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Musk Ming è uno pseudonimo. Il muschio (麝 shè) è un’essenza ricavata dalle ghiandole del cervo muschiato che viene usata spesso nella medicina tradizionale cinese. A differenza dell’Occidente, il muschio in Cina viene considerato una fragranza dalle connotazioni femminili e delicate piuttosto che forti e maschili. Ming (明 míng) invece è il suo nome di nascita, che si traduce come "luminosità" o "chiarezza".

“Essere una donna non serve a niente” (yi shi nvren zhen mei yong, 已是女人真沒用) è un verso tratto da un testo rintracciato nel 2000 presso il villaggio Baishui, nella provincia dell’Hunan. È stato scritto in Nüshu (女书), la “lingua femminile” coniata dalle donne Yao che tanto ha fatto parlare di sé negli ultimi anni, rinnovando l'interesse pubblico circa il modo di vivere e intendere il patriarcato nella Cina imperiale.

Uscito lo scorso 11 dicembre 2020, l’album “3811” della cantante pop Tan Weiwei, nota come Sitar Tan, diventa virale nel giro di poche ore. Il linguaggio diretto riporta alla luce l’importanza di parlare dei diritti delle donne anche nella musica.

Qiu Miaojin 邱妙津 nasce a Taiwan, nel 1969, dove vive fino al suo trasferimento a Parigi nel 1994. Il suo è un animo inquieto, riflessivo e a tratti fragile. Nei suoi scritti si manifesta la sua passione per la filosofia e il cinema sperimentale. L’autrice, morta suicida a Parigi nel 1995, si è fatta tramite di una scrittura profonda, che a tratti può risultare confusionaria, con lo scopo di indagare angoli reconditi e spesso ripudiati di giovani identità (e mine) vaganti non riconosciute, non omologate.

“Mentre mi baciava trovai tutta la sicurezza di cui avevo bisogno. […] non potei trattenermi dal gridare, il mio corpo smarrito, il mio corpo glorioso. Devi ricordarti di me!, disse. Come ti ricordi di te stessa. […] il mio cuore andrò in pezzi per la felicità, chiamai «orgasmo» questo momento.” (Dal racconto La la la di Mian Mian)

L’espressione “violenza domestica” (jiating baoli, 家庭暴力) è entrata a pieno titolo nella legislazione cinese nel 2001, anno in cui la revisione della Legge sul Matrimonio ne sancì formalmente l’illegalità e la Corte Suprema formulò un’organica interpretazione giudiziale del termine.