“必有童女怀孕生子”——2024年3月10日主日讲章/晓峰牧‪师‬ 证道讲道 - 基督教北京守望教会

 

经文：【太1:18】 耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。【太1:19】 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。【太1:20】 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。【太1:21】 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。【太1:22】 这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，【太1:23】 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）【太1:24】 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。【太1:25】 只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。

耶稣的家谱之后，今天我们分享马太笔下关于耶稣基督降生的记载。这是基督徒非常熟悉的经文，但我们依然要说，这是人类历史上最伟大的事件，值得我们一生直到永远来思想和颂赞。

今天这段经文虽然说是关于耶稣基督降生的事，其实经文的主要内容是以约瑟如何来处理马利亚从圣灵感孕一事来展开的。或者说，马太福音对于耶稣的降生是侧重在约瑟视角的记录（路加侧重在马利亚的视角）。这一方面是因为马太福音的主题就是要强调耶稣大卫的子孙，天国君王的身份，约瑟从谱系上就是大卫的后裔；另一方面，也是透过约瑟的经历和反应来为马利亚所怀的孕是从圣灵来的作见证和辩护。因此，我们会从三个方面来分享，一，马利亚从圣灵怀了孕；二，约瑟如何面对；三，旧约圣经的预言。

一、圣灵感孕

童女怀孕生子是基督信仰中比复活还要令人惊奇的神迹奇事。马太对此的记载却极为简洁“马利亚就从圣灵怀了孕”。

1.从圣灵怀了孕

童女怀孕，这是自创世以来绝无仅有的事情。但耶稣是由童贞女怀孕所生，却是基督信仰的基本认信之一。就是使徒信经所说的‘我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生’。

首先，童女怀孕是前所未有、不可思议的神迹奇事，是人的理性很难理解的。虽然现在生物科学已经发展到了可以从细胞从基因等层面来解释各种生命现象，但马利亚的圣灵感孕依然不是今日的科学所能明白的。这是神大能的作为，是属神的奥秘。我们虽然不能明白怎么能有这事，但是却可以凭信心领受。

然后，从圣灵感孕就表明耶稣有一个属天的来源。童贞女怀孕生子，表示耶稣并非亚当的后裔，而是“女人的后裔”（创三15）。从某个角度说，所有人都是亚当的后裔，都是罪和死的后裔。惟有耶稣不是亚当的后裔，祂从童贞女所生就表示祂有另一个永恒的根源。但由女人所生又同时表明耶稣人性的真实，耶稣是一个真正的人，真实的人，只是祂没有罪，祂完全圣洁无暇。// 创世记的经文可以看为是马利亚今日所经历奇妙之事在圣经里最初的预言。而且，创世记又说“女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟”（创三15），就是预言了耶稣基督十字架的舍己和得胜。

第三，这就是约翰福音中所说道成肉身的方式。相比于关注圣灵感孕到底是怎样发生的，远不如关注神的儿子竟然成为一个女人腹中胎儿这件事的震撼力。旧约时期神曾多次以人形向人显现，但旧约的这种显现都是向某个特定的人，在一个特殊场景下的短暂显现，比如向亚伯拉罕，向摩西显现，