13 min

Geestesdoop en Autonomie Koinonia Bijbelstudie Live

    • Religion & Spirituality

Samenvatting:
Het artikel "Geestesdoop en menselijke autonomie" uit het boek "Vermaningen" bespreekt de christelijke levensweg en de Doop met de Heilige Geest volgens Karl Barth. Barth stelt dat het begin van de christelijke levensweg niet voortkomt uit menselijke autonomie, maar uit een goddelijk initiatief. De menselijke ervaring en zelfbepaling zijn wel aanwezig in het christelijke leven, maar deze zijn ondergeschikt aan de werking van Gods woord.

Barth benadrukt dat kennis van Gods woord een menselijke kwaliteit is, maar geen resultaat van autonome menselijke actie. Hij verwerpt het idee dat menselijke vrijheid en goddelijke genade samenwerken in een Pelagiaanse zin. In plaats daarvan is de mens volledig afhankelijk van goddelijke genade. Barth spreekt zich uit tegen de Europese culturele notie dat vrijheid vanuit de mens zelf begint. Hij stelt dat ware vrijheid en zelfstandigheid alleen in relatie tot het woord van God bestaan. De mens is een schepsel van God en kan alleen in die hoedanigheid zijn bestaan begrijpen en waarderen.

De geestesdoop wordt verder uitgelegd als een bevestiging van de theologische differentie tussen God en mens. Barth gaat in tegen Descartes' "Ik denk, dus ik ben" door te stellen dat het menselijk bestaan een gave van God is en dat de mens alleen in dankbaarheid en toewijding aan God zijn ware doel kan vinden. Vrijheid en autonomie zijn dus niet zelfstandig, maar afhankelijk van Gods aanwezigheid en activiteit. Dit vormt de basis voor het begrijpen van de doop en de relatie tussen goddelijke soevereiniteit en menselijke vrijheid.

Samenvatting:
Het artikel "Geestesdoop en menselijke autonomie" uit het boek "Vermaningen" bespreekt de christelijke levensweg en de Doop met de Heilige Geest volgens Karl Barth. Barth stelt dat het begin van de christelijke levensweg niet voortkomt uit menselijke autonomie, maar uit een goddelijk initiatief. De menselijke ervaring en zelfbepaling zijn wel aanwezig in het christelijke leven, maar deze zijn ondergeschikt aan de werking van Gods woord.

Barth benadrukt dat kennis van Gods woord een menselijke kwaliteit is, maar geen resultaat van autonome menselijke actie. Hij verwerpt het idee dat menselijke vrijheid en goddelijke genade samenwerken in een Pelagiaanse zin. In plaats daarvan is de mens volledig afhankelijk van goddelijke genade. Barth spreekt zich uit tegen de Europese culturele notie dat vrijheid vanuit de mens zelf begint. Hij stelt dat ware vrijheid en zelfstandigheid alleen in relatie tot het woord van God bestaan. De mens is een schepsel van God en kan alleen in die hoedanigheid zijn bestaan begrijpen en waarderen.

De geestesdoop wordt verder uitgelegd als een bevestiging van de theologische differentie tussen God en mens. Barth gaat in tegen Descartes' "Ik denk, dus ik ben" door te stellen dat het menselijk bestaan een gave van God is en dat de mens alleen in dankbaarheid en toewijding aan God zijn ware doel kan vinden. Vrijheid en autonomie zijn dus niet zelfstandig, maar afhankelijk van Gods aanwezigheid en activiteit. Dit vormt de basis voor het begrijpen van de doop en de relatie tussen goddelijke soevereiniteit en menselijke vrijheid.

13 min

Top Podcasts In Religion & Spirituality

Coran de Ton coeur
Zaynab - Coran de mon Coeur
La vie du Prophète Mohammad ﷺ
Mohammad ﷺ, le prophète de la miséricorde
Teach! EMCI TV
EMCI TV
Les Histoires des Prophètes
MusVoice
KUKURU
Giel Beelen
Mosquée Mirail Toulouse
MMT