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053002-僖30-烛之武退秦师 春秋左传读记
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- 社会与文化
3 烛之武退秦师世界上就没有坚不可摧的联盟。
联盟这种东西，向来是结盟不易，背盟却轻而易举。
秦晋之好，作为一个汉语成语流传了几千年了，后世泛指两家联姻，在当时也就是最紧密的政治联盟。可是秦晋从围郑开始，联盟就出现了裂痕，然后逐步分裂，最后竟然兵戎相见。秦竟然从反楚联盟，最终倒向了楚，站到了晋的对立面。
經·僖公三十年·4
晉人、秦人圍鄭。
成濮一战，楚败，退回南部。新一代霸主晋文公则要清算亲楚的诸侯，卫国和曹国都经过了清算，郑国当然难辞其咎。郑国的地理位置十分重要，地处中原交通要道，属于必争之地。郑也因此在整个春秋的二百多年里，不停地选边站队，总是则被动挨打。郑国这一切的源头，乃至往后整个春秋时期的历史发展，都跟这次晋文围郑有关系。历史往往会发生这样的事情，多米诺效应，甚至是蝴蝶效应，由一个看似不大的因，引发了一些列的、惊心动魄的结果。
傳·僖公三十年·3
九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
秦晋围郑图
晋驻军在函陵，今河南省新郑市。秦驻军在氾（东氾）南，今河南省中牟县，中牟县是新郑市的一个下辖县。晋在西，秦在东，把郑的都城合围起来。郑面临着严峻的形势。从郑国君臣上下的判断来看，晋国人有要灭国的企图。首先，郑国是晋的东邻，不似曹国，离着远。所谓“远交近攻”，远地即使打下来也不好占，比如谷对于楚，而邻国则不同，打下来就是自己的地盘了。其次，晋人有灭人国而据为己有的习惯，而且毫无道义和底线，比如前面的假道灭虢，虞国、虢国就是例子。因此，从逻辑上判断，郑国人很紧张，危急之下呢，采取了自救的办法，却引发了后面的诸多乱局。
从后面的历史进程来看呢，以事后诸葛亮的角度来说，晋国侵郑的行为有点操之过急、贪而无厌之嫌，过于着眼于眼前利益，把人逼急了，导致后面秦晋联盟破裂等种种不利的局面。
佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
烛之武、佚之狐与介之推同意，也是一种描述人名的一种方式，就是地名加人名，这一习惯一直延续，比如三国演绎里面的常山赵子龙、燕人张飞等。烛在新政东北方，是经过考证出来的一个地方。
佚之狐知人善任，烛之武外交奇才。古人十分重视外交，《孙子兵法·谋攻篇》有：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”好的外交胜过千军万马。烛之武有外交才能，也是说客第一人。后面著名的外交家有子贡，再后面是战国时代的纵横家，比如苏秦和张仪。《左传》中的外交辞令是中华文化的一大特色，温文尔雅，气势磅礴，非常值得研究和继承。都知道有一句感慨，叫做“弱国无外交”，其实弱国往往要靠外交，此时的郑国正是如此。可是启动能人烛之武却需要一个道歉。
领导道歉不丢人，诚挚的道歉，从谏如流往往会提升领导权威，约束权力，不至于出错误。人非圣贤，孰能无过？错就是错，先认下来，然后改正，这也是做人诚信的一种态度。在烛之武质问郑文公用人之过的时候，郑文公诚恳地道歉。《会笺》在此处引用魏禧评论唐德宗罪己诏的话来类比郑文公的道歉，“唐德宗奉天诸诏，正是此意，凡事势到急处，尤当一味扑实悔艾，若稍存粉饰附
3 烛之武退秦师世界上就没有坚不可摧的联盟。
联盟这种东西，向来是结盟不易，背盟却轻而易举。
秦晋之好，作为一个汉语成语流传了几千年了，后世泛指两家联姻，在当时也就是最紧密的政治联盟。可是秦晋从围郑开始，联盟就出现了裂痕，然后逐步分裂，最后竟然兵戎相见。秦竟然从反楚联盟，最终倒向了楚，站到了晋的对立面。
經·僖公三十年·4
晉人、秦人圍鄭。
成濮一战，楚败，退回南部。新一代霸主晋文公则要清算亲楚的诸侯，卫国和曹国都经过了清算，郑国当然难辞其咎。郑国的地理位置十分重要，地处中原交通要道，属于必争之地。郑也因此在整个春秋的二百多年里，不停地选边站队，总是则被动挨打。郑国这一切的源头，乃至往后整个春秋时期的历史发展，都跟这次晋文围郑有关系。历史往往会发生这样的事情，多米诺效应，甚至是蝴蝶效应，由一个看似不大的因，引发了一些列的、惊心动魄的结果。
傳·僖公三十年·3
九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
秦晋围郑图
晋驻军在函陵，今河南省新郑市。秦驻军在氾（东氾）南，今河南省中牟县，中牟县是新郑市的一个下辖县。晋在西，秦在东，把郑的都城合围起来。郑面临着严峻的形势。从郑国君臣上下的判断来看，晋国人有要灭国的企图。首先，郑国是晋的东邻，不似曹国，离着远。所谓“远交近攻”，远地即使打下来也不好占，比如谷对于楚，而邻国则不同，打下来就是自己的地盘了。其次，晋人有灭人国而据为己有的习惯，而且毫无道义和底线，比如前面的假道灭虢，虞国、虢国就是例子。因此，从逻辑上判断，郑国人很紧张，危急之下呢，采取了自救的办法，却引发了后面的诸多乱局。
从后面的历史进程来看呢，以事后诸葛亮的角度来说，晋国侵郑的行为有点操之过急、贪而无厌之嫌，过于着眼于眼前利益，把人逼急了，导致后面秦晋联盟破裂等种种不利的局面。
佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
烛之武、佚之狐与介之推同意，也是一种描述人名的一种方式，就是地名加人名，这一习惯一直延续，比如三国演绎里面的常山赵子龙、燕人张飞等。烛在新政东北方，是经过考证出来的一个地方。
佚之狐知人善任，烛之武外交奇才。古人十分重视外交，《孙子兵法·谋攻篇》有：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”好的外交胜过千军万马。烛之武有外交才能，也是说客第一人。后面著名的外交家有子贡，再后面是战国时代的纵横家，比如苏秦和张仪。《左传》中的外交辞令是中华文化的一大特色，温文尔雅，气势磅礴，非常值得研究和继承。都知道有一句感慨，叫做“弱国无外交”，其实弱国往往要靠外交，此时的郑国正是如此。可是启动能人烛之武却需要一个道歉。
领导道歉不丢人，诚挚的道歉，从谏如流往往会提升领导权威，约束权力，不至于出错误。人非圣贤，孰能无过？错就是错，先认下来，然后改正，这也是做人诚信的一种态度。在烛之武质问郑文公用人之过的时候，郑文公诚恳地道歉。《会笺》在此处引用魏禧评论唐德宗罪己诏的话来类比郑文公的道歉，“唐德宗奉天诸诏，正是此意，凡事势到急处，尤当一味扑实悔艾，若稍存粉饰附
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