历史学‪人‬ 庄秋水

世言秦皇、汉武、唐宗、宋祖，然常见的秦皇、汉武的画像皆属后人臆造，唐人所绘的唐太宗的画像，也早已湮没不存。中国真正以写真、写貌为创作目的的帝王肖像画大多始自宋代。
自唐宋以后，“帝王肖像”被赋予了生命，“如朕亲临”般地在帝王继承合法性、外交、边关战事等方面都发挥了重要作用。皇上是怎样把自己的肖像作为统治手段的？宋代的御容画像在宋代的政治生活当中有哪些应用？
本期节目，我们和黄博老师一起聊聊《如朕亲临：帝王肖像崇拜与宋代政治文化》。
00:50为什么唐宋以后才开始出现大量的帝王画像？
09:13宋代御容画像制度的由来和政治生活中的运用
14:07皇帝的长相怎么画？
24:15御容像的欣赏者
31:44皇权对御容画像收藏权的垄断
35:23 宋代皇帝的“神仙”颜值
38:39 清代雍正cosplay传统从宋朝来的吗？
40:46忧郁的帝王和朝代的衰弱
48:19 辽代和金代有宋代御容画像的传统吗？
50:40【片尾曲】轮回乐队《烽火扬州路》
-谈话中提到的公众人物/群体
宋宣祖（899－956），北宋开国君主宋太祖赵匡胤的父亲，本名赵弘殷，后唐时期官员。
皇甫晖（？－956年），五代时期将领。天福十二年（947年），契丹南下灭后晋，皇甫晖率部投奔南唐，镇守江州。显德三年（956年），后周攻掠淮南，皇甫晖兵败被擒，因为伤重拒绝就医而亡。
赵廷美（947－984），北宋宗室，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之弟。金匮之盟约定太宗传位赵廷美，赵廷美再传太祖子赵德昭。太平兴国七年（982年），有人告发赵廷美恣肆有异谋，被降为涪陵县公，后忧悸成疾而死。
宋孝宗赵昚（1127－1194），南宋第二位皇帝。在位期间平反岳飞，起用张浚，发动“隆兴北伐”，失败后与金朝缔结“隆兴和议”。主政期间注重整顿吏治，发展经济，史称“乾淳之治”。
韩侂胄（1152－1207），字节夫，南宋权相。当权前期制造庆元党禁，打击道学发展。当权后期发动了开禧北伐，但因战事失利不得不遣使向金请和。开禧三年（1207年），被史弥远与杨皇后等合谋诛杀。
史弥远（1164 －1233），字同叔。开禧三年（1207年），与杨皇后等密谋槌杀韩侂胄。嘉定十七年（1224年）八月，史弥远伪造遗诏拥立理宗即位，废皇子赵竑为济王。此后完全控制朝政长达九年。
宋理宗赵昀（1205－1264），南宋第五位皇帝。宋宁宗死后被史弥远拥立为帝，主政前期尊崇理学，纵情声色。史弥远死后，采取改革措施，史称“端平更化”。“端平入洛”后宋蒙矛盾激化，再度不理政事，大权相继落入丁大全、贾似道等人手中。
宋度宗赵禥（1240－1274），南宋第六位皇帝。在位期间国政被贾似道挟持，无力应对宋蒙战争。
铁铉（1366－1402）字鼎石，历官山东布政使、兵部尚书。靖难之变时召集溃兵坚守济南，将朱元璋画像悬挂城头，神主灵牌分置垛口，致使燕军不便开炮，济南城得以保全。靖难之役后被施以磔刑。
｜本期音乐｜（按照播放顺序）
轮回乐队《烽火扬州路》
｜本期书籍推荐｜《如朕亲临：帝王肖像崇拜与宋代政治生活》
全书以轻快的文笔驾驭严谨的学术主题，拥有象征意义的宋代帝王肖像，在两宋的外交往还、军事对峙中发挥了“如朕亲临”的神奇效果，更在北宋的败亡离散中，催生出一幕幕“誓死保卫御容”的动人故事，体现出帝王肖像的视觉展示对于皇权运作的重要性；同时，透过御容殿的迁转与重建，以及皇帝肖像对神仙与先贤圣人的“角色扮演”，揭示了仪式背后皇权与士大夫、中央与地方的权力博

本期节目是我们历史学人的执行主编、新书《古今之变：现代中国的困惑——历史学家访谈录》的作者李礼和历史学者罗新、李雪涛进行了一场关于全球视野下的古今之变的对谈，从国家群体民族回归到个体，破除我们对历史的一些迷信。
从全球史的视野观察，一个国家如何迈向现代社会？如果有所谓的经验、教训，至今仍需人们思考和警醒，那会是什么？这些问题很难给出一个明确答案，却需要经常讨论，这次我们与朋友们一起聊聊中国的古代和现代。
上一期节目是“历史学人”播客上线一周年，我们向听友征集选题，在留言区我们挑选了以下5位听友赠送：柏琳签名版《边界的诱惑：寻找南斯拉夫》各1本和“水手计划”挂耳咖啡各1盒，快联系小助手的微信owsfoundation2016领取礼物啦。
恭喜以下5位中奖听友：
加菲猫的汤姆猫
风小云
神行太保
墩颖
晨心晨意
五一我们将去浙江安吉的天使小镇现场录制历史学人的节目，在活动当天，我们还有单向基金会水手计划入选作家的对谈和入选摄影师的艺术展，欢迎大家和我们线下见面，感兴趣的朋友可以加小助手的微信owsfoundation2016。
03:43 罗新：现在的中国已经实现80年代那代人梦想中的现代化
05:46 罗新：伟大的人民创造了中国现代化的奇迹
08:03 罗新：我是不是理想中在现代世界生活的人?
10:24 李雪涛：从跨文化视野看整个艺术史
16:57 李雪涛：从全球的视角来看中国近代史
27:07 李礼：关于中国冲出历史三峡的困惑
31:28 罗新：民族概念的出现是现代意义上的东西40:10 罗新：民族是家庭构造起来的，所以民族是血缘构造的吗？
45:38 李雪涛：聊聊德国在走向现代文明发展过程中引发的思考
50:42 现代性是根植于基督教文化传统的
55:35 勇敢地运用智力去分辨是非，要有批判的精神
57:51【片尾曲】崔健《一块红布》
-谈话中提到的公众人物/群体
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯，德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
滕固，中国现代美术理论家、美术史学者。著有《中国美术小史》、《唐宋绘画史》等。
沃尔夫冈·顾彬，德国学者、诗人、翻译家和汉学家。
郭沫若，中国现代作家、历史学家、考古学家。
艾青，现代文学家、诗人、画家。
李鸿章，晚清政治家、外交家、军事将领。
于尔根·奥斯特哈默，德国历史学家，康斯坦茨大学历史学与社会学系现代史教授。出版有《世界的演变——19世纪史》等。
马克思，马克思主义创始人，国际共产主义运动开创者。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
科塞雷克，德国学者、概念史家，编撰有《历史基本概念》。
利玛窦，意大利人，是天主教在中国传教的最早传教士之一。
徐光启，明代农艺师、天文学家、数学家。
李泽厚，中国当代哲学家和思想家，著有《美的历程》《中国近代思想史论》等。
弗朗索瓦·于连，法国当代哲学家、汉学家。
唐德刚，中国当代历史学家、传记文学家。历史三峡理论是唐德刚关于中国社会政治制度转型的理论。
胡适，中国现代思想家、文学家、哲学家。
康有为，中国晚清到民国时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。
奥托·爱德华·利奥波德·冯·俾斯麦，德意志帝国首任宰相。
阿道夫·希特勒，纳粹德国元首、总理，纳粹党党魁，第二次世界大战的发动者。
司马江汉，日本江户时代学者与艺术家。凭借其西式手法作画而闻名于世。
费尔南多·奥尔蒂斯，古巴社会学家。著有《烟草与蔗糖在古巴的对奏》。
伊曼努尔·康

从2018年到2020年初，柏琳只身一人深入前南斯拉夫腹地，走访了六个国家：从塞尔维亚进入波斯尼亚，从斯洛文尼亚深入克罗地亚，又经过达尔马提亚，最后抵达黑山与北马其顿。在这趟寻找“南斯拉夫”的行走中，进入萨拉热窝的行程得到了单向街基金会首届“水手计划” 支持。
近期，柏琳创作的《边界的诱惑：寻找南斯拉夫》由单读与上海文艺出版社推出。本期节目就来和柏琳聊聊她的这本新书。在书中，柏琳与当地人相遇或分别、攀谈或争辩，透过来自不同国家、不同代际的记忆，让前南斯拉夫在不同版本的讲述中渐渐浮现。这片土地上的新一代人，该如何消化自己的历史，建造自己的未来？
对柏琳来说，写巴尔干半岛也好，或者是前南斯拉夫也好，它不是地域写作，而是一个跟自己的生命经验完全融合在一起的生命写作，如柏琳在书的序语说的，“和前南斯拉夫的邂逅，是我生命诸多偶然中的必然……我幸运地在南斯拉夫找到了生命的共振，找到了一个火把，用以释放生命中躁动不安的那簇火焰 ”。
【福利】“历史学人”播客上线一周年之际，向听友征集选题。欢迎大家给我们留言、推荐好的选题，我们将会挑选五位听友赠送：
- 柏琳签名版《边界的诱惑：寻找南斯拉夫》1本
- “水手计划”挂耳咖啡1盒
00:43 文化访谈的经历助推柏琳去了南斯拉夫
02:03 阿列克谢耶维奇：没有边界不见得活得更自由
02:54 以色列作家奥兹：边界的划分和自我否定
04:03 奥地利小说家汉德克：用作家的方式去质疑历史追寻真相
10:55 《边界的诱惑》：不只是旅行写作或者旅游指南
13:47 柏琳从记者到作家的变化过程
16:07 塞尔维亚贝尔格莱德历史博物馆的老清洁工
19:35 人的文化见识与其工种、社会阶层没有关系
24:37 柏琳没有记录在书内的独特经历和收获
31:09 作家享受被读者读懂和喜欢的感觉
33:26贫穷之下，贝尔格莱德铁皮屋书报亭排队看书的人
39:36在萨拉热窝三种宗教的声音
42:22 从大学老师、健身教练、记者再到自由作者，柏琳想成为什么样的自己？
47:02 怎么理解世界主义？
51:08 在整个旅行过程当中，柏琳最终寻找到的是什么？
52:33 【片尾曲】 Emir Kusturica & The No Smoking Orchestra《When Life was a Miracle》
-谈话中提到的公众人物/群体
阿列克谢耶维奇，记者，散文作家。出生于白俄罗斯，已出版的著作有《二手时间》《切尔诺贝利的回忆：核灾难口述史》等。
阿摩司·奥兹，以色列希伯来语作家。主要作品有《何去何从》、《我的米海尔》、《乡村生活图景》等。
彼得·汉德克，奥地利小说家、剧作家。主要作品有《骂观众》《无欲的悲歌》《痛苦的中国人》等。
斯洛博丹·米洛舍维奇，塞尔维亚共和国总统、南斯拉夫联盟共和国（南联盟）总统、塞尔维亚社会党创党人和领导人。
简·莫里斯，英国著名记者、小说家、历史学家。主要作品有《世界——半个世纪的行走与书写》等。
费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。主要作品有《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，俄国诗人、作家。主要作品有《叶甫盖尼·奥涅金》等。
米兰·昆德拉，捷克裔法国籍小说家。主要作品有《不能承受的生命之轻》、《生活在别处》、《玩笑》、《小说的艺术》、《笑忘录》等。
伊凡·克里玛，捷克籍犹太裔作家。主要作品有《布拉格精神》、《一日情人》、《没有圣人，没有天使》等。
博胡米尔·赫拉巴尔，捷克作家。主要作品有《底层的珍珠

壮阳是中国医学中特有的概念。所谓“壮阳”最初仅表示老人保持健康，然而在明清时期却成为了提升性功能的代名词。《金瓶梅》中吴月娘和西门庆烹茶前，先喝一碗韭菜酸笋蛤蜊汤开胃；胡僧给西门庆献药，受赠一碗“一龙戏二珠汤”，可见明清已有“以形补形”之说。
到了近代，西医和西药的传入与中医理论结合导致壮阳药大盛其道。一些中国人本就因手淫、遗精、神经衰弱、萎靡和忧郁而陷入疾病恐慌之中，一针荷尔蒙针成为了他们强身健体，摆脱虚弱多病的“救命稻草”。
“以形补形”到底行不行？近代中国人打荷尔蒙制剂真的有效果吗？20世纪后半叶台湾人是怎样壮阳的？“服用历史以壮阳，心灵永不肾亏。”
今天我们与台湾医疗史学家皮国立老师一起，聊一聊“华人壮阳史”。
00:38 从《虚弱史》到《华人壮阳史》
03:17 壮阳概念的分化和演变
05:37“以形补形”行不行？
10:50 近代人眼中壮阳的概念
13:18 “一精十血”怎么来的？
15:29 近代中西医的禁欲观
18:06 个性解放和禁欲的矛盾
24:10 壮阳神药：荷尔蒙
25:53 荷尔蒙如何治“肾亏”
28:10 荷尔蒙的功效
31:07 康有为的“换睾秘事”，近代读书人为何相信壮阳之法？
32:28 晚清民国有哪些壮阳药？药商如何包装概念？
36:16 春药和壮阳药有什么区别？
40:06 台湾壮阳药的发展史
45:44 汇仁牌肾宝：壮阳药在大陆
47:42【片尾曲】周华健、品冠、李宗盛《最近比较烦》
-谈话中提到的公众人物/群体
康有为，广东南海人，中国晚清到民国时期重要的政治家、思想家、教育家。
郁达夫，中国现代作家。
顾颉刚，中国现代著名历史学家、民俗学家，“古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
爱新觉罗·溥仪，清朝末代皇帝。
梁启超，广东新会人 。近代思想家、政治家、教育家、史学家。戊戌变法领袖之一。
黄克武，斯坦福大学历史系博士，现任台湾“中央研究院”近代史研究所研究员、所长。
鲁迅，著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
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周华健、品冠、李宗盛《最近比较烦》
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｜关于「历史学人」｜
出品方：单向街基金会
出品人：许知远
制作人：何勿思
编辑：白水
后期：Bitcheese Brew
节目运营：蒋喆 邓纯
监制：刘一

“露落露消如我身，浪速已成梦中梦”，这是日本战国人物丰臣秀吉的辞世诗。他这个梦不仅毁灭了自己，还改变了日本，改变了东亚。在等级森严的日本中世纪，丰臣秀吉从一个给主公织田信长提鞋的仆役，到最后统一了日本，成为天下人。
本期节目我们和山东大学历史文化学院胡炜权老师聊聊丰臣秀吉这位传奇人物，和他在1592年发动的一场“龙头蛇尾”的战争。这场大战，朝鲜叫它“壬辰战争”，日本叫它“庆长文禄之役”，中国叫它“万历朝鲜”，还叫“第一次东亚大战”。这次战争的经过是怎样的？为什么一开始轰轰烈烈，最终又不了了之。
02:04 怎么看待“第一次东亚大战”？
06:14 丰臣秀吉是个什么样的人？
10:01 丰臣秀吉如何通过社交来解决自己的敌人？
13:00 德川家康是狸猫，丰臣秀吉是猴子？
14:18 如何确保对全国的有效管理？
19:08为什么很快提出入侵朝鲜？
25:24丰臣秀吉怎样理解当时的国际秩序？
34:30 日本军队的内部矛盾是什么？
37:27 文治派和武斗派之间的冲突
39:49 战争的转折点在哪里？
42:51 碧蹄馆之战
44:46 日本人怎么评价明军？
46:22 丰臣政权的军事动员体制
53:23 德川家康、伊达政宗的作用
56:28【片尾曲】《丰臣秀吉辞世诗》
-谈话中提到的公众人物/群体
丰臣秀吉，政治家、军事家，日本战国时代到安土桃山时代大名、公卿、天下人。
石康（Kenneth M.Swope），美国历史学家、南密西西比大学历史学教授。著有《龙头蛇尾：明代中国与第一次东亚大战 1592—1598》。
韩东育，教授，博士生导师。著有《日本近世新法家研究》等。
千利休，先后成为织田信长和丰臣秀吉的茶头，继承并创造了闻名于世的“草庵茶道”。
前田利家，日本安土桃山时代武将，战国大名，加贺藩之祖，丰臣政权的五大老之一。
织田信长，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。
宇喜多直家，作为擅长谋杀、离间的阴谋家著称于世。与斋藤道三、松永久秀合称“战国三恶人”，与出云的尼子经久和安艺的毛利元就合称“日本战国时代三大谋将”。
小早川隆景，战国智将毛利元就第三子、丰臣五大老之一，战国到安土桃山时代时期名将。
安国寺惠琼，日本战国时代、安土桃山时代的佛教僧侣和大名。
德川家康，日本政治家和军事家。日本战国时代到江户时代大名、天下人，江户幕府初代征夷大将军，日本战国三杰（另外两位是织田信长，丰臣秀吉）之一。
包拯，中国北宋政治家。
源赖朝，日本平安时代末期至镰仓时代的武将、政治家。
石田三成，日本战国时代和安土桃山时代的武将及大名，关原之战中西军的实际领导者。
李如松，明朝中后期名将。辽东总兵官李成梁长子。
宋应昌，明朝抗倭名将。
伊达政宗，伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名。
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《太阁立志传V（游戏原声OST）》
《丰臣秀吉辞世诗》
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监制：刘一

谈到王莽，你会想到什么？是篡位者、哲人王还是穿越者？两千多年以来，作为西汉终结者，王莽的历史地位一直很高，却又少有专著去写他的故事。以外戚身份崛起，在儒生的拥戴下走上皇位，王莽是如何凭借政治与文化的运作走上权力巅峰的？
本期节目我们和非虚构历史写作者张向荣老师一同聊聊王莽。《诗经》和王莽有什么联系吗？为什么汉代的人重视祥瑞？王莽是如何崛起和建立自己的合法性的？怎么评价只存在了15年的王莽政权？
01:15 两汉时期的诗经更像政治文本，而不是文学文本
03:44 从两汉诗经研究中认识王莽对经学发展的影响
05:17 西汉诗经从礼仪性质逐渐走向对汉代君王的劝谏
07:41儒学在西汉中后期对改革的推动作用
09:28 儒家在西汉的发展跟王莽走上圣王的地位是极其密切的
10:56王莽崛起有制度上的原因，也有儒学意识形态的原因
12:01 儒家发展和汉家建国的联系
14:52 儒家发展和汉家建政的联系
17:12 外戚儒生王莽怎么建立自己的合法性？
22:10 王莽如何处理西汉皇室年幼继承人孺子婴的禅让问题
25:14 为什么汉代的人重视祥瑞？
28:45 西汉末年灾异多，神秘学谣言遍地走
31:31 王莽称帝后如何处理祥瑞和灾异？
36:22 如何处理儒生跟皇帝之间的关系？
39:24 关于王莽的画像猜测：神经性人格
41:36 如何评价王莽政权？
44:28 张向荣最近的写作计划
46:20【片尾曲】汪苏泷《三国杀》
-谈话中提到的公众人物/群体
王莽，中国西汉改革家、政治家、新朝皇帝。
叔孙通，中国秦汉间儒学大家，汉初朝仪的主要设计者。
贾谊，西汉初年人，著有《新书》。
董仲舒，西汉学者，著有《春秋繁露》《春秋决事比》《士不遇赋》 等。
公孙弘，西汉丞相。
汉元帝刘奭，汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子，西汉第十一位皇帝。
汉成帝刘骜，汉元帝刘奭与王莽姑王政君之子，中国西汉第十二位皇帝。
汉哀帝刘欣，西汉第十三位皇帝。汉元帝刘奭之孙，定陶恭王刘康之子。
刘邦，政治家、战略家，汉朝开国皇帝。
汉宣帝刘询，西汉第十位皇帝，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子。
汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝。汉景帝刘启与王皇后之子。
王政君，汉元帝刘奭的皇后，汉成帝刘骜的生母，阳平侯王禁的女儿。
刘贺，海昏侯，又称西汉废帝。汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子， 西汉第九位皇帝，也是西汉历史上在位时间最短的皇帝。
刘婴，汉宣帝的玄孙、楚孝王刘嚣的曾孙、广戚侯刘显的儿子，居西汉皇太子位，没有当上皇帝。王莽呼之为“孺子”，世称“孺子婴”。
哀章，西汉末年太学生，后为新朝时期王莽幸臣。王莽死后，他和太师王匡共降更始政权，皆被杀。
刘协，即汉献帝，汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟。
魏文帝曹丕，字子桓，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝。魏武帝曹操之子，母为武宣皇后卞夫人。
辕固生，西汉齐郡西安县（今淄博市桓台县）人，早年是清河王刘乘的太傅，景帝时为《诗经》博士。
刘秀，汉高祖刘邦九世孙。东汉王朝开国皇帝，中国古代军事家、政治家。
汉昭烈帝刘备，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。
孙权，三国时期孙吴开国皇帝，政治家、军事统帅。
刘宏，世称汉灵帝。汉章帝刘炟之玄孙。
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汪苏泷《三国杀》
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