Prêche la Parole Enseignements et sermons

Pascal Denault - Mt 24.4-8

DESCRIPTION : Jésus commence sa réponse aux disciples par des mises en garde vis-à-vis du danger de la séduction par de faux christs. Il les avertit également qu’avant la chute de Jérusalem, il se produira des bouleversements de toutes sortes et que, sans céder à la peur, les disciples ne doivent pas non plus céder à un fanatisme eschatologique en pensant que la fin est arrivée. Ces mises en garde sont également valables pour notre temps.

PLAN
A. Le danger d’être séduit – v.4-5
B. Le danger d’être troublé – v.6-7
C. Le danger de mal interpréter les signes – v.8

QUESTIONS
1. Quelles sont les différentes façons dont risquons d’être séduits si nous ne prenons pas garde?
2. Quelles sont deux raisons pour lesquelles nous ne devons pas craindre?
3. Quel doit être l’accent principal de notre intérêt dans les choses de la fin?

Pascal Denault - Matthieu 24.1-3

DESCRIPTION : Nous terminerons notre présentation de l’eschatologie amillénariste. Dans ce message nous appliquerons le principe de relation typologique entre la fin de Jérusalem et la fin du monde. Cette présentation nous fournira le cadre théologique pour comprendre Matthieu 24.

PLAN
A. Le contexte du discours du mont des Oliviers
B. Le jugement d’Israël
- La typologie du jugement de Jérusalem
- La finalité du jugement de Jérusalem
- L’accomplissement du jugement de Jérusalem

QUESTIONS
1. À quoi réfère « la grande tribulation » d’Apocalypse 7.14?
2. Notez des éléments du contexte de Matthieu 24 qui nous aident à interpréter ce discours.
3. Quelle est la relation entre les jugements de Dieu dans la Bible et l’histoire et la fin du monde?
4. En quoi le jugement de Jérusalem en l’an 70 était-il unique?

Pascal Denault - Ésaïe 65.17-25

DESCRIPTION : Les nouveaux cieux et la nouvelle terre ont été annoncés par les prophètes de l’AT et attendus par les saints de cette époque. Dans ce message nous verrons comment la rédemption inaugure la nouvelle création, quand elle sera complétée et nous nous pencherons sur la difficulté d’Ésaïe 65.20 qui semble indiquer la présence de la mort dans la nouvelle création. Ce message nous aidera à comprendre un peu mieux le langage utilisé pour décrire le siècle à venir.

PLAN
A. La nouvelle création et la rédemption
B. La nouvelle création et la résurrection
C. La nouvelle création et la mort

QUESTIONS
1. Quel est le lien entre la rédemption et la création?
2. Comment la nouvelle création a-t-elle été inaugurée?
3. Comment la nouvelle création sera-t-elle achevée?
4. Comment faut-il comprendre Ésaïe 65.20 et la mention du pécheur maudit qui meure à cent ans?
5. Comment l’Écriture nous parle du siècle à venir?

Pascal Denault - Apocalypse 20.7-10

DESCRIPTION : Au terme des mille ans de règne, Jean nous présente la grande apostasie de l’humanité séduite par le diable. Nous verrons que ce plan de séduction aura été voulu et tenté par le diable depuis longtemps, mais empêché jusqu’au jour où Dieu livrera les hommes à son pouvoir et mettra éternellement fin à leur rébellion par l’avènement triomphal de Christ.

PLAN
A. Un plan de séduction universelle
B. Un plan de guerre contre les saints
C. Un plan exécuté à la fin du monde
D. Un plan détruit par le retour de Christ


QUESTIONS
1. Quel est le plan du diable depuis le commencement et comment fut-il empêché jusqu’ici?
2. À quoi « Gog et Magog » réfèrent-ils?
3. Quels sont les parallèles entre Apocalypse 20.7-10 et 2 Thessaloniciens 2.1-12?
4. Comment l’histoire du monde finira-t-elle?

Pascal Denault - Apocalypse 20.4-6

DESCRIPTION: Si l’on envisage le millénium comme étant le règne actuel de Christ depuis le ciel, comment faut-il comprendre la première résurrection? Dans ce message nous expliquerons la nature de cette résurrection qui nous présente le millénium d’un point de vue céleste, où Christ est assis ainsi que les croyants avec lui. Nous contrasterons cet état béatifique avec celui de la seconde mort qui lui sert d’opposé absolu.

PLAN
A. La première résurrection et le règne des croyants
B. La première résurrection et la seconde mort

QUESTIONS
1. Comment Éphésiens 2.6 nous permet-il de comprendre Apocalypse 20.4-6?
2. À quoi réfère l’expression « ceux qui avaient été décapités » ?
3. Comment la mort des croyants est-elle envisagée dans le Nouveau Testament?
4. Comment faut-il comprendre l’idée d’une première et une deuxième résurrection?
5. Quelle est la relation entre la première résurrection et la seconde mort?

Pascal Denault - Apocalypse 20.1-3

DESCRIPTION: Un des éléments clés dans l’interprétation du millénium d’Apocalypse 20 est la ligature de Satan au début des mille ans. Comment faut-il interpréter cette vision? Rapporte-t-elle quelque chose de littéral ou de symbolique? De futur ou de passé? La façon qu’on d’expliquer le fait que Satan soit lié pour mille ans déterminera en grande partie l’interprétation des autres éléments dans ce passage. Nous tenterons d’expliquer la ligature de Satan à la lumière des autres Écritures.

PLAN
A. Le symbolisme des 1000 ans
B. La victoire initiale de Satan
C. La défaite finale de Satan
- La clé de l’abîme et la ligature de Satan
- La ligature de Satan dans le Nouveau Testament
- Que fait la ligature de Satan


QUESTIONS
1. Comment l’amillénarisme voit-il la période de 1000 ans d’Apocalypse 20?
2. À quoi réfère l’expression « le serpent ancien » et comment sa défaite avait-elle été prophétisée au commencement?
3. Que signifie la clé de l’abîme?
4. Comment voit-on Satan lié dans le reste du Nouveau Testament?
5. En quoi consiste la ligature de Satan spécifiquement?