44 épisodes
Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle - Antoine Lilti Collège de France
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- Histoire
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4,6 • 10 notes
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Présentation de la chaire
Les Lumières désignent à la fois un moment historique, un idéal philosophique et un héritage intellectuel. Cette polysémie en fait la complexité et l'intérêt. Comme période, elles correspondent à un long dix-huitième siècle, marqué de profondes transformations, notamment la crise des sociétés d'ordre, le développement de nouveaux savoirs et l'essor de la mondialisation économique et de l'expansion européenne. Comme pensée philosophique, les Lumières n'ont pas la cohérence qu'on leur prête trop souvent. Elles combattent les préjugés au nom de la capacité des individus à raisonner de façon autonome, mais elles sont surtout un espace de débat, un exercice de réflexion sur les ambivalences de la modernité. Enfin, les Lumières sont, depuis deux siècles, un récit des origines de la modernité libérale : un héritage intellectuel, tendu entre le réformisme prudent et l'horizon utopique, suffisamment puissant pour être la source presque intarissable du progressisme, suffisamment imprécis pour permettre d'inlassables conflits d'interprétation.
L'objet de cette chaire est d'articuler ces différentes dimensions, dans une perspective interdisciplinaire, en insistant sur la double historicité des Lumières dans la longue durée, du XVIIIe siècle à nos jours. Les Lumières ne sont pas seulement une époque révolue, mais aussi la source de questions toujours actuelles, qu'il s'agisse de la place de la religion dans les sociétés sécularisées, de l'organisation de l'espace public, des ressorts de l'autorité scientifique ou des limites de l'universalisme. Les enseignements donnés dans le cadre de cette chaire visent ainsi à rendre compte de la diversité des Lumières et de leurs interprétations, à l'échelle européenne, mais aussi dans un contexte mondial, impérial puis postcolonial. Ils cherchent à appréhender autrement l'héritage des Lumières, hors de toute simplification, en explorant ses contradictions et ses zones d'ombre, mais aussi sa persistante actualité.
Biographie
Antoine Lilti est né en 1972. Ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé d'histoire, il soutient en 2003 à l'université Panthéon-Sorbonne, sous la direction de Daniel Roche, une thèse intitulée : « Le Monde des salons. Sociabilité et mondanité à Paris au XVIIIe siècle ». Il enseigne comme maître de conférences à l'ENS Ulm, puis comme directeur d'études à l'EHESS à partir de 2011. De 2006 à 2011, il dirige la rédaction de la revue Annales Histoire, sciences sociales. Depuis 2013, il dirige la collection « L'épreuve de l'histoire », aux éditions Fayard.
Ses travaux portent sur l'histoire sociale, culturelle et intellectuelle des Lumières. Il a d'abord étudié les pratiques de sociabilité des élites aristocratiques et lettrées, puis s'est attaché à montrer l'émergence, au XVIIIe siècle, d'une forme nouvelle de reconnaissance, la célébrité, liée aux mutations de l'espace public et des identités individuelles. Depuis, son travail s'est élargi aux héritages multiples des Lumières depuis la Révolution française.
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12 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : Un droit à la différence ? La Révolution française et les Juifs
Antoine Lilti
Collège de France
Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle
Année 2023-2024
12 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : Un droit à la différence ? La Révolution française et les Juifs -
11 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : « Le plus général des abus » : l'impossible citoyenne
Antoine Lilti
Collège de France
Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle
Année 2023-2024
11 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : « Le plus général des abus » : l'impossible citoyenne -
10 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : « La langue de la liberté »
Antoine Lilti
Collège de France
Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle
Année 2023-2024
10 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : « La langue de la liberté » -
09 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : Universaliser la nation
Antoine Lilti
Collège de France
Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle
Année 2023-2024
09 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : Universaliser la nation -
08 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : « Il n'est pas un crime d'être noir ni un avantage d'être blanc »
Antoine Lilti
Collège de France
Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle
Année 2023-2024
08 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : « Il n'est pas un crime d'être noir ni un avantage d'être blanc »
Résumé
En 1789, les révolutionnaires français, après avoir déclaré que « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit », n'ont pas aboli l'esclavage. La Convention ne le fit qu'en 1794, sous la pression des révoltes d'esclaves et notamment de la Révolution de Saint-Domingue qui aboutit, en 1804, à l'indépendance d'Haïti. Ce décalage est aujourd'hui une des questions les plus débattues par l'historiographie de la Révolution. Faut-il en déduire que l'universalisme proclamé des droits de l'homme et du citoyen n'était qu'un leurre, protégeant les privilèges des colons blancs, ou doit-on à l'inverse considérer qu'ils ont fourni aux esclaves et aux libres de couleur, dans les colonies, les arguments et les ressources pour obtenir leur émancipation ? Dans quelle mesure la révolution haïtienne incarne-t-elle un universalisme supérieur, ou différent, de celui de 1789 ? On revient d'abord sur les débats de l'hiver 1789, sur le grand discours de Mirabeau contre la traite, qu'il n'a pas pu prononcer à l'assemblée, et sur la contre-offensive des milieux coloniaux et marchands hostiles à l'abolition. Puis l'attention se porte sur la Révolution haïtienne, en essayant de comprendre dans quelle mesure les esclaves insurgés se référaient aux droits de l'homme. Enfin, on conclut par quelques éléments de réflexion sur l'universalisme dont la Révolution haïtienne était porteuse, à travers ses idéaux anticoloniaux et abolitionnistes, mais aussi sur les conflits qui la traversaient. -
07 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : Halluciner l'humanité : droits de l'homme et souveraineté nationale
Antoine Lilti
Collège de France
Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle
Année 2023-2024
07 - L'universalisme des Lumières : débats et controverses : Halluciner l'humanité : droits de l'homme et souveraineté nationale
Résumé
« Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit ». Peut-on imaginer formulation plus universelle des valeurs de la modernité ? La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, adoptée par l'assemblée nationale le 26 août 1789, est généralement considérée comme l'apothéose de l'universalisme des Lumières.
Nous verrons toutefois que cette évidence est peut-être une illusion d'optique, qui néglige les enjeux proprement politiques des premiers mois de la Révolution.
Pour comprendre les enjeux de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, il est utile de remonter en amont, dans les débats du XVIIIe siècle sur les droits de l'homme, non seulement parmi les théoriciens du droit naturel, mais aussi, comme l'a proposé l'historienne Lynn Hunt, au cœur de la culture sentimentale des Lumières. Puis, en étudiant les débats de l'été 1789, on découvre que la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen est prise, d'emblée, dans une contradiction entre l'affirmation de droits naturels, et donc universels, et l'édification d'une souveraineté nationale. Les députés ont « halluciné l'humanité dans la nation », selon la formule du philosophe Jean-François Lyotard. Ce qui n'est pas sans conséquence durable sur les tensions inhérentes aux droits de l'homme dans un monde d'États-nations, comme l'a diagnostiqué Hannah Arendt après la Seconde Guerre mondiale.