书法漫谈-如何练就一手好‪字‬ 刘老师的私塾实录

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导语


书法这个题目，很难讲。不仅是因为中华书法源远流长、博大精深，也是因为本人才疏学浅是既没有能力，也没有资格来讲这样的专题。因此，站到这里给大家讲书法，可是说是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。创新中心主管给我安排这个培训任务，其发心是照顾我。考虑到我的年纪大、时间紧张，看我平常时有习字，所以就邀我给大家讲讲书法。这是好意，我十分感激。但是，众位不知道，讲书法实则是个“大坑”，而且深不可测。再者，我也知道自己这么想是想多了，把这事儿想复杂了。那我就先把这次培训简单地框定一下：就是在这里跟大家轻松地聊一聊①我所认知的书法，以及②如何练习写字。如果在座的某位想练字的有心人，听了我的絮叨，坚持练字，随着岁月的延展，慢慢地有了一手好字，也是本讲席的动机和目的。书法在传统观念中的地位
1 字如其人
周汝昌先生在其著作《永字八法》第109页中提到
《永字八法》
周汝昌
中华人的古老传统，少女少妇初见尊长亲人，呈礼（俗谓“见面礼”），总是亲手做成的“女红gōng”，即“针线活儿”（如一个刺绣佩囊或“荷包”之类）。少男则要“见人”，先得拿出“字”来让所呈之人审鉴。受礼者就从这一件女红，从这一张字，来判断此女此男的心和手，那显示了她或他的性灵才思，品格气质。
吾家老人亦有老话儿，讲做“字是一个人的门面”。即便是在今天，你在发快递的时候，字迹工整，书法靓丽，快递小哥多半也会高看一眼，这都是书法在传统中的遗留。不仅在中国，可能在整个东亚儒家文化圈里都有“字如其人”的观念。
2 以书取仕
董其昌是明朝的书法家，有“淡笔尚书”之称。这是他在自己写的书《画禅室随笔》写的一段他和书法的因缘往事。
《画禅室随笔》
董其昌
吾学书，在十七岁时。先是吾家仲子伯长名传绪，与余同试于郡。郡守江西 衷洪溪，以余书拙，置第二。自是始发愤临池矣。
①董其昌其人

《明史》
性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语。人儗nǐ之米芾、赵孟頫云。同时以善书名者，临邑 刑侗、顺天 米万钟、晋江 张瑞图，时人谓刑、张、米、董，又曰南董、北米。然三人者，不逮其昌远甚。
②董其昌其字

书法在传统教育中的作用
1 六艺
禮記
學記
大學之教也時，教必有正業，退息必有居。學，不學操縵màn，不能安弦；不學博依，不能安《詩》；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：「敬孫務時敏，厥修乃來。」其此之謂乎！
①操縵——拨弄琴弦，指学琴的人调弦听音。
②博依——广为比喻，指诗的比兴而言。
参考译文：大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不学习音律，课内就不能学好诗文；课外不学好洒扫应对的知识，课内就学不好礼仪。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。《兑命》篇中说，“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻