Prêche la Parole Enseignements et sermons

Matthieu Caron - Daniel 1

DESCRIPTION : Le premier chapitre du livre de Daniel nous introduit au contexte de l'exil babylonien dans lequel le peuple d'Israël sera réduit pour une période de 70 ans. Pour assimiler ce peuple, l'ennemi tente de convertir sa jeunesse à sa langue, sa culture et ses dieux. Nous verrons cependant que le royaume de Dieu auquel Daniel et ses amis appartiennent est éternellement supérieur à n'importe quel royaume d'ici-bas.

PLAN
Introduction: L'Ancien Testament et Jésus-Christ
A. Le contexte de la déportation à Babylone (Dn 1.1-2)
B. Assimiler le peuple en visant sa jeunesse (Dn 1.3-7)
C. Prise de position pour Dieu (Dn 1.8-14)
D. Le plan de Dieu à l'intérieur du plan des hommes (Dn 1.15-21)
Conclusion

QUESTIONS
1. Pourquoi est-il important qu'un chrétien étudie l'Ancien Testament?
2. Que peut-on noter en étudiant le livre de Daniel?
3. Quel fut le contexte qui mena à la déportation à Babylone?
4. Quelle est la stratégie de l'ennemi pour assimiler le peuple?
5. Comment Dieu préserve-t-il son peuple au milieu d'un monde idolâtre?

Réponse : Dieu dans sa providence établit tout gouvernement et exige de lui l’exécution de la justice. ~ Romains 13.1-4

Pascal Denault - Mt 28.16-17

DESCRIPTION : Bien que Jésus ait apparu à ses disciples en Judée, c’est en Galilée qu’il leur donne rendez-vous après sa résurrection pour lancer la grande mission finale. Chaque détail de cette ultime rencontre mérite qu’on s’y arrête pour en tirer les instructions nécessaires à la mission de l’Église et à la vie de disciple.

PLAN
A. Les onze
B. La Galilée
C. La montagne
D. L’adoration
E. Les doutes

QUESTIONS
1. Que peut-on noter de tragique et d’encourageant de la mention « les onze »?
2. Pourquoi la rencontre en Galilée est-elle significative?
3. Que symbolise la montagne comme lieu de rencontre final avec Christ?
4. Quelle est la première chose qui se produisit lors de cette rencontre sur la montagne?
5. Comment faut-il comprendre que « quelques-uns eurent des doutes »?

Sylvain Turgeon - Romains 8.15-17

DESCRIPTION : L’adoption est un acte d’amour que Dieu a manifesté envers ceux qu’il a choisis et qui fait d’eux les enfants du Père Céleste et les frères de Jésus-Christ, par l’œuvre du Saint-Esprit. Nous allons donc examiner plus en détail ce qu’est l’adoption, quel est le rapport entre l’adoption et la justification, l’adoption et la sanctification et quels sont les privilèges rattachés à l’adoption. Nous terminerons le message en nous posant la question « Qu’en est-il de nous ? »

PLAN
1) Qu’est-ce que l’adoption ?
2) L’adoption et la justification
3) L’adoption et la sanctification
4) Les privilèges de l’adoption
5) Qu’en est-il de nous?

Pascal Denault - Mt 28.11-15

DESCRIPTION : Le rapport de la garde du sépulcre aux principaux sacrificateurs n’est rapporté que par Matthieu. Ce récit nous offre un angle de vue très intéressant sur ceux qui refusent de croire à la résurrection malgré le tombeau vide. Nous verrons comment les ennemis du Christ achètent la complicité du monde pour rejeter la vérité et affirmer le mensonge.

PLAN
A. Des évangélistes sans évangile – v.11
B. Des évangélisés sans scrupule – v.12-13
C. Des complices sans crédibilité – v.14-15
D. Des observations sans complaisance

QUESTIONS
1. Comment les gardes sont-ils comparables aux femmes parties du tombeau?
2. Pourquoi les chefs religieux persistent et signent dans leur erreur?
3. Quelles étaient les failles de leur alibi?
4. Qu’est-ce que l’amour de la vérité et qu’arrive-t-il à ceux qui ne l’ont pas reçu?
5. Quelles applications pouvons-nous faire de ce récit?

Pascal Denault - Jc 1.13

DESCRIPTION : Dans ce verset, Jacques déclare qu’il y a deux choses que le Dieu omnipotent ne peut pas faire : (1) être tenté par le mal (2) tenter l’homme au mal. Pourtant ne demandons-nous pas au Dieu qui a tenté Abraham (Gn 22.1 ; Hé 11.17) : « ne nous induis pas en tentation » (Mt 6.13)? Et si Dieu ne peut être tenté par le mal, comment est-il dit qu’il fut tenté par les hommes (Nb 14.22 ; Dt 6.16 ; Ps 78.18)? De plus, il est dit du Christ, qu’il « a été tenté comme nous en toutes choses » (Hé 4.15). Comment cela est-il possible si Christ est Dieu qui ne peut être tenté ? Ces questions nous permettront non seulement de réfléchir à l’application du principe de non-contradiction des Écritures, mais nous forceront à reconsidérer nos propres tentations dans la lumière que nous apporte le Christ Dieu-homme.

PLAN
A. Dieu tentateur
- Nos tentations
B. Dieu tenté
- Ses tentations

QUESTIONS
1. Quels sont les différents sens du mot « tenter » dans l’Écriture?
2. Comment devons-nous prier Dieu en lien avec nos tentations?
3. Dieu peut-il être tenté et que signifie « tenter Dieu »?
4. Comment Jésus a-t-il pu être tenté et pourquoi a-t-il été tenté?