348 集

《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們
心與心的書信對談中所選錄出來的,
主題包括:
如何與天主、上帝的同在,和對主耶穌基督的愛,
以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。
這些扎根於生活的分享,像調味的鹽或幽谷中的光,
幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們,
或在其中得到勸勉和鼓勵,
使讀者每天在平凡務實中,活出愛。

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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year 耶穌會中華省JesComCHN

    • 宗教與靈修
    • 5.0 • 1 個評分

《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們
心與心的書信對談中所選錄出來的,
主題包括:
如何與天主、上帝的同在,和對主耶穌基督的愛,
以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。
這些扎根於生活的分享,像調味的鹽或幽谷中的光,
幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們,
或在其中得到勸勉和鼓勵,
使讀者每天在平凡務實中,活出愛。

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    六月十一日┃讓自己能自由地被天主所用

    六月十一日┃讓自己能自由地被天主所用

    “那些先天有福,後天也努力的世界之子,
    在熱切愈顯主榮上也會比較成功。"


    由人的觀點看,天賦才華很重要,但後天的努力也不可或缺。
    天賦再高的人,也要經過無數的努力才能獲得成功,
    因為世上沒有不勞而獲的東西,如果有那就是天主的恩寵。
    天賦高的人成功的機會較高,
    但如果因此而自恃,不願再努力,
    最終也只會跟平常人一樣平淡無奇。

    聖依納爵在靈修生活及使徒工作都強調「愈顯主榮」,
    因此對富於天分的人充滿期待,
    希望他們在熱切地活出愈顯主榮的精神下,
    藉由後天的努力能夠得到更大的成就。

    塔冷通的比喻中指出,主人及僕人們都各有期許,
    能夠把所領受的用來贏得更多的成果。
    每一個人所領受的不同,所以重點不在於結果的數目,
    而在於個人是否盡心盡力,因而成就了什麼?
    現在神學的解釋是,天主的恩寵從受造時就在你的天份裡,
    因此在自然的基礎上,你是怎樣的人,如何善用自由,
    天主就會在你身上怎樣工作。

    如果在你的生命裡面有那麼多恩寵,
    你就要意識自己該怎麼樣好好生活?
    重點是確認個人生命的目標,以聖依納爵為例,
    在皈依前和皈依後他都有同樣的恩寵,
    天賦的熱誠、慷慨、不怕死的精神,
    以前他是為世俗的君王而奮戰,
    皈依後是為永恆的君王而獻身,這些是一致的。
    重點是他怎麼樣用?用在哪裡?
    生活轉了一個大彎後,他讓天主能夠自由的用他。

    換句話說,天主不會取消人的本性,
    你的本性是怎樣,天主就會用那個來成就祂想要完成的,
    所謂的成功是人能夠完全自由地交託自己為主所用。

    主講/甘國棟 神父


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    圖/眺望耶路撒冷 Overview of Jerusalem

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    • 3 分鐘
    六月十日┃魔高一尺,道高一丈

    六月十日┃魔高一尺,道高一丈

    “為了自己的救贖,
    必須用魔鬼為毁滅我們而濫用的相同武器對付牠。”


    在信仰的經驗中,
    人能夠覺察當自己犯罪時,就失去天主的恩寵,
    也就失去了一切,只能依靠天主聖子來救贖。

    犯罪通常不是人突然心血來潮,興起違反天主的禁令,
    而是一個煽動、誘惑的力量,使人做出與天主對立的行為,
    這個陰險的動力是由於嫉妒,所以陷害人讓人進入了死亡。
    聖經和教會的聖傳指出,這個動力是由墮落的天使發出來的,
    牠稱為撒旦或魔鬼,是人類得救旅途中的敵人。

    既然魔鬼接近人的目的是毀滅,
    耶穌就直接指出牠是殺人的兇手,
    不站在真理上,也是撒謊者,而且又是撒謊者的父親,
    因此聖依納爵提醒我們,
    在邁向天主的靈修操練上,為了自己的救贖,
    必須學習用以毒攻毒的方式來對付魔鬼。
    就是應用反其道而行的方式做回應,
    如果魔鬼用這個方式,我也同樣採用,
    因為不會變通就會上牠的當。

    以毒攻毒的比喻是指利用不良事物本身的矛盾,
    來反對不良事物,使用更厲害的手段制服對方。
    想想看,生活中魔鬼會用什麼攻擊人?
    不外乎是世俗的權力、財富、名譽等,
    所以要採取以其之道,反治其身,
    就是牠厲害,你也要厲害,
    不要屈就於牠,至少要旗鼓相當。

    用聖依納爵分辨神類規則做應用,
    魔鬼誘惑人時像不可理喻的小孩,
    如果你越不要牠做什麼,
    牠就會故意去做和你對立,吃定你,
    用同樣厲害的方法,就是冷處理,不理牠。

    如果面對誘惑,你感到害怕時就要更堅強,
    或者內在的誘惑告訴你不要告訴別人,
    在這個時候就要勇敢的告訴你所相信、明智的靈修指導者,
    就可以不陷入誘惑中。

    主講/甘國棟 神父


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    圖/耶穌升天腳印 Jesus' footprints at the Ascension

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    • 3 分鐘
    六月九日┃遵守規則的意義

    六月九日┃遵守規則的意義

    “超越會規所定的、公開實行的克己,理應被禁止;
    這是為提醒我們,服從勝於祭獻,
    而且不可愚蠢地吹捧自己。”


    人類的團體為了能有更好的生活,
    自然就形成了許多公認的規則或規範,
    因此家有家規,社會在禮教下也形成建立各種規則,
    展現在習俗、道德、法律和制度上,
    教會是人類團體的組織,自然也在這種架構下,
    裏面的修道團體也照樣遵從,
    每一個團體都有其自訂的規則。

    會規對聖依納爵來講是神聖的,
    所以期望會士要好好的守規矩,
    然後才能用正確的方式打破它的框架限制,
    不是為了守規矩而遵守,
    不要用遵守來得到安全感,或是做為自我誇耀的工具。
    如同耶穌所講的
    「你們不要以為我來是廢除法律或先知,
    我來不是為廢除,而是為成全。」

    因此遵守規則不是按照字面上的文字規定,
    更在於活出不要過與不及的態度。
    這句智語所要講的是,你不要隨隨便便不守會規,
    例如做克苦,做超過會規所規定的就是違反了會規。

    所以教宗方濟各很強調分辨,
    在這個情況下要看規則立法者的本意是什麼?
    並不是要人在任何情況下都死守規矩或抱殘守缺。
    這絕對不是立法者的原有的精神。

    星期五守齋是要人想起耶穌的苦難,
    他為全人類帶來與生命的救贖,
    所以守齋是要與耶穌同苦。
    教會法開宗明義的說,是為了人靈的救贖。

    在靈修成長上的問題是,
    你會不會自己去培養這種精神,自己知道這是什麼?
    在什麼時候要去問人?
    最後還是要回到自己和天主的關係。
    所以重點你的天主是怎樣的天主?
    是虛無縹緲的還是實際的?
    天主藉著這些規則想要跟你說什麼?

    主講/甘國棟 神父


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    圖/耶穌被捕像 Clay tablet depicting Jesus' arrest

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    • 3 分鐘
    六月八日┃留意事事順遂或非預期的順

    六月八日┃留意事事順遂或非預期的順

    “當事事順遂,就要留意,
    以免在事奉天主的事上,並沒有預期的那樣順利。”


    在求學的過程中,您有學習寫「我的座右銘」嗎?
    不論是某位名人的格言或是自己的生活領悟,
    這句簡短的話語用來激勵或提醒自己的警句或格言,
    當我認同並且銘記於心就會無時無刻的在耳邊響起,
    成為調整及改變生活的原動力,
    幫助自己面對各種情境,讓生活更平衡與和諧。
    這句「我的座右銘」一直是自己的生活指標,
    或是隨著成長環境不斷的改變,
    或者在生活的洪流下已經煙消雲散了,
    不知道什麼時候自己已經變成一個隨波逐流的人。

    在信仰生活中,
    許多有深度靈修經驗的聖人、智者也和信友們分享他們的領悟,
    這些靈修的智語或格言幫助人在相似的環境中得到指引,
    例如依尼高非常敬佩殉道者安提約基亞的聖依納爵,
    他的名言是「祭台準備好了,讓我犧牲吧!
    我是主的麥粒,藉野獸的牙齒而磨成麵粉,好成為純潔的祭餅。」
    所以他更改自己的名字,效法他的精神也成為一位聖人。

    今天的這句智語可以當成生活的格言,
    在世事無常的人生中,
    我們被教導學習,在生活順遂的時候要未雨綢繆,
    當一切都大好的時候你反而要戒慎恐懼,
    因為你不知道後來的情況會怎樣?所以你得先準備好你自己。

    但是應用在靈修上顯然有更深的意義,
    信仰不是凡夫俗子的「求福免禍」,
    而是要如同耶穌一樣,把自我給予當做奉獻,
    雖然如此努力事奉天主,但還是有些不順遂的事,
    在這個時候你要留意,事情的發展雖然沒有一帆風順,
    也不要把它弄得一團糟,
    在盡力後就完全交託,天主自然會使其圓滿。

    主講/甘國棟 神父


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    圖/方濟會負責管理耶路撒冷聖地

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    • 3 分鐘
    六月七日┃明智地調整自己做福傳

    六月七日┃明智地調整自己做福傳

    “漁人的漁夫為贏得所有人,
    應明智地調整自己以因應眾人,
    儘管如此努力只能獲得小小的成效。”


    您聽過「漁人的漁夫」這首聖歌嗎?
    在網路上有各種版本,詞曲優美動聽,充滿想像的意境,
    歌詞表達耶穌帶著感情向每一個人提出邀請,
    和他一起去尋找另一個海洋。
    教會的福傳工作不再是神職人員、修會會士或福傳師的專業,
    而是每一位認識耶穌,成為他的朋友都渴望活出來的生活態度。

    初期教會,由於宣講的對象不同,
    因此對觀福音的結束語強調的重點也有分別,
    無論是「你們要去使萬民成為門徒」、「你們普天下去,
    向一切受造物宣傳福音」及「向萬邦宣講悔改,以得罪之赦」,
    重點都在藉由聆聽到生命的好消息,而活出不一様的現世及未來的生活。

    意識及活出自己是漁人的身分,
    是今日基督徒生命的提升,渴望活出真正的生命,
    如同聖保祿所說的:
    「我生活也不是我生活,而是基督在我內生活。」(迦二 20)。
    為主耶穌而活,自然會把他的理想在我的日常生活中實踐。
    就如神操第二週耶穌君王的號召,
    會用更大的愛情回應他,因為這值得我去做。

    所以做福傳,
    不是如同世俗認為的「專業」工作,要有職業專長。
    對基督徒而言,我隸屬於耶穌基督,
    因此做福傳最簡單又傳神的說法是
    「用生命傳遞生命」、「用生命影響生命」。
    一位受過訓練的人,跟小孩子講話的時候會蹲下來,
    用和他一樣的高度和他交談。
    所以聖依納爵在這裏說:
    聰明的漁夫應為贏得所有的人,順應所有的人,
    而且不在意自己的嘗試收穫不大。
    當人有自我調整的能力時,會接受有限成果並且不會以此論成敗。

    主講/甘國棟 神父


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    圖/耶穌升天堂 Chapel of the Ascension

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    • 3 分鐘
    六月六日┃善用身心重新活出恩寵

    六月六日┃善用身心重新活出恩寵

    “我們曾濫用身心的力量,違反天主的誡命,
    如今因悔改而重新活在恩典中,
    讓我們用同樣的力量使生活撥播亂反正。”


    聖依納爵的靈修操練幫助人學習觀看天主創造的萬物,
    默觀人在其中分享祂的無窮美善和能力,
    也讓人看到罪及其帶來的後果及影響。
    人雖然失去了美善,但內在的力量仍然在,
    因此人要努力再次得到內在的自由並且好好的使用,
    讓自己和他人重新活在恩寵中。

    濫用或妄用身體和心智的能力,
    就是用天主給我的體力、想像力等去犯罪,
    例如用理智去欺騙人,
    用各種不合法的方式獲得財富、破壞大自然、購買廉價的物品等。
    尤其是最後一項,在使用這些便宜的物資時感到快樂,
    可是根本沒有覺察自己在不知不覺中成爲幫兇,
    已經和新形式的經濟制度合作,
    幫助有錢人去剝削第三世界的窮人和未成年的童工,
    在世界各地都有許多不正義的事在進行。

    教宗方濟各在接受訪問中,舉出很多具體上述的例子說明,
    他要我們看清楚,
    在社會的商業公司、甚至教會的機構都有這樣的情況。
    因為人忽略、忘記自己到這個世界的目的是什麼?
    原來基督徒要效法耶穌基督的精神,應該犧牲自我、服務他人,
    俗化中反而變成了用財富和權勢讓別人來服務我。

    今天的人文、社會科學、神學,幫助我們看到人的生命更是一個整體,
    靈魂不是抽象的,因為就在人的每個細胞裡。
    所以要導正身心的力量,回到和天主的關係中,
    遵守祂在大自然給的規律及生命的規則,
    按照神操「原則與基礎」上所指出的平衡心,
    去善用天主所給予我的資源。

    主講/甘國棟 神父


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