A la luz de la razón Radio María España

1. Fides et Ratio 40. Etapas del encuentro entre la fe y la razón. Escuela de Cesarea de Palestina. Nemesio de Emesa: Sobre la naturaleza del hombre, la primera antropología cristiana.
2. Comprensiones erróneas de la libertad: por defecto o por exceso. Los determinismos reducen la libertad. El conductismo: el hombre en continuidad filogenética con el animal.
3. Descartes: antropología: cuerpo y alma son dos sustancias contrapuestas, el cuerpo res extensa; el alma, res cogitans. El pensamiento es la esencia del hombre; el cuerpo es como una máquina.

1. Fides et Ratio 40. Etapas del encuentro entre la fe y la razón. Escuela de Cesarea de Palestina. Eusebio, el gran historiador de la antigüedad, es un gran recopilador.
2. El ámbito de la libertad: la voluntad es libre ante todo valor o bien que no satisfaga completamente el corazón humano; de ahí distinguimos libertad física, moral y de elección.
3. Descartes: cogito ergo sum, la gran idea clara y distinta, el primer principio de toda la realidad, cimiento de todo el edificio filosófico.

1. El apóstol Santo Tomás en la resurrección: si no lo veo, no lo creo. Cuando lo experimental resulta irracional. 2. Naturaleza mixta del acto libre: el acto libre es un acto que brota de la voluntad bajo la guía de la razón, que confiere orden a los propios actos: ordenando los medios en vista del fin. 3. Descartes: comentario y valoración sobre las ideas claras y distintas y el método cartesiano.

1. Fides et Ratio 39: Orígenes, una primera síntesis de filosofía y teología: aparecen ya los grandes temas de la reflexión humana y cristiana.
2. Naturaleza mixta del acto libre: pertenece a la inteligencia y a la voluntad, si bien es actor propio de la voluntad. Frente al determinismos e indeterminismos: intelectualismo socrático o libertad absoluta de la modernidad.
3. Descartes: los sentidos suelen engañar, sólo el intelecto es fuente segura de conocimiento. Clases de ideas y reglas del método para alcanzar la verdad.

1. Fides et Ratio 39b. Orígenes y el comienzo de la Teología como ciencia autónoma.
2. Distintas clases de libertad: libertad mayor y libertad menor en el lenguaje de San Agustín; libertad de especificación, de ejercicio, de contrariedad.
3. Descartes se propone realizar una construcción filosófica sólida, para ello comienza estableciendo un método: en busca de una idea clara distinta como punto de partida.

1. Fides et Ratio 39a. La recepción crítica del pensamiento filosófico por parte de los pensadores cristianos: Orígenes de Alejandría.
2. El misterio del hombre: La libertad. Origen cristiano del concepto de libertad. ¿realmente somos libres? Introducción.
3. Descartes se encuentra en una profunda inseguridad, nada le parece merecer confianza; se propone construir un nuevo edificio filosófico asentado firmemente sobre fundamentos sólidos e inconmovibles.