Algarabía Ángeles Vicente, Universidad de Zaragoza

Podemos definir el judeo-árabe como la lengua árabe, en su registro escrito y oral, usada por las comunidades judías de diferentes sociedades arabófonas. Una literatura y una producción oral que son el resultado de una realidad compleja de contacto de lenguas y de culturas. 

En España viven alrededor de ochocientos cincuenta mil marroquíes, más un número difícil de precisar de hispano-marroquíes que tienen vínculos con el país vecino. Así que muchos de nosotros ya conocemos alguna o varias ciudades de Marruecos y hemos oído hablar del darija o en darija, es decir, el árabe marroquí, o de r-rīfiyya o en rifeño, variedad amazig hablada en el Rif. En este nuevo episodio de Algarabía hablaremos de la situación lingüística de Marruecos.

El número de préstamos léxicos del árabe en la lengua española es un tema que en ocasiones provoca interesantes debates. Algunos la sobrestiman y ofrecen un número exagerado, mientras que otros no imaginan o asumen lo importante que esta huella ha sido en el devenir de las lenguas románicas de la Península Ibérica y, entre ellas, del castellano. 

Las variedades árabes vernáculas modernas se han clasificado siguiendo variados y diferentes criterios, basándose tanto en diferencias diatópicas o geográficas como diástráticas o de estratificación social. 

Hoy hace 10 años del inicio de las revueltas que condujeron a la guerra civil en Siria. Este episodio es nuestro pequeño homenaje a ese gran país.  Aunque el árabe se habló en la región de la actual Siria mucho antes de la llegada del Islam, fue a partir de ese momento cuando se convirtió en la lengua dominante, una situación que llega hasta el día de hoy. No obstante, en la sociedad siria se hablan otras lenguas, una realidad no siempre bien conocida.

Hoy, 21 de febrero, es el Día Internacional de la Lengua Materna y, para colaborar con esta celebración, os contamos por qué las lenguas maternas de los arabófonos son tan diferentes unas de otras.