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箴言-第30章-亞古珥的箴言──謙卑之福【聖經之鑰】Proverbs 聖經之鑰
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- 基督教
一、思想問題：什麼樣的人能夠謙卑？謙卑帶給我們什麼祝福呢？
二、鑰節：
30:5 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。
當這一章提到謙卑的時候，把應當要積極追求的事提出來，就是「神的話語」。只有在真理面前，人才能真正地謙卑；只有在純淨的真理裡面，人才能經歷聖潔所帶來的喜樂與生命；只有在大能的話語裡面，人才能夠有真實的力量與保障。
三、經文結構：
1-9 謙卑地仰望：1-4 人智慧有限；5-6 神智慧言語；7-9 遠避貧窮與富足的陷阱。
10-33 列舉智慧：10 不要毀謗人；11-14 四種傲慢；15-17 四種毀滅力量；18-20 五件奧秘；21-23 四種顛倒；24-28 四種聰明昆蟲；29-31 四種威嚴；32-33 愚頑憤怒的必然結果。
四、結構亮光：
本章是雅基的兒子亞古珥的言語，很豐富、很活潑。
vv.1-9 強調對神的謙卑仰望：vv.2-4 強調自己的有限，與永恆主比較起來的愚笨，即便下文顯示出他對自然環境、人心、神的心意都有深度地認識，但是他仍然在開頭承認自己的有限、無知，這是得著真知識的關鍵；何時我們真正謙卑，我們才開始真正遇見主。
vv.5-6 當人承認自己的有限時，更能發現神話語的智慧，神的話是煉淨的，沒有任何瑕疵；v.6是完整的，不能加添、不能修改，並超越時間、空間，是正確無誤的。v.5當神信守祂的話語時，神也何等期待我們信守祂的話語，專心投靠跟隨主。
vv.7-9 呼求主保守不要進入試探。v.8在個性上遠離虛假與謊言，走在誠實、正直之路；vv.8-9 在金錢上不進入試探，遠離富有而來的驕傲，遠離貧窮而有的危機。或許有人批評這裏的禱告太過消極，我們應當如約翰衛斯里所提醒的：大力賺錢、大力存錢、大力奉獻；但這裡承認自己會有的軟弱，也是一種謙卑的表現，在真謙卑中，我們才會有資格來談金錢管理、人的個性、對神的認識。
vv.10-33 列舉出智慧的樣貌。
v.10提醒我們不要毀謗僕人，這些弱勢的人，若向他的主人打小報告，很可能嚴重影響他的生活，但是更要注意的是，他還有另外一位主人在天上，祂的祝福與咒詛的力道極大。
vv.11-14 有四種驕傲。v.11與v.10都提到了咒詛，v.11不只是欺負弱勢者，更是忘恩負義地咒詛父母，這在神眼中是極大的罪惡；v.12滿身污穢卻自以為清潔；v.13眼目高傲、目中無人；v.14欺壓困苦與窮乏人。
這四種罪惡，總結來說就是驕傲，一個驕傲的人，對人沒有尊重，必定帶來無親情、無憐憫的生活。
vv.15-17 承繼了v.14，形容牙齒如刀劍般攻擊人的景象。v.15 水蛭對人的血永遠不會有滿足之日，而他的孩子就取名叫做「給我！給我！」他帶給別人什麼？v.16 陰間、火，代表立即的死亡、毀滅；不能生育、乾旱缺水，代表長期的傷痛；v.17則回應了v.11咒詛父母的結局。
vv.18-20 提到有五種奧秘，超越人的想像，流體力學、土壤分析學、航海學、生理學等，這些的確奇妙，但是焦點在v.20一件最讓人想不透的事，就是人可以恣意犯罪行淫，且毫無羞恥、任意而行。
vv.21-23 是四件讓人無法忍受的顛倒之事，為權力顛倒（僕人作王、婢女接續主母）、智慧顛倒、美麗顛倒，這裡並不是說神不會顧念卑微的人，而是強調小人、惡人得志時的驕傲模樣，會讓人作噁。
vv.24-28 四種微小卻是聰明的動物，以外表來看，牠們無力、軟弱、沒有組織、容易被人捕抓，但是牠們卻懂得蓋儲藏室、蓋房子、井然有序分隊而出、大膽並且可以享受生活。
這裡提醒著我們，我們也不是強壯之輩，
一、思想問題：什麼樣的人能夠謙卑？謙卑帶給我們什麼祝福呢？
二、鑰節：
30:5 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。
當這一章提到謙卑的時候，把應當要積極追求的事提出來，就是「神的話語」。只有在真理面前，人才能真正地謙卑；只有在純淨的真理裡面，人才能經歷聖潔所帶來的喜樂與生命；只有在大能的話語裡面，人才能夠有真實的力量與保障。
三、經文結構：
1-9 謙卑地仰望：1-4 人智慧有限；5-6 神智慧言語；7-9 遠避貧窮與富足的陷阱。
10-33 列舉智慧：10 不要毀謗人；11-14 四種傲慢；15-17 四種毀滅力量；18-20 五件奧秘；21-23 四種顛倒；24-28 四種聰明昆蟲；29-31 四種威嚴；32-33 愚頑憤怒的必然結果。
四、結構亮光：
本章是雅基的兒子亞古珥的言語，很豐富、很活潑。
vv.1-9 強調對神的謙卑仰望：vv.2-4 強調自己的有限，與永恆主比較起來的愚笨，即便下文顯示出他對自然環境、人心、神的心意都有深度地認識，但是他仍然在開頭承認自己的有限、無知，這是得著真知識的關鍵；何時我們真正謙卑，我們才開始真正遇見主。
vv.5-6 當人承認自己的有限時，更能發現神話語的智慧，神的話是煉淨的，沒有任何瑕疵；v.6是完整的，不能加添、不能修改，並超越時間、空間，是正確無誤的。v.5當神信守祂的話語時，神也何等期待我們信守祂的話語，專心投靠跟隨主。
vv.7-9 呼求主保守不要進入試探。v.8在個性上遠離虛假與謊言，走在誠實、正直之路；vv.8-9 在金錢上不進入試探，遠離富有而來的驕傲，遠離貧窮而有的危機。或許有人批評這裏的禱告太過消極，我們應當如約翰衛斯里所提醒的：大力賺錢、大力存錢、大力奉獻；但這裡承認自己會有的軟弱，也是一種謙卑的表現，在真謙卑中，我們才會有資格來談金錢管理、人的個性、對神的認識。
vv.10-33 列舉出智慧的樣貌。
v.10提醒我們不要毀謗僕人，這些弱勢的人，若向他的主人打小報告，很可能嚴重影響他的生活，但是更要注意的是，他還有另外一位主人在天上，祂的祝福與咒詛的力道極大。
vv.11-14 有四種驕傲。v.11與v.10都提到了咒詛，v.11不只是欺負弱勢者，更是忘恩負義地咒詛父母，這在神眼中是極大的罪惡；v.12滿身污穢卻自以為清潔；v.13眼目高傲、目中無人；v.14欺壓困苦與窮乏人。
這四種罪惡，總結來說就是驕傲，一個驕傲的人，對人沒有尊重，必定帶來無親情、無憐憫的生活。
vv.15-17 承繼了v.14，形容牙齒如刀劍般攻擊人的景象。v.15 水蛭對人的血永遠不會有滿足之日，而他的孩子就取名叫做「給我！給我！」他帶給別人什麼？v.16 陰間、火，代表立即的死亡、毀滅；不能生育、乾旱缺水，代表長期的傷痛；v.17則回應了v.11咒詛父母的結局。
vv.18-20 提到有五種奧秘，超越人的想像，流體力學、土壤分析學、航海學、生理學等，這些的確奇妙，但是焦點在v.20一件最讓人想不透的事，就是人可以恣意犯罪行淫，且毫無羞恥、任意而行。
vv.21-23 是四件讓人無法忍受的顛倒之事，為權力顛倒（僕人作王、婢女接續主母）、智慧顛倒、美麗顛倒，這裡並不是說神不會顧念卑微的人，而是強調小人、惡人得志時的驕傲模樣，會讓人作噁。
vv.24-28 四種微小卻是聰明的動物，以外表來看，牠們無力、軟弱、沒有組織、容易被人捕抓，但是牠們卻懂得蓋儲藏室、蓋房子、井然有序分隊而出、大膽並且可以享受生活。
這裡提醒著我們，我們也不是強壯之輩，
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