Samuel 牧師的早晨靈修時‪間‬ Samuel 牧師

30靈修經文撒母耳記上十四25-35眾人進了樹林，林中地上有蜂蜜。他們進了樹林，看見有蜂蜜流出來，卻沒有人敢伸手取蜜入口，因為眾人都害怕所起的誓。約拿單沒有聽見他父親叫眾民所起的誓，所以伸出手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送進口裡，他的眼睛就明亮了。眾民中有一個人說：「你父親曾經叫眾人嚴嚴地起誓說：『今天吃食物的，那人必受咒詛。』所以眾人都疲乏了。」約拿單說：「我父親連累了這地的人。你們看！我嘗了這一點蜂蜜以後，我的眼睛就明亮了。今天眾民若是隨意吃了從他們的仇敵奪得的東西，不是更好嗎？如今被擊殺的非利士人，不是更多嗎？」那一天，他們擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙；眾人都非常疲乏了，就急忙搶奪戰利品；他們捉住了羊、牛或牛犢，就地宰殺，帶著血一起吃了。有人告訴掃羅說：「眾民吃了帶著血的肉，得罪耶和華了。」他說：「你們作了不忠的事了，立刻把一塊大石頭滾到我這裡來。」掃羅又說：「你們分散到眾人中去，對他們說：『你們各人要把自己的牛羊帶到我面前來，在這裡宰了吃；不可吃帶著血的肉，得罪耶和華。』」於是當天晚上，眾人都各把自己的牛羊帶到那裡宰了。掃羅為耶和華築了一座祭壇，這是他初次為耶和華築的祭壇。
 
掃羅的誓言讓士兵陷入窘境，經過一番爭戰，體力大量耗損，卻不敢違反誓言，都沒有吃食物。眾人進入樹林，看見有蜂蜜，卻沒有人敢伸手取蜜入口。約拿單有可能因為和替他拿兵器的僕人去到非利士人營中，沒有聽到父親的誓言，就伸出手中的杖，取了蜂蜜放入口中，眼睛明亮了。有人將掃羅起誓的事告訴約拿單，他說，父親連累了你們，他吃了蜂蜜眼睛就明亮了，眾人若都吃了，豈不能殺死更多的非利士人！那一天，他們擊殺了非利士人，搶奪戰勝品，捉住了羊、牛或牛犢，就地宰殺，帶著血一起吃了，指沒有完全放血，就煮來吃，對這群體力耗盡的士兵來說，已經顧不了牲畜宰殺過程要符合潔淨條例，才能拿來吃。有人把眾人吃帶血的肉告訴掃羅，得罪上主，掃羅告訴他們，他們沒有忠心持守上主的誡命，吩咐人取一塊大石頭，在那裡宰殺牲口，讓血不流到肉的上面，免得吃帶血的肉，得罪上主。於是眾人照著掃羅的吩咐作，掃羅也為上主築壇獻祭。
 
默想與禱告：掃羅的生命確實存在許多問題，急功近利，對上主和信仰存在嚴重的偏差，不敬畏神，任何起誓，以為禁食才能蒙神喜悅，卻沒有想到士兵的需要，讓眾人陷在窘境之中。即便如此，我們也不能說掃羅一無是處，壞到極點，他曉得潔淨條例的規定，曉得上主吩咐以色列人，不可吃帶血的食物，不可在潔淨條例上得罪上主。這就讓我們看見一件事，世上沒有完美的人，連一個義人也沒有，我們都是有罪的罪人。但是，世上也沒有敗壞到無可救藥的人，即使被眾人視為十惡不赦的人，都有良善的一面，在他裡面有神的形像和樣式，並沒有完全失去，依然存在一絲絲作用，讓人產生罪疚感，感到懊悔。但是，話說回來，掃羅若是真正明白潔淨條例的意含，就當知道活物的生命在血中，唯有上主才擁有生命的終極主權，即便是君王，也沒有終極主權。因此，當愛護生命，當愛護為他打仗的士兵，豈可讓他們忍受飢餓上戰場，除非已經到了沒有糧食可吃的地步。我們曉得神的旨意，以此作為生活的準則，不只是照著表面條文遵守而已，乃是要明白其中的真義，就是要愛神、愛人。
 
親愛天父上帝，這

29靈修經文撒母耳記上十四16-24在便雅憫的基比亞，掃羅的瞭望兵看見非利士人的大軍潰敗，四處逃竄。於是掃羅對跟隨他的眾民說：「你們數點一下，看看誰從我們這裡出去了。」他們一數點，就發現約拿單和替他拿武器的不在那裡。掃羅對亞希亞說：「把神的約櫃運來！」因為那時神的約櫃在以色列人那裡。掃羅正對祭司說話的時候，非利士營中的騷亂越來越大，掃羅就對祭司說：「住手吧！」掃羅和所有跟隨他的人就聚集起來，到了戰場，就看見非利士人用刀互相擊殺，十分混亂。那些從前歸順非利士人的希伯來人，就是混雜在營裡與非利士人一起上來的，現在也轉過來，與那些跟從掃羅和約拿單的以色列人在一起。那些躲藏在以法蓮山地的以色列眾人一聽見非利士人逃跑，也就在戰場上緊緊追趕他們。那一天，耶和華拯救了以色列人。戰爭伸展到伯．亞文。那一天，以色列人處境很窘迫，因為掃羅叫眾人起誓說：「不等到晚上，不等到我向敵人報了仇，就吃食物的，那人必受咒詛。」所以眾民都沒有嘗過食物。
 
掃羅的瞭望兵看見非利士人大軍潰敗，掃羅於是數點人數，發現約拿單和替他拿武器的僕人不在營中。掃羅對祭司亞希亞說，把神的的約櫃運來，是要尋求神的旨意，只是非利士營中的騷亂越來越大，掃羅制止祭司從烏陵和土明掣籤，到了戰場，看見非利士人用刀互相殘殺。那些從前跟從掃羅和約拿的希伯來人，他們先前歸順非利士人，如今見風轉舵，轉而投效掃羅；那些看見時勢不利於以色列人，躱藏在山地的人，現在出來與掃羅的軍隊聯合起來。那一天，上主拯救了以色列人，處境不應該窘迫，但是因著掃羅吩咐眾人，不等到向敵人報仇而吃食物的，那人必受咒詛，使得眾人沒有吃任何食物，就極其困憊。
 
默想與禱告：掃羅可以說是沒有中心思想的人，很容易隨著外在環境改變，改變行事方式。掃羅原本想要在打仗之前，先透過祭司尋求上主的旨意，但是，聽見非利士營的騷動越來越大，馬上制止祭司。掃羅沒有中心思想，又急功近利，看見非利士人互相殺害，又看見過去站在非利士人那邊的希伯來人，有可能是僱佣兵，轉投掃羅陣營；那些躱藏在山地的以色列人，也勇敢歸隊，這是上主所賜的上好良機。於是吩咐眾人，不可吃任何食物，想要趁勝追擊；也有可能想要使用禁食換取上主的賜福，讓他打勝仗。這則敘事給我們幾項反思，第一個反思，錯誤的策略比沒有策略更糟糕，家庭、社會、國家因著錯誤策略造成眾人極大的傷害，付上極大的代價。我們要為一家之主，社會、國家領袖，為教會領袖禱告，謙卑、敬畏神，尋求上帝的旨意，才能使眾人蒙福；第二個反思，不要使用迷信的方式作屬靈的事，掃羅如同之前的長老，採用迷信的方式使用約櫃，又以為禁食可蒙神悅納，可以讓他打勝仗。我們要小心謹慎，渴望明白上帝的旨意，但是尋求的方式合符聖經的教導嗎？我們從禁食禱告操練屬靈生命，操練節制與禱告，但是，會不會以為禁食禱告比較屬靈？禁食禱告比較會蒙上帝垂聽？求神的靈光照我們，叫我們看見屬靈操練存在那些偏差，使我們能以合乎聖經教導的方式操練屬靈生命。
 
親愛天父上帝，我們為執政掌權者禱告，願意認識祢，對祢存敬畏的心，以致於以公平和公義推動國家政策；我們為教會領袖禱告，都照祢的旨意推動教會事工，在凡事上都討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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28靈修經文撒母耳記上十四1-15有一天，掃羅的兒子約拿單對替他拿武器的僕人說：「來！我們過到非利士人的駐軍那邊去吧。」但他沒有告訴父親。那時掃羅在基比亞的邊界，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。其中有亞希突的兒子亞希亞帶著以弗得；亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。約拿單去了，眾人都不知道。約拿單設法要經過那個隘口到非利士人的駐軍那裡去，隘口的兩邊各有一個山峰，一個名叫播薛，另一個名叫西尼。一個高峰向北，與密抹相對，另一個向南，與迦巴相對。約拿單對替他拿武器的僕人說：「來！我們過到這些未受割禮的人的駐軍那裡去，也許耶和華會為我們動工，因為不論人多或人少，都不能妨礙耶和華施行拯救。」替他拿武器的僕人對他說：「照你的心意作吧！去吧，我必與你同心。」約拿單說：「我們要過到那些人那裡去，讓他們看見我們。如果他們對我們這樣說：『你們站住！等我們到你們那裡去。』我們就站在原地，不上他們那裡去。如果他們對我們這樣說：『你們上到我們這裡來吧！』我們就上去，這就是我們的憑據，因為耶和華已經把他們交在我們的手裡了。」他們二人就讓非利士人的駐軍看見。非利士人說：「看哪！有希伯來人從他們躲藏的洞裡出來了。」駐軍中有人應聲對約拿單和替他拿武器的人說：「你們上我們這裡來吧！我們有一件事要告訴你們。」約拿單對替他拿武器的人說：「你跟我上去，因為耶和華已經把他們交在以色列人的手裡了。」約拿單手腳並用地爬了上去，替他拿武器的人跟著他。非利士人在約拿單面前倒下，替他拿武器的也跟在後面把他們殺死。約拿單和替他拿武器的第一次殺敵，約殺死了二十人，都是在四分之一公頃的範圍內殺的。於是在營房裡，在田野中和在眾人中間，都有恐慌，駐軍和突擊隊也都恐懼，地也震動，這是從神而來的恐懼。
那時掃羅和跟隨他的六百人在基比亞的邊界，祭司亞希亞帶著以弗得也在那裡，約拿單和拿他兵器的僕人去到非利士人駐軍那裡，眾人都不知道。約拿單向替他拿兵器的僕人說，我們過到未受割禮之人的駐軍那裡，也許上主會為我們動工，因為人多人少都不能妨礙上主施行拯救。替他拿兵器的僕人表明，約拿單只管照著自己的心意作吧！都必與他同心。約拿單又對他說，非利士人若說，你們站住！等我們到你們那裡去，就站在原地，不上非利士人那裡去；若說，你們上到我們這裡來吧！這是上主給的憑據，就上到非利士人那裡去。因為上主已將非利士人交在他們手中。他們就故意讓非利士人的駐軍看見，有人應聲對他們說：「你們上我們這裡來吧！」他們就一同上去，因為上主已將非利士人交在以色列人的手裡。那一天，約拿單和替他拿兵器的僕人約殺死了廿人，都是在四分之一公頃的範圍內殺的，表達在極小的地方。於是在非利士人營房裡，在田野中和非利士人中間都有恐慌，駐軍和突擊隊也都恐懼，地也震動。作者表明這是從神而來的恐懼，是神的作為。
默想與禱告：掃羅聽完撒母耳宣告從上主來的旨意，好像洩了氣的皮球，坐在石榴樹下，或許正在懊悔吧！總之，掃羅對與非利士人交戰似乎已經沒有太大的動力。約拿單與掃羅形成強烈對比，撒母耳表明掃羅的王位必不長久，影響的不只是掃羅，且決定性影響約拿單的未來，等於宣告約拿單無法承襲父親的王位。撒母耳的話沒有減少約拿單

27靈修經文撒母耳記上十三9-15掃羅說：「你們把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」他就獻上燔祭。他剛剛獻完了燔祭，撒母耳就來到了；掃羅出去迎接他，向他問安。撒母耳說：「你作了甚麼事？」掃羅回答：「因為我看見眾民都離開我散去了，你又沒有照所定的日子來到，而非利士人正在密抹聚集起來。我心裡想：『非利士人現在就要下到吉甲來攻打我，我卻還沒有向耶和華求恩。』所以我就勉強自己把燔祭獻上了。」撒母耳對掃羅說：「你作了糊塗事了！你沒有謹守耶和華你的神吩咐你的命令。如果你謹守，耶和華就必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。但現在你的王位必不長久，耶和華已經為自己找到一個合他心意的人，立他作自己子民的領袖，因為你沒有謹守耶和華所吩咐你的。」於是撒母耳動身，從吉甲上便雅憫的基比亞去；掃羅數點跟隨他的人，約有六百人。
 
掃羅照著與撒母耳所定的日子等了七天，還沒有看見撒母耳來到，又看見眾人紛紛離去，於是吩咐人，把燔祭和平安祭拿到他那裡，就獻上燔祭。掃羅剛獻完燔祭，撒母耳就來到了；掃羅出去迎接他，向他問安。撒母耳詢問掃羅，你作了什麼事？掃羅表明因為看見眾民離他而去，撒母耳又沒有照著所定的日子來到，非利士人正在密抹聚集起來。於是心裡想著，非利士人就要下到吉甲攻打他，卻還沒有向上主求恩，意思是沒有向神獻祭，不敢冒然出兵打仗，所以勉強自己，表達時勢所逼，才把燔祭獻上。撒母耳表明掃羅行事愚昧，沒有謹守上主的命令；掃羅若謹守，上主必在以色列中堅立掃羅的王位，直到永遠。但是，現在掃羅的王位必不長久，上主已經為自己找到合祂心意的人，立他作以色列人的領袖。於是撒母耳動身，從吉甲上基比亞去；掃羅數點跟隨他的人，只剩下六百人。
 
默想與禱告：掃羅把責任和過錯歸到撒母耳身上，撒母耳若是照著所約定的日子來到，就不會逾越職份，冒然獻燔祭。撒母耳真的沒有照著約定的日子來到嗎？顯然不是，第七日還沒有過去，就在掃羅獻完燔祭，還沒有獻平安祭，撒母耳就來到。人很容易將責任往外推，更是習慣性地把過錯歸在他人身上，千錯萬錯都是別人的錯，才讓我在無知的情況下犯罪；即使不得不承認，也會表示是時勢所逼，被壞朋友引誘，不是自己喜歡犯罪。掃羅若是沈得住氣，應該說若是堅定信靠且順服上主，就不敢冒然逾越職份。掃羅最根本的問題，所犯的罪不是逾越職份，向上主獻燔祭；而是沒有順服上主的命令。掃羅害怕眾人離開，再等下去，怕眾人沒有耐心，全都離他而去；怕打敗仗，以為獻上燔祭，以為這是行上主所喜悅的事，上主會賜福他，會讓他打勝仗。聖經一再表明聽命勝於獻祭，真正蒙上主喜悅的，不是獻上珍貴的禮物；而是聽從神的命令。掃羅是上帝所選召的君王，上帝一再施恩憐憫他，主的靈也在他身上工作，在在顯示掃羅不是備胎，不是命中註定的悲劇英雄。掃羅失去君王的職份，在於沒有存心敬畏上主，沒有全然信靠且順服上主。我們是否也像掃羅那樣，怕身旁的人離我而去，遠勝過敬畏上帝？害怕失敗，勝過不沒忠於上帝的命令？
 
親愛的天父上帝，有些時候，我們在意身邊的人對我們的看法，害怕他們離我們而去，以致在信仰上妥協，沒有遵行祢的命令。求祢赦免我們的罪；並求祢光照我們，且賜膽量和勇氣給我們，叫我們在凡事上都討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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26靈修經文撒母耳記上十三1-8掃羅登基的時候年三十歲，作了以色列王四十二年（他從以色列人中為自己揀選了三千人；兩千人和掃羅一同駐在密抹和伯特利山，一千人與約拿單一同駐在便雅憫的基比亞。其餘的人，掃羅都遣散他們各回自己的家去了。約拿單攻打非利士人在迦巴的駐軍，非利士人聽見了；掃羅就在全地吹角，說：「讓希伯來人都聽見。」以色列眾人聽說掃羅攻打了非利士人的駐軍，又聽說非利士人憎恨以色列人，就應召在吉甲跟隨掃羅。非利士人聚集起來，要與以色列人交戰，他們有戰車三千輛、騎兵六千人、步兵像海邊的沙那麼多。他們上來，在伯．亞文東邊的密抹安營。以色列人看見自己情況危急，處境窘迫，眾人就藏在山洞、巖穴、地洞裡和地坑之中。有些希伯來人渡過了約旦河，逃到迦得和基列地。但是掃羅仍然留在吉甲，跟隨他的眾人都恐懼戰兢。掃羅照著撒母耳所定的日期等了七天，但撒母耳還沒有來到吉甲，眾人就離開掃羅散去了。
 
掃羅年卅歲登基作王，共四十二年，為自己揀選三千人，建立一支三千人的常備軍，取代臨時徵召的制度，兩千人與掃羅駐軍在密抹和伯特利山，一千人與約拿單駐軍在基比亞。約拿單攻打非利士人在迦巴的駐軍，掃羅在全地吹角，眾人聽到掃羅攻打非利士人的駐軍，又聽到非利士人憎恨以色列人，就應召在吉甲跟隨掃羅。非利士人也聚集起來，非利士人的戰車三千輛，騎兵六千人。以色列人看見處境窘迫，眾人就藏在山洞、巖穴、地洞裡和地坑之中；有些希伯來人逃到迦得和基列地。掃羅仍然留在吉甲，跟隨他的人都恐懼戰兢。掃羅照著撒母耳所訂的日期等了七天，只是撒母耳還沒有來到吉甲，眾人就離開掃羅散去了。
 
默想與禱告：以色列人終於有自己的王，正如同撒母耳先前說的，王會徵召他們的兒子，把他們送上戰場打仗，掃羅為自己揀選了三千人，成立一支常備軍。此時，以色列人還在非利士人統治之下，掃羅的兒子約拿單帶領一千人的軍隊攻打非利人的駐軍，非利人聽見這個消息，認為以色列人造反。因此，集結大軍要與以色列人交戰。以色列人看到如此大的仗陣，仗還沒開打，躱藏起來，臨陣脫逃。跟隨掃羅的人都恐懼戰兢。對掃羅和以色列人來說，是空前的挑戰，也是機會。掃羅和以色列人若是信靠上主，相信上主是為以色列爭戰的戰士，相信上主會將他們從非利士人手中拯救出來，必定能戰勝非利士人，就有可能徹底脫離非利士人的統治。對掃羅和以色列人，真正的敵人不是非利士人，而是自己。對我們，是否也是如此？人生難免會遇到困難，真正的問題不在於外在的環境，不在於他人惡意攻擊，而是我們，在於我們是否信靠上帝，在於我們站在上帝的對立面，還是與神同行。
 
親愛的天父上帝，今天靈修經文讓我們看見，有些時候困難是祢給我們逆轉的機會，叫我們經歷祢的大能，使我們徹底離開信仰上的軟弱，使我們更堅定信靠祢。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！

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25靈修經文撒母耳記上十二14-25看哪！耶和華已經立了一個王統治你們。如果你們敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和統治你們的王就必跟從耶和華你們的神。但是，如果你們不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手就必攻擊你們，好像攻擊你們的列祖一樣。現在你們要站著，看耶和華在你們眼前將要施行的這件大事。現今不是收割麥子的時候嗎？我要向耶和華呼求，他就會打雷降雨，你們就可以知道，又可以看見，你們為自己要求立王的事，在耶和華看來，是行了極大的惡事。」於是撒母耳向耶和華呼求，耶和華就在那天打雷降雨，眾民就非常懼怕耶和華和撒母耳。眾民對撒母耳說：「求你為僕人向耶和華你的神禱告，免得我們死亡，因為我們為自己要求立王的事，是在我們的一切罪上又增加了這一件惡事。」撒母耳對人民說：「不要懼怕！雖然你們行了這一切惡事，只是不可偏離不跟隨耶和華，總要一心事奉他。不可偏離耶和華，去追隨那些空虛的偶像，因為它們本是空虛的，對人沒有甚麼益處，也不能救人。耶和華為了自己的大名的緣故，必不丟棄他的子民，因為他喜歡使你們作他的子民。至於我，我決不停止為你們禱告，以致得罪耶和華；我要把善道正路教導你們。你們只要敬畏耶和華，誠實全心事奉他，因為你們已經看過他為你們所作的是何等大的事。如果你們繼續行惡，你們和你們的王就必一同滅亡。」
撒母耳勸勉百姓，上主已經賜給他們一個王，就要敬畏上主，事奉祂，聽從祂的話，不要違背上主的命令，百姓和所立的王都要跟從上主你們的神。但是，若不聽從，上主的手會像攻擊列祖那樣攻擊百姓。撒母耳又告訴百姓，他向上主呼求，上主會打雷降雨，讓他們知道且看見，要求立王的事，在上主看來，是行極大的惡事。撒母耳於是向上主呼求，上主在那天打雷降雨，眾民就非常懼怕上主和撒母耳。百姓懇求撒母耳，向上主呼求，且承認他們行了許多的惡事，如今又多加立王的惡事。撒母耳勸勉百姓，不要怕，雖然行了許多惡事，但是，不要偏離，不跟隨上主，要一心事奉祂，不可追隨那虛空的偶像，它們本是虛空的，對人沒有益處，也不能救人。上主為自己的名，不會丟棄祂的子民，因為祂喜歡他們作祂的子民。撒母耳也表明他不會停止為百姓禱告，以致得罪上主。撒母耳也表明要把善良和正直的道路教導他們，百姓只要敬畏上主，誠誠實實事奉上主，因為已經見過上主為祂的子民所行的大奇事。如果繼續作惡，百姓和王就必一同滅亡。
默想與禱告：撒母耳苦口婆心勸勉百姓，他們行了許多惡事，要求立王，更是惡上加惡。但是，不要不跟隨上主，反而去追隨虛空的偶像，因為偶像本是虛空，對人無益，一點也不能救人。從敘事的背景來思想，以色列人以為像列國立王，就能使國家強盛，脫離非利士人和其他國家的攻擊。撒母耳警告他們，王一點也不能救他們，所追隨的只不過是虛空的偶像，唯有上主才是真實的拯救者。我們以什麼作我們的王，以為它能拯救我們？每一個心中的王可能不盡相同，很有可能人生不同階段，心中有不同的王，成為我們的偶像。我們需要不斷被提醒，工作、成就、財富、愛情……等等，不應該成為心中的王，它們只不過是虛空的偶像，不應該成為我們追隨和信靠的對象。唯有上主，才能拯救我們的全人，才是我們真正的依靠。我們要時常為服事的對象和自己禱告，這是在神的面前相當重