblaciones de los alrededores, enseñando a la gente. San Marcos 6,1-6. Fue a su tierra seguido de sus discípulos. Por primera vez después de constituir en la elección de los 12 el nuevo Israel, Mc 3.13 -19, Jesús va a reanudar el contacto con el público e la sinagoga de Galilea. La primera vez que estuvo allí le fue muy bien al expulsar a la legión de demonios que lo reconocieron, como el ungido de Dios, Mc 1, 21 ss, ellos al ver lo que había hecho, decían: ¿quién es este que actúa con esa autoridad? En la segunda ocasión cuando cura en sábado al hombre de la mano paralizada y busca con ello liberar al pueblo de la opresión legalista, comienza el enfrentamiento con los fariseos a lo que se unen lo herodianos, para ver la menara de terminar con él Mc 3, 6. Después su ministerio liberador en el mundo pagano entre los gerasenos y su acción libradora y sanadora de las dos mujeres que representan al pueblo, viene a reproponer su servicio liberador en la sinagoga donde no le dan la bienvenida. En la sinagoga, los que lo escuchan dudan de la legitimidad de su enseñanza, Mc 6, 3 “¿de dónde saca este todo esto? ¿qué clase de fuerzas son las que salen de sus manos?” La gente va ahí porque es día de precepto y todos están obligados a participar. Ahora multitud está afectada por la postura de los letrados, para ellos Jesús expulsa a los demonios por el poder de los demonios Mc 3,22. Están impresionados por sus enseñanzas, pero no creen que sean fruto del Espíritu. Esto es notable porque cuando hablan de Él no lo llaman por su nombre, utilizan pronombres despectivos en relación a su persona o a su actividad: “este, eso”. En el “ de donde le vienen a este esas cosas , hay una clara referencia a las fuerzas del mal, el lo que enseña es magia y lo hace con el poder de otro.Lo llaman entre ellos el hijo de María, como si fuese indigno llamarse hijo de un padre es equiparable a sus hermanas y hermanos, uno como ellos no puede ejercer ese magisterio. El rechazo es casi total.Los letrados han logrado volver a imponer su “autoridad” y han convencido a la multitud la falta de autoridad de Jesús despertando desprecio sobre él.Este que suma a sus filas a los paganos y pecadores, y al mismo tiempo cuestiona a las instituciones, no puede ser un enviado de Dios sino un enemigo suyo, in agente del demonio.Jesús responde a esta descalificación desde su identidad profética inspirada en Dios Mc 6, 4 “ a un profeta solo lo desprecian en su casa, entre sus parientes y en su casa”, y entonces ahí puede realizar solo algunos pocos milagros, sorprendido por la falta de fe de esa gente Mc 6,6. A partir de ahora no volverá a pisar una sinagoga, no hay nada que hacer con los que están sometidos a las instituciones religiosas de su tiempo. Ahora lo esperan definitivamente las periferias.

  3. 6 DAYS AGO

    Cuando todo parece perdido, Jesús dice: «No temas, basta que creas»

    04/02/2025 – La historia de la hija de Jairo y la mujer que sufre hemorragias nos invita a confiar en Jesús más allá de la desesperanza. Él traspasa los límites impuestos por la sociedad y el temor, para devolver la vida a quienes lo buscan con fe. Cuando Jesús regresó en la barca a la otra orilla, una gran multitud se reunió a su alrededor, y Él se quedó junto al mar. Entonces llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verlo, se arrojó a sus pies, rogándole con insistencia: «Mi hijita se está muriendo; ven a imponerle las manos, para que se cure y viva». Jesús fue con él y lo seguía una gran multitud que lo apretaba por todos lados. Se encontraba allí una mujer que desde hacia doce años padecía de hemorragias. Había sufrido mucho en manos de numerosos médicos y gastado todos sus bienes sin resultado; al contrario, cada vez estaba peor. Como había oído hablar de Jesús, se le acercó por detrás, entre la multitud, y tocó su manto, porque pensaba: «Con sólo tocar su manto quedaré sanada». Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo que estaba sanada de su mal. Jesús se dio cuenta en seguida de la fuerza que había salido de Él, se dio vuelta y, dirigiéndose a la multitud, preguntó: «¿Quién tocó mi manto?» Sus discípulos le dijeron: «¿Ves que la gente te aprieta por todas partes y preguntas quién te ha tocado?» Pero Él seguía mirando a su alrededor, para ver quién había sido. Entonces la mujer, muy asustada y temblando, porque sabía bien lo que le había ocurrido, fue a arrojarse a sus pies y le confesó toda la verdad. Jesús le dijo: «Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda sanada de tu enfermedad.» Todavía estaba hablando, cuando llegaron unas personas de la casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: «Tu hija ya murió; ¿para qué vas a seguir molestando al Maestro?» Pero Jesús, sin tener en cuenta esas palabras, dijo al jefe de la sinagoga: «No temas, basta que creas». Y sin permitir que nadie lo acompañara, excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago, fue a casa del jefe de la sinagoga. Allí vio un gran alboroto, y gente que lloraba y gritaba. Al entrar, les dijo: «¿Por qué se alborotan y lloran? La niña no está muerta, sino que duerme». Y se burlaban de Él. Pero Jesús hizo salir a todos, y tomando consigo al padre y a la madre de la niña, y a los que venían con Él, entró donde ella estaba. La tomó de la mano y le dijo: «Talitá kum», que significa: «¡Niña, yo te lo ordeno, levántate»! En seguida la niña, que ya tenía doce años, se levantó y comenzó a caminar. Ellos, entonces, se llenaron de asombro, y Él les mandó insistentemente que nadie se enterara de lo sucedido. Después dijo que dieran de comer a la niña. San Marcos 5, 21-43 Como veíamos ayer con el endemoniado de Gerasa, presencia de Jesús libera de la opresión y sana (vuelve a las personas a su sano Juicio). Nos remontamos al comienzo de la actividad apostólica de Jesús en el evangelio de Mc, en el capítulo primero el Señor aparece en la sinagoga de Cafarnaúm predicando con una autoridad que deja a la gente admirada. Mc 1,21 ss: “había en la sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo que a modo de legión y en nombre de otros lo increpa: “ que quieres de nosotros Jesús de Nazaret, has venido a destruirnos, se quién eres el consagrado de Dios.” Jesús lo increpa para que salga de él. Como en el evangelio de ayer esta legión se concentra en una persona, pero representa a otros. La sinagoga va a ser el lugar donde en la figura de los fariseos operan las fuerzas del mal que resisten a Jesús y su ministerio En Mc 3 al entrar nuevamente en la sinagoga los fariseos están vigilando a Jesús para ver que va a hacer ...

    6 min
  4. 3 FEB

    Jesús nos libera: del sepulcro a la vida plena

    03/02/2024 – La historia del endemoniado de Gerasa nos invita a reconocer nuestros propios sepulcros, esos lugares de muerte en los que muchas veces quedamos atrapados. Jesús no solo libera a este hombre, sino que lo convierte en testigo de su amor y poder. Llegaron a la otra orilla del mar, a la región de los gesarenos. Apenas Jesús desembarcó, le salió al encuentro desde el cementerio un hombre poseído por un espíritu impuro. Él habitaba en sepulcros y nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas. Muchas veces lo habían atado con grillos y cadenas pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos y nadie podía dominarlo. Día y noche vagaba entre sepulcros y por la montaña dando alaridos e hiriéndose con piedras. Al ver de lejos a Jesús, vino corriendo a postrarse ante él y gritaba con fuerza: – ¿Qué quieres de mí, Jesús Hijo de Dios, el Altísimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes. Porque Jesús le había dicho: – ¡Sal de este hombre espíritu impuro! Después le preguntó: – ¿Cuál es tu nombre? Él respondió: – Mi nombre es Legión, porque somos muchos. Y le rogaba con insistencia que no lo expulsara de aquella región. Había allí una gran piara de cerdos, que estaba paciendo en la montaña. Los espíritus impuros suplicaron a Jesús: – Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos. Él se lo permitió. Entonces los espíritus impuros salieron de aquel hombre y entraron en los cerdos. Y desde lo alto del acantilado toda la piara, unos dos mil animales, se precipitaron al mar y se ahogaron. Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la ciudad y en los poblados. La gente fue a ver qué había sucedido. Cuando llegaron adonde estaba Jesús, vieron sentado, vestido y en su sano juicio al que había estado poseído por aquella legión y se llenaron de temor. Los testigos del hecho les contaron lo que había sucedido con el endemoniado y con los cerdos. Entonces empezaron a pedirle a Jesús que se alejara de su territorio. En el momento de embarcarse, el hombre que había estado endemoniado le pidió que lo dejara quedarse con él. Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: – Vete a tu casa con tu familia y anúnciales todo lo que el Señor hizo contigo al apoderarse de ti, y al compadecerse de ti. El hombre se fue y comenzó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había hecho por él y todos quedaron admirados. Marcos 5, 1 – 20 Los elementos en el relato de un exorcismo Las acciones de exorcismo, que relata la Palabra de Dios, constituyen un género literario, que supone algunos elementos que están claramente presentes en el texto que acabamos de compartir.• El primer elemento es el encuentro, entre el que exorciza y el que va a ser exorcizado.• El segundo elemento es el mecanismo de defensa, que despliega la presencia del mal, del demonio y lucha contra quien va a exorcizar.• El tercer elemento es la, que es la expulsión, la liberación.• El cuarto elemento es la epipompa, el envío del demonio a una víctima. El envío del demonio al mismo demonio, en este caso, a los cerdos. Que representan la figura del mal y al mar donde caen, donde también está representada la figura del mal.• Y el quinto elemento, el impacto, que la acción de liberación (el exorcismo) genera en otros espectadores. Todos estos elementos están presentes en el relato de exorcismo, como figura literaria. Como modo de construir y de hacer presente una acción prodigiosa, como es la de liberación de las fuerzas del mal en una persona, que impacta en sí mismo y que para Que es un exorcismo y de que se trata este en particular Pero ¿qué es el exorcismo? Cuando hablamos de exorcismo hablamos de liberación de la fuerza del mal. ¿Y cuáles son esas fuerzas del mal que aparecen en este relato? Todas aquellas que,

  5. 10 JAN

    Catequesis

    10/01/2024 – El Padre Daniel Cavallo nos invita, desde La Catequesis, a vivir el hoy de la salvación, renovando nuestra fe y esperanza en Jesús, el Redentor, y abrazando el llamado a la liberación que transforma nuestras vidas. Un Año de Gracia para caminar con esperanza Este Año Santo es una oportunidad para renovar nuestra mirada en Cristo y recibir su gracia sanadora. Como comunidad de fe, estamos llamados a peregrinar juntos, rezar unos por otros y ayudarnos a caminar hacia la esperanza. “La salvación no se trata solo de un hecho histórico de hace más de dos mil años, sino de un hoy de la gracia que transforma nuestra vida cotidiana”, subrayó. Jesús, el Redentor que libera La proclamación de Isaías en la sinagoga revela el programa de acción del Reino de Dios: anunciar la Buena Noticia a los pobres, dar libertad a los cautivos, vista a los ciegos y liberación a los oprimidos. “Esta obra de Jesús continúa a través del Espíritu Santo en cada uno de nosotros”, explica el Padre Cavallo. Nos invita a preguntarnos: ¿qué liberación necesitamos hoy? Desde rencores hasta heridas profundas del pasado, Jesús viene a sanarnos y guiarnos hacia una nueva vida. Injertados en Cristo por el Bautismo Una de las reflexiones centrales de esta catequesis es el misterio del bautismo, que nos injerta en la humanidad y divinidad de Cristo. Este sacramento nos consagra para vivir en el hoy de la salvación y para ser testigos del Reino de Dios. “Así como un injerto recibe la savia del árbol al que pertenece, nosotros recibimos la vida y la gracia de Cristo para ser parte de su misión redentora”, explicó el Padre Cavallo. Esperanza, fe y caridad: el camino hacia la unidad El Padre también resaltó la importancia de la esperanza como virtud teologal, que nos orienta hacia el futuro con confianza y alegría. “En un tiempo de divisiones, el Año de Gracia nos llama a la unidad, no solo en nuestras familias, sino también como Iglesia y como cristianos. La oración de Jesús, ‘que todos sean uno’, nos desafía a trabajar juntos por la construcción del Reino”, enfatizó.

    2 min
  6. 18/12/2024

    Catequesis

    18/12/2024 – Guiado por la fe y la misericordia, José se convirtió en custodio del Salvador. Su ejemplo nos invita a confiar en Dios y a convertir nuestras familias en espacios donde Él habite. Cristo vino al mundo de la siguiente manera: Estando María, su madre, desposada con José, y antes de que vivieran juntos, sucedió que ella, por obra del Espíritu Santo, estaba esperando un hijo. José, su esposo, que era hombre justo, no queriendo ponerla en evidencia, pensó dejarla en secreto. Mientras pensaba en estas cosas, un ángel del Señor le dijo en sueños: “José, hijo de David, no dudes en recibir en tu casa a María, tu esposa, porque ella ha concebido por obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta Isaías: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán el nombre de Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros. Cuando José despertó de aquel sueño, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y recibió a su esposa. Mt 1, 18-24 José: un hombre justo y dócil al misterio La figura de José nos introduce en la grandeza de lo pequeño, en la importancia de lo cotidiano y en la profundidad del silencio. El Evangelio de Mateo nos dice que José era “un hombre justo” (Mt 1,19). San Agustín, en su comentario a este pasaje, nos ayuda a entender lo que significa esta justicia: “José era justo porque vivía conforme a la ley, pero también porque su corazón estaba dispuesto a la voluntad de Dios, incluso cuando esta voluntad superaba su comprensión humana.” José, al descubrir que María esperaba un hijo que no era suyo, atraviesa la prueba de la fe. Él podría haber actuado con dureza, pero elige la misericordia. La justicia de José es más que cumplir la ley: es abrirse al amor y a los caminos inesperados de Dios. El Papa Francisco afirma que “José es el hombre del silencio, de la obediencia discreta y del amor eficaz. Él no habla, pero obra con confianza”. José nos enseña a caminar en la fe, aún en la oscuridad, confiando en que Dios cumple su plan. El sueño que cambia todo: la confianza en la promesa de Dios La duda de José es transformada por la intervención de Dios. El ángel le dice: “No dudes en recibir en tu casa a María, tu esposa”. En ese instante, José debe decidir si confiar en un mensaje que parece humanamente incomprensible. Aquí radica su grandeza: José cree en el misterio de la Encarnación y se convierte en custodio del Salvador. San Agustín señala con fuerza la dimensión de la fe de José: “José durmió, pero su corazón velaba. Dios habló en su sueño, y él despertó a una obediencia activa que lo convirtió en padre adoptivo del Hijo de Dios”. José despierta y hace lo que el ángel le mandó: recibe a María, acepta el misterio y le pone nombre a Jesús, como signo de su misión. El Papa Francisco nos recuerda que “José no es un soñador pasivo, sino un hombre que actúa con valentía. Su fe es concreta y eficaz”. En tiempos de incertidumbre, José nos enseña a obedecer con prontitud y sin condiciones. Emmanuel: Dios-con-nosotros en nuestras familias El texto concluye con el cumplimiento de la profecía de Isaías: “He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán el nombre de Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros”. El misterio de la Navidad comienza a revelarse: Dios no se queda lejos, sino que viene a compartir nuestra humanidad. José y María son los primeros en acoger este m...

    51 min
  7. 17/12/2024

    Raíces humanas, misión divina: Lo que nos enseña la genealogía de Cristo

    17/12/2024 – Una simple lectura descubre al lector cosas extrañas en esta lista. Por de pronto, Mateo y Lucas hacen sus genealogías en direcciones opuestas. Mateo asciende desde Abrahán a Jesús. Lucas baja desde Jesús hasta Adán. Jacob fue padre de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, que es llamado Cristo. El total de las generaciones es, por lo tanto: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta el destierro en Babilonia, catorce generaciones; desde el destierro en Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones”. Mateo 1,1-17 La genealogía de los orientales es un intermedio entre lo que nosotros llamamos fábula y la exactitud rigurosa del historiador científicamente puro. Parece la opinión de quienes, con un mejor conocimiento del estilo bíblico, afirman que los evangelistas parten de unas listas verdaderas e históricas, pero las elaboran libremente con intención catequística. Con ello la rigurosa exactitud de la lista sería mucho menos interesante que el contenido teológico que en ella se encierra. ¿Cuál sería este contenido? El cardenal Danielou lo ha señalado con precisión: «Mostrar que el nacimiento de Jesús no es un acontecimiento fortuito, perdido dentro de la historia humana, sino la realización de un designio de Dios al que estaba ordenado todo el antiguo testamento». Dentro de este enfoque, Mateo –que se dirige a los judíos en su evangelio- trataría de probar que en Jesús se cumplen las promesas hechas a Abrahán y David. Lucas -que escribe directamente para paganos y convertidos- bajará desde Cristo hasta Adán, para demostrar que Jesús vino a salvar, no sólo a los hijos de Abrahán, sino a toda la posteridad de Adán. A esta luz las listas evangélicas dejan de ser aburridas y se convierten en conmovedoras e incluso en apasionantes. Escribe Guardini: ¡Qué elocuentes son estos nombres! A través de ellos surgen de las tinieblas del pasado más remoto las figuras de los tiempos primitivos. Adán. penetrado por la nostalgia de la felicidad perdida del paraíso; Matusalén, el muy anciano; Noé. rodeado del terrible fragor del diluvio; Abrahán. al que Dios hizo salir de su país y de su familia para que formase una alianza con él; Isaac, el hijo del milagro, que le fue devuelto desde el altar del sacrificio; Jacob, el nieto que luchó con el ángel de Dios… ¡Qué corte de gigantes del espíritu escoltan la espalda de este recién nacido! Pero no sólo hay luz en esa lista. Lo verdaderamente conmovedor de esta genealogía es que ninguno de los dos evangelistas ha «limpiado» la estirpe de Jesús. Cuando hoy alguien exhibe su árbol genealógico trata de ocultarlo, por lo menos, de no sacar a primer plano las «manchas» que en él pudiera haber; se oculta el hijo ilegitimo y mucho más el matrimonio vergonzoso. No obran así los evangelistas. En la lista aparece -y casi subrayado- Farés, hijo incestuoso de Judá; Salomón, hijo adulterino de David. Los escritores bíblicos no ocultan -señala Cabodevilla- que Cristo desciende de bastardos. Y digo que casi lo subrayan porque no era frecuente que en las genealogías hebreas aparecieran mujeres; aquí aparecen cuatro y las cuatro con historias tristes. Tres de ellas son extranjeras (una cananea, una moabita, otra hitita) y para los hebreos era una infidelidad el matrimonio con extranjeros. Tres de ellas son pecadoras. Sólo Ruth pone una nota de pureza. No se oculta el terrible nombre de Tamar, nuera de Judá, que, deseando vengarse de él, se vistió de cortesana y esperó a su suegro en una oscura encrucijada. De aquel encuentro incestuoso nacerían dos ascendientes de Cristo: Farés y Zara. Y el evangelista no lo oculta.

  8. 12/12/2024

    Catequesis

    12/12/2024 – En el día de la Virgen de Guadalupe compartimos la catequesi del día junto al padre Javier Soteras: Por entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una ciudad ubicada en los cerros de Judá.Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel.Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: «¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor?Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas.¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!»María dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Señor,y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fijó en su humilde esclava, y desde ahora todas las generaciones me dirán feliz.El Poderoso ha hecho grandes cosas por mí: ¡Santo es su Nombre!Muestra su misericordia siglo tras siglo a todos aquellos que viven en su presencia.Dio un golpe con todo su poder: deshizo a los soberbios y sus planes.Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes.Colmó de bienes a los hambrientos, y despidió a los ricos con las manos vacías.Socorrió a Israel, su siervo, se acordó de su misericordia, como lo había prometido a nuestros padres, a Abraham y a sus descendientes para siempre. Lc. 1 39-55 María visita a Isabel; María visita en Guadalupe a Juan Diego En estas dos visitas, a Isabel y a Juan Diego, las motivaciones son las mismas: hay una necesidad grande de su presencia, que invita a María a acercarse allí donde están los que sufren y esperan en el Señor.El Ángel se lo ha dicho: tu parienta Isabel también va a tener un hijo y ya está en el sexto mes. María también mira el dolor del pueblo que nace de la fusión y el mestizaje de dos culturas. Allá, es el gozo y la alegría que traen la paz a la anciana Isabel. Por aquí, por estas tierras, su presencia pacifica. Su presencia es para que se quede grabada en la tilma de Juan Diego y en el corazón de todo el pueblo de esta bendita tierra americana. En la casa de Isabel, la visita es alegría. Se alegra el niño, Juan el Bautista, que está en el vientre de Isabel y salta de gozo ante el saludo de María: “Apenas oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi vientre”.Se alegra María, en el clima de gozo que supone el encuentro fraterno, y canta entonces ella la grandeza del Señor porque miró con bondad la pequeñez de su servidora. En el monte Tepeyac se presenta la firme ternura de su amor. En Guadalupe, la presencia de María es alegría tierna y firme. Así le habla María, en Guadalupe, a Juan Diego: “Hijito mío, Juan Diego, a quien amo tiernamente, como a un pequeño y delicado, ¿a dónde vas?” En el peregrinar que la llevó a la casa de Isabel y Zacarías, María es portadora de la alegría con la que Dios ha visitado a su pueblo. Ésa que después se va a propagar por todas partes cuando nazca el Niño. Ahí será el gozo que se le comunique, a través de los ángeles, a los pastores que están metidos entre sus tareas en la noche y que luego se acercarán a ver al Niño que está envuelto en pañales. Ésa misma alegría que se puede contemplar en José cuando ve nacer al Niño. Todo es alegría mientras Dios está metido en medio de nuestras cosas, y María es la fiel testigo que guarda todo en su corazón. En el Tepeyac entre la ternura de Dios que queda grabada con su imagen en la tilma de Juan Diego se inicia un camino de alegría en medio de las penurias de ese pueblo. María, una madre llena de ternura En el contexto del Tepeyac, es la ternura lo que identifica el estilo mariano de la comunicación con Juan Diego, el más pequeño de sus hijos.

    15 min

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