京都。古事今‪記‬ 泉燈行

今天要來介紹一位歷史人物，但不會用到太多專業術語啊年代之類的，會用口語化、輕鬆的閒聊方式，所以大家可以放心的聽下去。

想帶大家認識的是鴨長明，他出生在平安時代末期，所寫的方丈記，被列為日本三大隨筆之一。

從方丈記這篇抒情散文中，可以看到面臨京都天災人禍、朝局不穩的處世哲學。

為什麼想來講鴨長明呢？
由於現在正好面臨全球的疫情難関，而鴨長明在平安末期到鎌倉初期，當時京都不只災害連連，更逢武家勢力抬頭，朝局動盪，他六十多年的人生中，就遇到」六位天皇更迭。

二十歲到三十歲經歷各種天災人禍，可以說他厄運很強，京都大火、地震、捲風、饑饉、遷都一系列天災，平常人一生都很難體驗的幾個，都被他包辦了。

聽完今天的解說，大家以後來京都有名的下鴨神社，也許想起鴨長明會更加有感觸，也可以和旅伴現學現賣。

那麼，鴨長明和下鴨神社有什麼淵源？
他出生在京都，父親是下鴨神社的神官彌宜，負責輔佐神社內最高階的司宮，
那大家可想而知，鴨長明是一個在衣食無缺環境下長大的少爺，年少時期無憂無慮，以為人生一帆風順，將來也會和父親一樣繼承神官。


然而在十八歲時父親去世後，鴨長明的世界出現翻天覆地的變化，以前向來對他和藹可親的親戚開始翻臉，爭奪家產，爭奪神官繼承權，也在這個時期，讓一個未經世事的少年見識人性醜惡，他灰心地與這群人斷絕往來，僅管名義上還是保留下鴨神社一族的成員，卻從此閉們不出，不再參與任合祭祀儀式。

這時我們不禁會想，鴨長明如果願意和親戚們示好、放低姿態，說不定能混到一個低階職務留在神社裡，但是他寧可鑽研興趣 ，也不想再委屈自己跟這些人打交道。

往後鴨長明一頭栽進喜愛的琵琶及和歌，將這兩項興趣練到極致，無人能出其右。

而他的努力終於在十多年後有了回報，後鳥羽天皇在編纂千載和歌集，收錄天下和歌，其中一首就是鴨長所寫，這對他來說無疑是很大的激勵。

天皇賞識鴨長明的和歌才華，讓他到和歌所工作，當時只有貴族及門名望族才允許進入，雖然只是個小小的官職，鴨長明還是欣然接受。

其實他從十八歲父親去世後 ，一直在家裡蹲到四十七歲才有工作，聽得這裡以為總算要開始打臉那些親戚，加倍奉還了嗎？

可惜沒有，因為他不是那種超級厲害開外掛的主角，鴨長明這個人很有意思，
史料上不管是他的私生活，還是和與人交集的資料都很少，簡單來說，就是個不愛跑飯局，不愛搞社交活動的性格 ，有那個時間還不如回家彈彈琵琶，花在興趣上。

鴨長明做起事情來就是很一根筋，投入時會渾然忘我，顧不得其他的無比專注，看他十年磨一劍的琵琶和和歌就知道了，他並不是什麼天縱奇才，隨便做什麼 都能完美無缺，腳踏實地的做好眼前當下的每一件事，反而更接近我們一般人。

如果他更加圓融處世，也許能藉機平步青雲，可是鴨長明就是平時悶不吭聲的低調，在重要場合時又會搞突發脫序演出，像是在一次宴會上，突然彈一曲封印的琵琶秘曲，驚豔全場，寫成驚豔其實是唸成驚嚇，當時沒有説他為什麼搞突發，可以想像旁邊有人說兩句嘲諷，你琵琶不是很厲害嗎？那首秘曲你無論如何，都是不敢彈的吧？

從以上種種，可以看出長明的性格，另外無論他的和歌和琵琶受到多大的讚賞認同，心中仍是有一個很大的遺憾，由於自幼耳濡目染，加上非常崇敬父親，鴨長明仍是一心想當上神官。

縱使他不擅交際 ，天

來河合神社除了幫繪馬化妝，一定要認識生於下鴨神社的鴨長明，結伴漫步糺之森，厭世地讀方丈記。

「川流悠悠而往，無復原本之水，水面泡沫浮沉，終不長久，世人及其居所，與之亦同。」

境內復原鴨長明（1155-1216）棲所，邊長3公尺的方格屋稱方丈，晚年雲遊各處拆搭方便的簡易居所，1212年在屋內逐字寫下「方丈記」，日本三大隨筆散文。

打開窗戶公開展出內部時，可見簡樸素淨的空間，鴨長明57歲執筆，敘述隱棲時，觀察世態的諸事感悟，假名漢字交錯使用，文中體現無常觀。

1155年次男鴨長明誕生，父親身為下鴨神社的神職禰宜，長明畢生見證平安末期到鎌倉初期的政治紛亂時代，經歷包辦京都大火、地震、捲風、饑饉、遷都一系列天災。

1180年6月1日捲風襲擊京都，方丈記中敘述，無數屋頂檜皮及葺板掀起，落葉般的四處飛散，強風肆虐下只剩斷垣殘壁。

兩個月後平清盛不顧反對，捨棄400年的京都，耗費人力財源強行遷都福原，各處出現暴動而疲於鎮壓，不到半年又灰頭土臉遷回京都，平氏威望一落千丈。

1181年緊接而來養和大饑荒，前年乾旱捲風造成農作物欠收，光是都城就死了4萬2300多人，餓殍遍野的屍臭瀰久不散。

1185年平家一戰滅亡，政權動盪下，鴨長明在世62年經歷8位天皇交替。

他18多歲時父親逝世，未能爭取到接任禰宜，自此投入鑽研和歌及琵琶，46歲左右憑藉努力進入和歌所，雖並非多大職務，當時以貴族名門為主，有才且十分難得。

縱使新古今和歌集中收錄10多首自己的和歌，才華受到世間肯定，他也並非外人所想的獨愛風雅，只是清楚所長而多加發揮。

鴨長明一心所求還是與父親同樣繼承神道。

後鳥羽天皇賞識和歌才華，得知心願而推舉繼任河合神社禰宜，可惜連天皇的臉面都不給，遭受社方反對未果。

鴨長明失望至極，此生神道一職再也無望，50多歲辭去官職出家遁世，雲遊隱居東山、大原、日野山。

年輕遇到不順心，他的情感起伏呈現藝術家特質，得知敬愛父親逝世及無法繼任時，抑鬱吟詠和歌大意。

「啊，我的人生結束了，超想死的(´°̥̥̥̥̥̥̥̥ω°̥̥̥̥̥̥̥̥｀)（超譯）」

讀到這邊，有人同感不禁點頭，有人會想起身邊哪個玻璃心的朋友（笑）

鴨長明性情認真到甚至有些鑽牛角尖，不擅交際經營人脈，投入和歌琵琶時整天窩在家裡不出門，同僚證詞指出的沒朋友家裡蹲‼️

晚年隱居時也並非玩樂悠哉，方丈記中敘述許多災害，失去、毀滅、重建、遷都，留下珍貴的文學歷史資料。

鴨長明布衣粗食極簡度日，勤學佛法內省，貫徹問心求道，最終依然有執念，惘然而未能放下的坦率面對人性，方丈記的一大特色。

離世前最後的遺作，距今800年前的隨筆，方丈記超越時空打動無數人，心有戚戚焉。

上天給予世人諸多磨難，多少來去，多少求而不得，多少鬱鬱不甘，無法入手真正渴望的事物，偶有垂憐無心之舉成就流傳。

「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。 」

「川流悠悠而往，無復原本之水，水面泡沫浮沉，終不長久，世人及其居所，與之亦同。」

方丈記令人神往的開頭，影響了後來的平家物語，然而更加貼近日常景象，鴨長明漫步糺之森庇蔭下，從小到大最為深愛之地，相對帶來痛苦執念。

視線停滯字裡行間，此刻你我站在鴨長明身旁，共賭鴨川

百人一首優雅動人的和歌精選，和大家分享中日對照的朗讀。

第九首 小野小町

「憂思逢苦雨，人世徒嘆然，奈何春色去，落花對衰顏。」

「花の色は
うつりにけりな
いたづらに
わが身世にふる
ながめせしまに」

五七五七七的結構，翻成中文時經常煩惱五言、七言絕句，又或是律詩或宋詞格式。

參考了許多翻譯 ，最後還是決定不過度講究格式，依照每首和歌的意境做出調整。

小野小町是平安時代風華絕代的美女，才貌雙全，生平諸多紀錄不詳更添加神秘色彩，收錄在百人一首的和歌，勘稱經典代表作。

「綿綿憂思逢苦雨，花落顏衰徒嘆然。」

眼見雨中殘花，美人感嘆容顏老去，最初只翻譯兩句，氣勢足然而餘韻未到，還是參考網路翻譯，添加成五言。

百一首翻譯 網路參考知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/31044844

小野小町 隨心院
https://www.facebook.com/pg/kannsaiky...
京都古事今記
https://www.facebook.com/kannsaikyouto/
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細川玉身為明智光秀的掌上明珠，信仰基督接受洗禮後改名Gratia，本能寺之變後一夜淪落為叛臣之女，注定她悲壯起伏的人生，辭世之句中深切感受活出武家之女的風骨。

細川ガラシャ辞世の句
「散りぬべき　時知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ」

「花知凋零堪稱美，人亦何懼死期來。」