聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year 耶穌會中華省JesComCHN

“天堂最珍貴的冠冕保留給事事全力以赴的人。
光行善不夠，善事必須好好做。”


在學生時代您參加過童子軍嗎？
這個團體的銘言「日行一善」，鼓勵團員每日至少要做一件善事，
盡自己的力量幫助他人，不接受回饋酬勞、不居功，
讓養成行善的習慣，培養良好的品格，這是在行為上面下功夫。

在教會四規中，指出「當盡力幫助聖教會的經費」，
如同上述童子軍的精神，指幫助時要盡力，
這條規則不是誡命，沒有規定收入的百分之幾要幫助教會？
顯然規則的目的是要培養成熟的教友，
在個人能力上做自由奉獻，而不是給教會交稅，
因為人所做的奉獻是給天主，而不是教會，
最終人要以世上的行為，到天主前接受獎賞或得到冠冕。

瑪竇福音最後審判的比喻中，君王要對那些在他右邊的說：
我父所祝福的，你們來罷！
承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！
這些人回答說：主啊！我們什麼時候做了⋯⋯
這是對應了古人行善的態度：「上士忘善，中士行善，下士偽善。」

聖依納爵在這指出，做善事的重點在個人態度，
雖然無論如何行善本身是好事，但是他認為單單去做並不夠，
是做的時候要好好的做。
如果做好事卻馬馬虎虎，漫不經心，這件善事就不完美，
要覺察在幫助他人時，所表達出的品質如何？
重點在所下的功夫。

所以行善本身和必須好好做好善事，二者的區別在，
一個是行什麼善？另外一個是如何把行善做好。
二者的結合會讓人全力以赴，
基礎在於個人和天主的關係，
內心有了全善的天主，就會好好的行善。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵寫下《神操》初稿

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“若一名為虛名和戰利品而上場打仗的士兵，
比你為贏得天國永恆的榮耀更努力，
那麼無論在名義上或實質上，你都算不上是基督的勇兵。”


回顧自己的生活歷程，
我花最多時間在做什麼？這讓我得到什麼回報？
在生活中當我做什麼事時，會讓自己覺得有意義？
它為我的生命帶來肯定和滿足，
感覺自己沒有白活，內心多了一分永恆感。

對現代人而言，受洗成為基督徒有什麼意義和價值？
現在認同自己是一個基督徒，
在身分上可能不像依納爵，認為自己是基督的兵士。
可能我認為自己只是一個主日教友，
或是在教堂多做一點服務的熱心教友，
是否想到自己和基督的關係是什麼？
我會渴望成為他的門徒，甚至做他的朋友嗎？
這樣我對基督在教會內要完成的使命，教會的福傳工作，
就會以更積極的方式參與。

換句話說，
如果在職場上你對老闆、在生活中對所愛的人，可以犧牲奉獻，
可是你對耶穌基督的奉獻，還比不上這些人在追求世俗成果的努力，
就不算是一個基督的跟隨者。

在信仰上我的的身分認同，幫助確認自己和耶穌基督的關係，
如同耶穌在公開生活時，召喚不同的門徒和他們建立生命的關係，
為贏得天國永恆的榮耀，他們肯拋頭顱灑熱血。

這句智語點出，我對追求天國的努力是什麼？
當世俗人比你更重承諾、懂得付出、更正直、更熱心公益；
或是非基督徒對追求世俗金錢的心，
比你在追求天主的國更踴躍、更積極，
而你對基督的熱心還比不上他對他目標的熱誠，
那麼，
無論在名義上或實質上你都比不上他，你就不是真正的基督徒。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵私下在山洞祈禱苦修

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“可以肯定的是，怠惰者因不克服自己，
所以永遠得不到內心的平靜或具備完全的美德；
而勤奮的人則可以在數天內輕鬆達陣。”


在生活中您會善待自己嗎？
對於自己的毛病或缺點如何面對？
在活出基督徒的面貌和精神，
我是否有計劃且規律的調整自己的生活？
或是因為沒有動機而使自己的信仰過的不冷不熱？

在靈修成長上，聖依納爵指出可以肯定的是人要努力，
因為懶惰的人永遠得不到內心的平安或具備全德，
這是因為他們無法超越自己；
而勤奮的人則可以在時間內同時輕易的擁有兩者。

以今天對於人的認知研究來說，生命是一個成長的歴程，
如果在數天內人就有德行，那是一個奇蹟，
即使是頓悟，在時間、空間裡，
人仍然要把所感覺或體驗的東西，融入關係裡使之和諧，
現實上就是要慢慢來。所以在數天內，是一種說法，
要在整個靈修的脈絡裡了解，否則人們就不必去做神操了！

今天的心理學強調人有各種內在的情緒，要認識並且善待，
只能跟它們好好做朋友、善待它們，不要和它們對抗，
你攻擊它，它就成為你的對手、敵人。
在這個基礎上正視自己的情緒就可以使之得到轉化，
不是要消滅情緒，因為它比你更有力，
當它反撲時可能會讓你活的更辛苦，
要聆聽、看到情緒下的需要。

心理學把需要分成許多層次，最高層次就是超越自我。
今天所謂的自我是假的我，就是所謂人的面具或外殼，
換句話說，我所追求的超越自我，
就是要先拆掉那棟違章建築，才能夠在原地建立新的建築，
在勤奮中，就可以輕易擁有內心的平安或具備全德。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵苦修的露天山洞附近類似的山洞景觀

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“因耶穌基督的恩賜我懇求你，忘卻背後諸事，
彷彿第一次開始這趟漫長的旅程，
以不屈不倦的腳步，熱切地踏上修德之路。”


在成長過程中您有重新開始的經驗嗎？
重新開始能夠理解為丟掉舊的東西及思想，開始一段新的生活，
其中也有後悔從前的行為，改過自新，再一次開始的意思。
是什麼渴望推動您開始新的旅程？
您期待達到的目的地和天主渴望給您的是否相同？

「我在耶穌基督的恩寵內，懇求你，忘卻背後諸事，
彷彿第一次開始踏上這趟漫長的旅程，
以不倦的腳步，熱切地走上德行之路。」
這句話好像聖保祿在書信中給不同地區教友的勸勉，
是聖依納爵自己在不同階段靈修成長的自我肯定，
用來勸勉會士弟兄們在靈修操練要保持初衷。

他在「辨別神類的規則」指出，
信仰初步皈依的人，還生活在混亂的罪中，
靈修生活才剛剛入門，尚未明瞭悔改是什麼？
這時靈魂仍然粗心大意，因為還看不清自己的罪過，
當沒有看出自己的問題就不會悔改。
這時惡神的工作就是讓人繼續停留在那個狀態。

當靈修生活入門後，人已經悔改得到內在的自由，
這時就不需要一直注意個人的罪，而是專注努力往前走，
要熱切地走上德行之路。
惡神此時就會推動人往前走又回頭看，
陷入自己是否還是罪人的困擾中，
忘記慈悲的天主已經完全寬恕了我。

所以當一個人真正悔改，決志拋棄舊有的生活行為走向天主時，
惡神會用各種似是而非的理由讓他猶豫不決，不能夠一直往前。
這時要留心意識，讓自己活在當下，以再出發的初心踏上德行之路。

主講/甘國棟 神父


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圖/苦修的露天山洞，現爲一座小聖堂
Cave where Ignatius prayed(now a chapel)

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“魔鬼若要攻擊人，必先看他防禦最弱或最亂之處；
然後集中火力，擊潰那一點。”


在信仰中說明罪不難，要理解也很簡單，
因為每次在和好聖事前的良心省察，都會看到自己的軟弱。
聖依納爵在皈依的生活中也有相同的經驗，
所以在靈修指引中，說明魔鬼會用個人的弱點來攻擊走向天主的人。
現代人重視個人形象，不會讓他人看到自己的軟弱，
相對的就看不見也不容易接受自己的弱點，
把軟弱壓入潛意識裏，這會成為信仰的障礙，
造成看不到天主的恩典在哪裡？

這句智語是出自《神操》辨別神類的規則，
聖依納爵用戰爭中紮營偵查對方情資的經驗，
說明仇敵攻擊人的方法。
當代靈修心理學指出，
人本能的會隱藏自己的弱點，因為弱點讓人感到不安全，
這是造成靈修無法真正成長的所在。
聖依納爵指出惡神會在這裏工作，猛烈攻擊人的軟弱，
使其無法在靈修成長上前進。
但是活出信仰者也提醒人，天主也會在這裡工作，
如同格林多後書中主對保祿說的：
「因為我的德能在軟弱中纔全顯出來。」

所以問題不是在個人的弱點，而在於自我認識，
我知道自己的弱點而且學會接受。
這會幫助人明瞭，在自己的軟弱上，不同的推動力來自哪裡？
能夠分辨出是來自魔鬼引入沈淪，還是來自天主幫助人向上提升？
在不同的強度上做正確的回應。

聖依納爵的分辨解說，
幫助人深入意識並且覺察自己的弱點是什麼？
以虛榮心為例，
其實虚榮底下的渴望是被接納和肯定，
如果人對天主沒有這分認知，祂是無限包容與慈愛的，
就會在追求虛榮中持續被魔鬼擊潰，
無法讓天主的恩寵在軟弱中發揮祂的德能。

主講/甘國棟 神父


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圖/茫萊撒依納爵朝聖地
Sanctuary of the Cave,Manresa

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“魔鬼習慣在外、而非在內室幹牠的勾當。
天主與其相反，
天主常在人心中工作，從中感化推動人，而非在外做表面功夫。”


《神操》的分辨神類規則中，
聖依納爵用不同的名詞說明人內在有不同的推動力，
這些推動他用人最容易明白的天主，魔鬼等語言說明，
幫助我們明白天主和魔鬼在人身上工作的所在，
魔鬼習慣在外頭而非在屋內幹牠的勾當，
至於天主則常在人心中工作，推動人向內而非往外做，
天主和魔鬼工作的地方不同，引導人的動向自然的也不同。

這種動向如同分析心理學大師榮格所講的，
你的前景要清楚，唯一的道路是往前看，
一個人如果要看得清楚他面前的道路，唯有向內看。
因為往外看的人是做夢，往內看的人才能覺醒。
往內看就是人有自覺、意識，在自己內認識自己，
有信仰者在自己內認識、體驗到天主的推動。

天國是一個前景，要往內看，
但現實生活人卻是習慣往外看，就是眼睛所看的焦點常常是人，
怎樣符合人的標準？怎樣得到人的讚賞？怎樣得到人的認同？
這些就成為我的限制，我需要不斷回應外在人們的期待。
就如同教會的教育、社會福利等使徒機構，
為了政府的評鑑要做許多配合。不是說那些不重要，
而是會忘記原先自己的目的在哪裡？
如同一座修得很美堂皇的教堂，外面吸引人，但是外殻下的內涵呢？

天主是在人的內在推動，由你的內部來建立教會，
天主在你生命的內在工作，不在表面的假我上，
所以先區別內在的價值和外在的價值，
我的理解解和認知，我重視什麼？
那會幫助我認出內在不同推動的來源，並且做出正確的回應。

主講/甘國棟 神父


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圖/依納爵寫下《神操》初稿

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